باب بيان الأحاديث ( الموضوعة والضعيفة )

وفي البخاري أيضا عن أنس رضي الله عنه قال: لما ثقل النبي صل الله عليه وسلم جعل يتغشاه، فقالت فاطمة عليها السلام-: واكرب أباه. فقال لها النبي صل الله عليه وسلم: ليس على أبيك كرب بعد اليوم. فلما مات قالت: يا أبتاه أجاب رباً دعاه، يا أبتاه في جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه. فلما دفن قالت فاطمة  عليها السلام - : يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صل الله عليه وسلم التراب. ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي  وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حديث لم يصح :

نص الحديث : جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدأ بأبي بكر ماذا تحب من الدنيا ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه ـ أحب من الدنيا ثلاث الجلوس بين يديك – والنظر إليك – وأنفاق مالي عليك وأنت يا عمر ؟قال أحب ثلاث : آمر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا وأنت يا عثمان؟ قال أحب ثلاث:إطعام الطعام – وإفشاء السلام – والصلاة بالليل والناس نيام وأنت يا علي؟ قال أحب ثلاث: إكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف ثم سأل أبا ذر الغفاري: وأنت يا أبا ذر : ماذا تحب في الدنيا ؟ قال أبو ذر:أحب في الدنيا ثلاث :الجوع؛ المرض؛ والموت . فقال له النبي صل الله عليه وسلم: "ولم؟ فقال أبو ذر:أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي فقال النبي صل الله عليه وسلم:" حبب إلى من دنياكم ثلاث الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛ ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: انه يحب من دنياكم ثلاث لسانا ذاكرا ؛ وقلبا خاشعا؛ وجسدا على البلاء صابرا.

والجواب: عن هذا الحديث أنه لم يصح بهذا اللفظ وإن كان معناه مقبول, حيث يتحدث عن بعض أعمال الخير والبر التي يمكن أن يتصف بها بعض من ذكرهم من أصحاب النبي صل الله عليه وسلم ـ ومع هذا لا يجوز اعتقاد ثبوته ولا الجزم بصحته. لأنه لم يرد في أي كتاب من كتب السنة حتى ولو من طريق ضعيف أو موضوع فهو حديث مكذوب,ولا يُعرف منه إلا قول النبي صل الله عليه وسلم:"حبب إلي من دنياكم الطيب ، والنساء ، وجعلت قرة عيني في الصلاة أخرجه الإمام أحمد ، والنسائي ، وابن سعد ، وأبو يعلى ، والحاكم ،وقال : صحيح على شرط مسلم . والبيهقى وأخرجه أيضاً : محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة.وبناء عليه لا يجوز نشره , إلا مع التحذير من نسبته لصاحب الرسالة صلوات الله عليه وآله وسلم. ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والجواب: عن هذا الحديث أنه لم يصح بهذا اللفظ وإن كان معناه مقبول, حيث يتحدث عن بعض أعمال الخير والبر التي يمكن أن يتصف بها بعض من ذكرهم من أصحاب النبي صل الله عليه وسلم ـ ومع هذا لا يجوز اعتقاد ثبوته ولا الجزم بصحته. لأنه لم يرد في أي كتاب من كتب السنة حتى ولو من طريق ضعيف أو موضوع فهو حديث مكذوب,ولا يُعرف منه إلا قول النبي صل الله عليه وسلم:"حبب إلي من دنياكم الطيب ، والنساء ، وجعلت قرة عيني في الصلاة أخرجه الإمام أحمد ، والنسائي ، وابن سعد ، وأبو يعلى ، والحاكم ،وقال : صحيح على شرط مسلم . والبيهقى وأخرجه أيضاً : محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة.وبناء عليه لا يجوز نشره , إلا مع التحذير من نسبته لصاحب الرسالة صلوات الله عليه وآله وسلم. ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

احذر ما بين السطور ولا تغتر :

اقرأ ما تكسلش في اليابان: عندما تستأجر فندق وأنت مسلم يعطونك مصحفاً وسجادة وخريطة تدلك على المسجد الوحيد في طوكيو.... يحترمون ديننا !!! -عامل يصلح مكيفات مسجد ثم رفض الأجرة وقال :أوصتني أمي بأن لا آخذ أجرة على عمل لمسجد !! تعجبوا من أمه ،، وأنا سأتعجب من بره .. -سئل أحد الصالحين لماذا تذهب للمسجد قبل الآذان ،، قال :الآذان لتنبيه الغافلين وأرجو أن لا أكوون منهم !! (نسأل الله السلامة).. -سألته لم تحرص على شرب الماء في المسجد دائما وأنت تجده في بيتك ؟!! قال : لكي يؤجر من وضعه في المسجد "نفووس راقية" -إذا وصلتك فضيحة لأحدهم فأجعلها تقف عندك ؛ فإن وقفت عندك أخذت أجر الستر ومن ستر مسلما ستره الله .. ثلاث ادعيه لا تنسونها في سجودكم :- - اللهم إني أسألك حسن الخاتمة ، - اللهم ارزقني توبةً نصوحة قبل الموت - اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"

" إذا نويت نشر هذا الكلام انوِي بها خير لعل الله يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والآخرة ،،يسعد مساؤكم تحليل القبر, هل تسمع أغاني , هل تدخن , تنام عن الصلوات , عاق للوالدين , رفقاء سوء , معاكسات ,إذا كان جوابك ,فهل أنت مستعد لأول ليلة في القبر ؟ Shared via TweetCaster ,‏‏‏مراحل الميت في القبر , من أول ليلة إلى 25 سنة - في أول ليلة : في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج ..سبحان الله، البطن والفرج أهم شيئين، صارع بني آدم، وحافظ عليهما في الدنيا، فالحاجتين اللذان خسر الشخص الله عز وجل بسببهما، سيتعفنا في أول يوم في القبر . بعد ذلك يبدأ الجسم يأخذ لون أخضر، فبعد ذلك سيأخذ الجسم لون واحد فقط. - ثاني يوم : في القبر تبدأ الأعضاء تتعفن، الطحال، والكبد، والرئة، والأمعاء. - ثالث يوم : في القبر تبدأ تلك الأعضاء تصدر روائح كريهة.

. بعد أسبوع يبدأ ظهور انتفاخ على مستوى الوجه : أي العينين واللسان والخدود. - بعد عشرة أيام : سيطرأ نفس الشيء، أي انتفاخ، لكن هذه المرة على مستوى الأعضاء : البطن والمعدة والطحال... - بعد أسبوعين : سيبدأ تساقط على مستوى الشعر. - بعد 15 يوم : يبدأ الذباب الأزرق يشم الرائحة على بعد 5 كيلو متر ويبدأ الدود يغطي الجسم كله. - بعد ستة شهور : لن تجد شيء، سوى هيكل عظمي فقط. - بعد 25 سنة : سيتحول هذا الهيكل إلى بذرة وداخل هذا , البذرة ستجد عظم صغير ويسمى (عجب الذنب) هذا العظم هو الذي سنبعث من خلاله يوم القيامة. هذا هو الجسم الذي طالما حافظنا عليه .. هذا هو الجسم الذي عصينا الله عز وجل من أجله. ‏‏القبر ينادي 5 مرات يقول أنا بيت الوحدة: فأجعل قراءة القرآن لك مؤنسآ أنا بيت الظلمة: فنورني بصلاة الليل أنا بيت التراب: فأجعل فراشك العمل الصالح أنا بيت الأفاعي: فأحمل الترياق، وهو بسم الله أنا بيت منكر ونكير:

فأكثر قول الشهادتين انشرها، قد تكون سبب دخولي ودخولك الجنة لا تبخل نفسک من الأجر ملاحظة : إذا كان نشرها سيرهقك، فلا تنشرها فلن تستحق أخذ ثوابها، لأن ثوابها عظيم. تذكير !!!! من كتم علم، لجم بلجام من النار، أنظر للرقم الأخير، وبعدها قرر ... ... ... ... ... ... .قال صلي الله عليه وسلم كلمتان، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن " سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم " أرسلها إلي 30 شخص، لو قالوها، تحصل علي خمسة ملايين ومائتي ألف حسنة...... ولو أرسلتها لكل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعة مليار وستمائة وثمانين مليون حسنة ......... لا ندري متى نموت، فأجعلها حسنة جارية .

................................... انشرها، لن تأخذ معك دقيقة وصايا النبي صل الله عليه وسلم ـ (1) ( لا تجلس بين النيام ولا تنام بين الجالسين، ولا تضع يدك على خدك ولا تشبك أصابعك ، ولا تنهش الخبز مثل اللحم ، ولا تأكل الطين ، ولا تنظر إلى المرآة ليلا ، ولا تلبس القميص مقلوب ، ولا تنفخ في الطعام الحار ولافي قدح الماء ،ولا تنظر إلى ما يخرج منك ،ولا تتثاوب إلا ويدك على فمك ،ولا تشم طعامك ، ولا تكبر لقمتك ،ولا تأكل في الظلمة ) وصايا النبي (2) من صلى علي بعد غسل القدمين عند الوضوء عشر مرات فرج الله همه وغمه واستجاب دعوته لا تلتهون بالدنيا كل شي ذاهب إلا العمل الصالح . الوصايا (3) عليك بقراءة سوره يس : ما قراءها جائع إلا يشبع ولاعطشان إلا روي ولاعريان إلا كساه الله ولا عازب إلا تزوج ولا خائف إلا أمنه الله ولا مريض إلا بري ولا مسجون إلا خلصه الله من سجنه ولا مسافر إلا أعانه الله على سفره نريد هذه الوصايا تلف على الناس كلها الليلة دعاء للتخفيف عن الذنوب: (اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطك) اللهم كمآ آبكيتني يوم[ولادتي] وآلنآس حولي يضحكون أضحكني يوم[موتي]وآلنآس حولي يبكون دعاء يونس: (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) أرسلها ولا تحبسها في تلفونك فقد تفتح لك باب الفرج.

‏‏‏‏‏الرسول يسأل الشيطان قال النبي صل الله عليه وسلم ـ : يا لعين من جليسك؟ فقال : آكل الربا فقال : فمن صديقك؟ فقال : الزاني فقال: فمن ضجيعك؟ فقال : السكران فقال : فمن ضيفك؟ فقال : السارق فقال : فمن رسولك؟ فقال : الساحر فقال : فما قرة عينيك؟ فقال : الحلف بالطلاق فقال : فمن حبيبك؟ فقال : تارك صلاة الجمعة فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟ فقال : صهيل الخيل في سبيل الله فقال : فما يذيب جسمك؟ فقال : توبة التائب فقال : فما ينضج كبدك؟ فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار فقال : فما يخزي وجهك؟ فقال : صدقة السر فقال : فما يطمس عينيك؟ فقال : صلاة الفجر انشر ولا يهمك الشيطان ابعث (لا اله إلا الله) لكل المضافين عندك وشف كم واحد بيذكر الله بسببك..< >><<>><< اختبر شيطانك طيب تعرف تقدر على الشيطان ولا يقدر عليك ؟؟؟ قم بإرسال هذه الرسالة لجميع المضافين بالستة بعد ما تقرأها ولنرى إن كان الشيطان قادراً على إيقاف سبحان.

والجواب أخي الحبيب احذر هذه الوصايا الملفقة وإن كانت تحتوي على معني صحيح , أو يأتي في ضمنها أدعية صحت عن النبي صل الله عليه وسلم ـ مثل اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ...الخ الدعاء , وكذلك دعاء : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " وحديث حبيبتي الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " فهذه أدعية وأذكار صحيحة ومعدا ذلك كلام ملفق أقرب للموعظة من أن تشد له هذه المهاترات من التدخل في أمور غيبية حيث الحديث عن القبر وما يحدث فيه والكلام عن بعض الأعمال وتحديد لها ثواباً أو عقاباً وهذا كله من المخالفات الشرعية لأنه تقول على الله تعالى بغير علم وتدخل فيما يعني , ولأن تحديد الثواب على الأعمال أو العقاب عليها من خصائص أولوهيته سبحانه وتعالى ولا يجوز لأحد كأن من كان وضع ذلك إلا بوحي من الله عز وجل , من قرآن أو سنة صحيحة.". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والجواب أخي الحبيب احذر هذه الوصايا الملفقة وإن كانت تحتوي على معني صحيح , أو يأتي في ضمنها أدعية صحت عن النبي صل الله عليه وسلم ـ مثل اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ...الخ الدعاء , وكذلك دعاء : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " وحديث حبيبتي الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " فهذه أدعية وأذكار صحيحة ومعدا ذلك كلام ملفق أقرب للموعظة من أن تشد له هذه المهاترات من التدخل في أمور غيبية حيث الحديث عن القبر وما يحدث فيه والكلام عن بعض الأعمال وتحديد لها ثواباً أو عقاباً وهذا كله من المخالفات الشرعية لأنه تقول على الله تعالى بغير علم وتدخل فيما يعني , ولأن تحديد الثواب على الأعمال أو العقاب عليها من خصائص أولوهيته سبحانه وتعالى ولا يجوز لأحد كأن من كان وضع ذلك إلا بوحي من الله عز وجل , من قرآن أو سنة صحيحة.". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حديث موضوع :

اسمعوا ما دار بين النبي صلى الله عليه آله وسلم وجبريل
قبل أن تبدوأ القراءة أرجوكم أقطعوا اتصالكم بكل الناس دقائق فقط ، وبعد القراءة أرسلها لجميع من عندك كي لا تحرمهم الأجر
واقروأ بتمعّن و رويّة .أسأل الله عز و...جل أن ينفعني وإياكم بما نقرأ
روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صل الله
عليه وآله وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون،
فقال له النبي صل الله عليه وآله وسلم: (( مالي أراك متغير اللون ))
فقال: يا محمد
جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي
لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب
الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها

فقال النبي صل الله عليه وآله وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم))
قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت،
ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت،
فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن
آخرهم من حرّها .
والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء
و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما
يجدون من حرها .
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله
تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة .
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها .
حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد
، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ
مقسومٌ من الرجال والنساء .

فقال النبي صل الله عليه وآله وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم))
قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت،
ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت،
فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن
آخرهم من حرّها .
والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء
و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما
يجدون من حرها .
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله
تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة .
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها .
حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد
، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ
مقسومٌ من الرجال والنساء .

فقال صلى الله عليه وآله وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟!((
قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة
سبعين سنة،
كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق
أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال
و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده
اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه
وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على
وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .
فقال النبي صل الله عليه وآله وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ((
فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة،
وآل فرعون ، و اسمها الهاوية .

فقال صلى الله عليه وآله وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟!((
قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة
سبعين سنة،
كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق
أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال
و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده
اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه
وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على
وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .
فقال النبي صل الله عليه وآله وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ((
فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة،
وآل فرعون ، و اسمها الهاوية .

و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم .
و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر .
و الباب الرابع فيه إبليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى .
و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة .
والباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ،
ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من
رسول الله صل الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من
سكان الباب السابع ؟))
فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا .

فخَرّ النبي صل الله عليه وآله صحبة وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ
مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ ))
قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك .
ثم بكى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم، و بكى جبريل .
اللهم أَجِرْنَا من النار .. اللهم أجرنا من النار . اللهم أجرنا من النار .
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار . اللهم أجر قارئها من النار .
اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين من النار
آمين . آمين .. آمين
فعلاً تستحق القراءة؛ والرواية كما نقلتها ؛...

فخَرّ النبي صل الله عليه وآله صحبة وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ
مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ ))
قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك .
ثم بكى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم، و بكى جبريل .
اللهم أَجِرْنَا من النار .. اللهم أجرنا من النار . اللهم أجرنا من النار .
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار . اللهم أجر قارئها من النار .
اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين من النار
آمين . آمين .. آمين
فعلاً تستحق القراءة؛ والرواية كما نقلتها ؛...

فخَرّ النبي صل الله عليه وآله صحبة وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ
مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ ))
قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك .
ثم بكى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم، و بكى جبريل .
اللهم أَجِرْنَا من النار .. اللهم أجرنا من النار . اللهم أجرنا من النار .
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار . اللهم أجر قارئها من النار .
اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين من النار
آمين . آمين .. آمين
فعلاً تستحق القراءة؛ والرواية كما نقلتها ؛...

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم :ـ
أما عن الجواب : فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.
وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.
قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتاً عن النبي صل الله عليه وسلم.

هذا الحديث لا أصل له، ولا يعرف من رواية أحدٍ من العلماء، ولم يأت مسنداً في شيء من كتب السنة، وإنما ورد ذكره في كتاب: "تنبيه الغافلين" (ص/264) لأبي الليث السمرقندي (المتوفى سنة 375هـ)، وكتابه هذا مليء بالموضوعات التي اقتضت من أهل العلم التنبيه على ما فيه.
قال الإمام الذهبي رحمه الله: "صاحب كتاب "تنبيه الغافلين"... تروج عليه الأحاديث الموضوعة" انتهى. "سير أعلام النبلاء" (16/323)، أي أنه لا يفرِّق بين الموضوع وغيره، لا أنه يفتري على رسول الله صل الله عليه وسلم.
والراوي (يزيد الرقاشي) الذي نسب إليه الحديث ضعيف أيضاً. انظر ترجمته في كتاب الحافظ ابن حجر "تهذيب التهذيب" (11/311).
كما جاء ما يشبه متنه من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسياق مختصر، أخرجه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" (رقم/158)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (3/89)، إلا أنه حديث مكذوب أيضاً، فيه بعض المتَّهمين والوضَّاعين من الرواة.
وفي متن الحديث العديد من النكارات التي تخالف الأحاديث الصحيحة، مما يؤكد وضع الحديث ونكارته. والله تعالى أعلم.

وهذا الحديث بهذه الصيغة لم نعثر عليه في شيء من كتب الحديث ، وإنما عثرنا على رواية شبيهة به لابن رجب عن عمر رضي الله عنه وهي ضعيفة جدا :

ومفاده أن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي صل الله عليه وسلم في غير حينه الذي كان يأتيه فيه فقال النبي صل الله عليه وسلم : يا جبريل مالي أراك متغير اللون؟ قال : ما جئتك حتى أمر الله بمنافيخ النار ، قال : يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم ، فذكر الحديث ثم قال : فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فأموت قال : فنظر رسول الله صل الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي ،

، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت فيه ؟ فقال : وما لي لا أبكي ، أنا أحق بالبكاء لعلي أن أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها ، وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي به إبليس ، فقد كان مع الملائكة ، وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي به هاروت وماروت ، قال : فبكى رسول الله صل الله عليه وسلم وبكى جبريل عليه السلام ، فما زالا يبكيان حتى نوديا يا محمد ويا جبريل إن الله عز وجل قد أمنكما أن تعصياه ، فارتفع جبريل وخرج رسول الله صل الله عليه وسلم فمر بقوم من الأنصار يضحكون فقال : تضحكون ووراءكم جهنم ، فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما أسغتم الطعام والشراب ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل فنودي : يا محمد لا تقنط عبادي ، إنما بعثتك ميسرا ولم أبعثك معسرا ، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : سددوا وقاربوا."