باب بيان الأحاديث ( الموضوعة والضعيفة )

يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله :

" الاعتماد في رواية الأحاديث على مجرد رؤيتها في كتاب ليس مؤلفه من أهل الحديث ، أو في خطب ليس مؤلفها كذلك ، فلا يحل ذلك ، ومن فعله عُزِّر عليه التعزيز الشديد ، وهذا حال أكثر الخطباء ، فإنهم بمجرد رؤيتهم خطبة فيها أحاديث حفظوها وخطبوا بها من غير أن يعرفوا أن لتلك الأحاديث أصلاً أم لا ، فيجب على حكام كل بلد أن يزجروا خطباءها عن ذلك " انتهى من " الفتاوى الحديثية " ص/32 موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حديث موضوع :

حديث لم يصح سندا ولا معني وهو مما يُخلف أحكام الشريعة وأصول الدين وفروعه مما جاءت به النصوص الصحيحة في كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم ـ عن علي رضي الله عنه قال: " دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صل الله عليه وسلم فوجدته يبكي بكاء شديداً، فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله ، ما الذي أبكاك؟ فقال صل الله عليه وسلم: "يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد " حديث عن علي رضي الله عنه قال: " دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صل الله عليه وسلم فوجدته يبكي بكاء شديداً ، فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله، ما الذي أبكاك؟ فقال صل الله عليه وسلم: " يا علي ليلة أسري بي إلى السماء ، رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن ، لما رأيت شدة عذابهن، رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها، ورأيت امرأة معلقة بثديها، ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها، والنار توقد من تحتها، ورأيت امرأة قد شدت رجلاها إلى يديها، وقد سلط عليها الحيات والعقارب.

ورأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها، فتقطع من الجذام والبرص، ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمتها ومؤخرتها بمقارض من نار، ورأيت امرأة تحرق وجهها ويديها وهي تأكل أمعاءها، ورأيت امرأةً رأسها رأس خنزير وبدنها بدن الحمار، وعليها ألف ألف لون من العذاب، ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها، والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار. فقالت فاطمة رضي الله عنها: حبيبي وقرة عيني، أخبرني ما كان عملهن وسيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب؟ فقال صل الله عليه وسلم: يا ابنتي: أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال،

وأما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها ، ثم قال عليه الصلاة والسلام: ما من امرأة تؤذي زوجها بلسانها إلا جعل الله لسانها يوم القيامة سبعين ذراعاً ثم عقد خلف عنقها ، وأما المعلقة بثدييها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها، وأما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها، وأما التي كانت تأكل جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس، وأما التي شدت يداها إلى رجليها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قذرة الوضوء، قذرة الثياب، وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض، ولا تتنظف، وكانت تستهين بالصلاة. وأما العمياء الصماء الخرساء، فإنها كانت تلد من الزنا، فتعلقه في عنق زوجها، وأما التي كانت يقرض لحمها بالمقارض، فإنها كانت تعرض نفسها على الرجال ، وأما التي كانت تحرق وجهها وبدنها، وهي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة، وأما التي كان رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن الحمار، فإنها كانت نمامة كذابة ، وأما التي كانت على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها، وتخرج من فيها. فإنها كانت قينة - مغنية - نوّاحة حاسرة.

ثم قال النبي صل الله عليه وسلم: ويل لامرأة أغضبت زوجها، وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها. ، وروي عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: أيما امرأة عذبت زوجها بلسانها فهي في لعنة الله وسخطه ولعنة الملائكة والناس أجمعين. وروي عن عثمان رضي الله عنه أنه قال:سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول:أيما امرآة قالت لزوجها ما رأيت منك خيرا قط إلا وأحبط الله عملها سبعين سنة ولو كانت تصوم النهار وتقوم الليل . وهذا حديث موضوع لا تجوز روايته إلا لبيان حاله والتحذير منه . ولهذا ينبغي علينا أن لا ننسب حديثاً للنبي صل الله عليه وسلم إلا بعد علمنا ببيان صحته حتى لا نكذب على رسول الله صل الله عليه وسلم ـ يقول عليه الصلاة والسلام : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ." . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كلام ليس له أصل :

خد دي بقي علشان بحبك جرب حتى لو تكون غير مصدق ركـــــــــــز شـــــــــــوي أرسل هذه الأسماء الحسنى الخمسة إلى أصدقائك وسترى أن أكبر مشكلة عندك ستنحل بإذن الله تعالى جرب حتى لو لم تكون مقتنع بها: يا الله يا كريم يا أول يا آخر يا مجيب يا فارج الهمّ ويا كاشف الغمّ، فرّج همي ويسّر أمري وأرحم ضعفي وقلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب يا رب العالمين. قال صل الله عليه واله وسلّم: "من قرأ هذا الدعاء وأخبر الناس به فرّج الله همّه أرسله لوجه الله إذا ماقدرت ترسلها فأعرف أن اللٌه غني عنك لا إله.إلا الله.عدد.الليالي.والدهور لا إله.إلا الله.عدد.الأيام.والشهور لا إله.إلا الله.عدد.أمواج.البحور لا إله.إلا الله.عدد.أضعاف.الأجور لا إله.إلا الله.عدد.القطر.والمطر لا إله.إلا الله.عدد.أوراق.الشجر لا إله.إلا الله.عدد.الشعر.والوبر لا إله.إلا الله.عدد.الرمل.والحجر

لا إله.إلا الله.عدد.الزهر.والثمر لا إله.إلا الله.عدد.أنفاس.البشر الله يجزآك خير حتى لو مشغول أرسلها" (لا إله إلا الله محمد رسول الله) "يارب فرج هم من ينشره" العزيز - الجبار - المتكبّر - الخالق - البارئ - المصور - الغفار - القهّار الوهاب أرسلها إلى...20 ...و انظر ماذا سيقع بعد خمس دقائق بجد أنا جربت وبعد خمس دقائق جاني خبر حلولو سمحت يا شيخ الكلام ده حقيقي وله رسايل فيس وخلاص أصدقاء ليه بيبعتولي كثير علشان أشيره علي الفيس ده صح وله غلط . سؤال من بعض الأخوات ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم ـ
هذا حديث لم يصح : أولا : عن الدعاء الأول بهذه الكيفية لم يرد عن النبي صل الله عليه وسلم بهذه الكيفية التي فيها ومن أخبر به الناس فرج الله همه ففيه كذب على رسول الله صل اله عليه وسلم ـ وإن كان الدعاء معناه مقبول ولا يخالف سنة رسول الله صل الله عليه وسلم فيجوز ترديده والدعاء به من غير أن ننسبه لرسول الله صل الله عليه وسلم وأما عن الشق الثاني من المنشور فكله كلام ملفق ليس عليه دليل من علم بهذه الألفاظ فلم يصح أبدا هذا الكلام عن الصادق الذي لا ينطق عن الهوى ومن أوتي جوامع الكلم واختصرت له المعاني اختصار . وهذا المنشور كأنك تختبر ربك وتشترط فيه بأن يحقق لك ما تريد والمعروف أن الدعاء من أعظم العبادات والله سبحانه وتعالى يستجيب للعبد ما لم يستعجل أو يدعوا بإثم أو بقطيعة رحم فلا يجوز إشاعة هذا المنشور ونشره إلا من أجل التحذير منه حتى لا نفتري الكذب على رسول الله صل الله عليه وسلم ـ حتى لو كانت فيه بعض الكلمات الطيبة كقول لا إله إلا الله , وألفاظ ومفردات من أسماء الله الحسني . وفي الأدعية الصحيحة ما يغنينا عن ذلك وهي أكثر من أن تُذكر وأشهر من أن تُحصر " والله اعلم . ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

يُردد هذا الكلام عن بعض أهل العلم :
المتزوج بزوجة واحدة سيندم
اسمع واحكم بنفسك
زوجه واحدة ٧٠ حورية
زوجتين ١٤٠ حورية
ثلاث زوجات ٢١٠ حورية
أربع زوجات ٢٨٠ حورية
ولكل حورية ٧٠ جارية
يعني المجموع ٢٤٦٤٢
من الزوجات والحوريات والجواري

رد على عُجالة :

هذا كلام ليس له أصل لا في كتاب ولا في سنه صحيحة والنعيم في الجنة والتمتع فيها ليس بكثرة الزواج وإنما هو بمراعاة أوامر الله والوقوف عند حدوده والتزوج بأكثر من واحدة ليس أمر مطلق كما يظن بعد الرجال ولكنه عند الحاجة إليه لعجز الزوجة مثلا عن الإنجاب أو مرضها ...., وعند الضرورة التي تُقدر بقدرها , وعلى من يريد أن يتزوج وتأخذه الشفقة على بنات ونساء المسلمين أن يُساعد في زواجهن ما استطاع فذلك أحري بالدعوة إليه , درءً للفتن وإعانة للعجزين عن الزواج من شباب المسلمين , لا سيما في هذا الزمان الذي تعذر فيه الحلال , وفتحت فيه أبواب الحرام , فكن يا عبد الله مفتاحا للخير , مغلقا للشر ." . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

دعاء لمرة واحدة بالعمر تكفي :

روي عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم مضمون الحديث انه قال : من قرأ الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة وختم360 ختمه وأعتق 360 عبدا وتصدق بـ 360 دينار وفرج عن 360 مغموما وبمجرد أن قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم الحديث نزل جبريل عليه السلام وقال : يا رسول الله أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى أو أي أحد من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بحرمتي و جلالي ضمنت له سبعة أشياء : 1ـ رفعت عنه الفقر 2ـ أمنته من سؤال منكر و نكير 3 ـ أمررته على الصراط 4ـ حفظته من موت الفجأة 5 ـ حرمت عليه دخول النار 6ـ حفظته من ضغطة القبر 7 ـ حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم ,

وإليك نص الدعاء :لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار ، لا اله إلا الله الكريم الستار لا اله إلا الله الكبير المتعال , لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون , لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له عابدون لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له قانتون , لا اله إلا وحده لاشريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له صابرون , لا اله إلا الله محمد رسول الله , اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين . أرسلها للجميع و لا تجعل الخير يقف عندك لعلها تكون سبب في دخولك الجنة.

حديث لا أصل له :

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم وبعد فهذا الحديث لا أصل له من أوله ... الخ وإن كان فيه بعض كلمات يجوز ترددها إلا أنه ينبغي على المسلم أن يحذره ولا ينشره إلا للتحذير منه لأنه حديث ساقط لفظا ومعني وليس من كلام الرسول صل الله عليه وسلم ـ فلنتق الله ولا نكذب على سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم ـ مهما كانت نوايانا حسنة وفي الحديث الصحيح يقول النبي صل الله عليه وسلم :" ومن كذب علىَّ متعمداً فليتيوء مقعده من النار وعندنا من الأحاديث الصحيحة الكثير والكثير في الغناية من الفقر والنجاة من عذاب القبر والحفظ وتفريج الهموم إلى غير ذلك مما جاء في فقرات الحديث المزعوم ......الخ. والله أعلم. ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من الهدى النبوي :

_ كلمتان _ من حديث أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم :" كلمتان خفيفتان على اللسان , ثقيلتان في الميزان , حبيبتان إلى الرحمن , سبحان الله وبحمده و سبحان الله العظيم " . هذا هو الحديث الصحيح وليس فيه هذا الزيادات التي فيها افتراء على الله سبحانه وتدخل فيما لا يعنينا فالله عزوجل هو المشرع الحكيم وحده والثواب والعقاب بيده وحده وليس لأحد أن يزيد على ذلك فما جاء به الرسول صل الله عليه وسلم اتبعناه لأنه المبلغ عن ربه سبحانه وتعالى وعندما نحصر الدعوة وتبليغها عند عدد من الأشخاص فنحن نحجر ما وسعه الله علينا فرسول الله صل الله عليه وسلم رحمة للعالمين وليس لسبعة أو ثلاثين من الناس وكذلك عندما نقول من فعل هذا له مليارات أو ملايين من الحسنات بدون دليل شرعي من كتاب الله وسنة رسول الله صل الله عليه وسلم نكون بذلك قد افترينا على الله الكذب مهما كانت نياتنا حسنة فعلينا أن نتبع ولا نبتدع فقد كفانا رسول الله صل الله عليه وسلم بما بلغ عن ربه وبما بين لنا من سنته ." والله أعلم. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

نصيحة احذروا :

اقرأها كاملة ثم أنظر للرقم الأخير وبعدها قرر , قال صل الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " أرسلها إلي 30 شخص لو قالوها تحصل على خمسه ملايين ومائتي ألف حسنه ولو أرسلها كل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل على 4.680,000,000 أربعه مليار وستمائه وثمانين مليون حسنة لا تدري متى تموت فأجعلها حسنه جارية انشرها لن تاخذ معك.دقيقة .

إلى كل أخ أو أخت يُرسل بهذه الرسائل نصيحة عامة احذروا الموضوع في الدعوة إلى الله حساباته لا تأتي هكذا فقد أمرنا أن نتبع أمر الله عز و جل ولا نبتدع ونتمسك بفضائل الأعمال كما علمنا رسول الله صل الله عليه وسلم والثواب والعقاب بيد الله سبحانه ليس لنا أن نقول إن فعلت كذا من العمل أخذت عليه كذا من المائة أو الألف من الحسنات أو السيئات لأن هذا من لوازم إلوهيته فهو وحده سبحانه الذي يُثب ويُعاقب وما علينا إلا البلاغ والإرشاد على طريقة النبي صل الله عليه وسلم قال تعالى :" قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وما أنا من المشركين " وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث :" بلغوا عني ولو آية "

والتبليغ عن الله ليس بالأمر السهل ولكنه يحتاج منا العلم الصحيح الذي يُزكي العقل والوعي السليم الذي يعصم من الوقوع في الخرافة فمن أراد أن يدعوا على الله فليكن بما قال الله تعالى وما صح عن رسول الله صل الله عليه وسلم ـ وهدي سلفنا الصالح من غير إضافات مخترعة لما يُكتب ويُنشر من مثل هذه الرسائل وأمثالها التي تخلط بين الصواب والخطأ وبين الغث والسمين وبين الحابل والنابل , الذي قد يؤدي بعد ذلك لطمس الحقائق لما تبقي بين أيدينا من خير , فعلينا أن لا نروج لهذه الرسائل بهذا الشكل ويا أخي هناك المعلومات الجيدة والمواضيع المُحققه لماذا لا نساعد على نشرها لعموم الناس وليس لقلة من خلال رسائل خاصة. وأخيرا مهما يكن فهذه الرسالة تحتوي على أحاديث وأذكار صحيحة عن الرسول صل الله عليه وسلم ـ ولا خلاف في ذلك لكن الممنوع منها ما أضيف من أرقام وحصر للثواب. والله أعلم" . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل اله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

هذا الحديث لم يثبت عن الرسول صل الله عليه وسلم وليس له أصل في دواوين السنة كما قال أهل العلم وهو مما يُناقض أحكام الإسلام العامة شكلا وموضوعاً.والحديث : أوله :حينما وصل النبي صل الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهي وأوحى إليه ربه : يامحمد، ارفع رأسك وسل تٌعط . قال يارب : إنك عذبت قوما بالخسف .. وقوما بالمسخ .. فماذا أنت فاعل بأمتي ؟ قال الله تعالى : "أنزل عليهم رحمتي .. وأبدل سيئاتهم حسنات .. ومن دعاني أجبته .. ومن سألني أعطيته .. ومن توكل علي كفيته .. وأستر على العصاة منهم في الدنيا.. وأشفعك فيهم في الآخرة .. ولولا أن الحبيب يحب معاتبة حبيبه لما حاسبتهم يا محمد إذا كنت أنا الرحيم وأنت الشفيع ..؟ فكيف تضيع أمتك بين الرحيم والشفيع" هذا الحديث لم يثبت عن الرسول صل الله عليه وسلم وليس له أصل في دواوين السنة كما قال أهل العلم وهو مما يُناقض أحكام الإسلام العامة شكلا وموضوعاً وهو يفتح الباب لضعاف النفوس لارتكاب المعاصي والآثام والبدع والموبقات باسم الشفاعة والرحمة .

.وهذا هو الحديث الصحيح وفيه حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله قال لما بلغ رسول الله صل الله عليه وسلم سدرة المنتهى قال انتهى إليها ما يعرج من الأرض وما ينزل من فوق قال فأعطاه الله عندها ثلاثا لم يعطهن نبيا كان قبله فرضت عليه الصلاة خمسا وأعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لأمته المقحمات ما لم يشركوا بالله شيئا قال ابن مسعود إذ يغشى السدرة ما يغشى قال السدرة في السماء السادسة قال سفيان فراش من ذهب وأشار سفيان بيده فأرعدها وقال غير مالك بن مغول إليها ينتهي علم الخلق لا علم لهم بما فوق ذلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح. والله أعلم . ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حديث لا أصل له :

الحديث منسوب للسيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه وزوج النبي صل الله عليه وسلم :" كنت في حجرتي أخيط ثوباً لي فانكفأ المصباح وأظلمت الحجرة وسقط المخيط أي الإبرة .فبينما كنت في حيرتي أتحسس مخيطي إذ أطل علي رسول الله صل الله عليه وآله وسلم بوجهه من باب الحجرة ، رفع الشملة وأطل بوجهه ، قالت: فوالله الذي لا إله إلا هو، لقد أضاءت أرجاء الحجرة من نور وجهه ، حتى لقد التقطت المخيط من نور طلعته ، ثم التفتُ إليه فقلت: بأبي أنت يا رسول الله ،ما أضاء وجهك! فقال: "يا عائشة الويل لمن لا يراني يوم القيامة"،قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟قال:"الويل لمن لا يراني يوم القيامة"،قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال: "من ذكرت عنده فلم يصل عليّ

هذا الحديث موضوع ولم يصح منه إلا لفظ من ذكرت عنده فلم يصل على كما في حديث آخر صحيح عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله : " البخيِل من ذكرت عنده ، فلم يصل عليَّ " رواه الترمذي . وبهذا نعلم أنه لا يجوز نشر مثل هذه الأحاديث الموضوعة إلا للتحذير منها , عملا بهذه النصوص, قال تعالى : ولا تقف ما ليس لك به علم " سورة الإسراء: الآية 36 ـ ويقول سبحانه :" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " سورة ق الآية 18 ـ و من حديث سَـمُـرة رضي الله عنـه قال: قال رسول الله صل الله عليـه وعلى آله وسلم: "من حدث عني بحديث يري أنه كذب فهو أحد الكذابين" رواه مسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وعلى آله وسلم قال :"كفى بالمرءِ كَذِباً أن يُحدث بكل ما سمعَ " رواه مسلم . والله أعلم . ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

هذا كلام فيه افتراء:

وفيه يُحكى أن هناك امرأة انقطع طوقها الذي تحبه فسهر زوجها طوال الليل يلم في حباته كي لا تحزن إنه رسول الله صل الله عليه وسلم صلوا عليه وسلموا تسليما.الحديث هذا الكلام فيه تحريف لهذه الواقعة الثابتة عن وجهها ، وفيه ما فيه من عدم الملاءمة ، والإخلال بجانب الأدب مع رسول الله صل الله عليه وسلم ., والقصة بهذا السياق غير صحيحة نعم كان للسيدة عائشة أم المؤمنين عقد تلبسه في أسفارها مع رسول الله صل الله عليه وسلم :ـ والعقد فُقد ولكن لم تنفرط حباته ولم يسهر النبي صل الله عليه وسلم الليل كله كما تخبر هذا الرواية المزعومة المغرضة التي مفادها النيل والغمز بالسيدة عائشة رضي الله عنها لما فيها من الغلط وعدم الملاءمة والإخلال بجانب الأدب مع سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم وزوجه الطاهرة النقية عائشة الصديقة رضي الله عنه والغرض من هذا العرض الدرامي جذب انتباه الناس وهذا هو عمل أعداء الإسلام من الزنادقة والأفاكين ثم يُجر لذلك من لا علم له .

والحديث الثابت مخالف لهذا الكلام المفتري كذبا وبهتانا : وفيه حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي صل الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صل الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي فأقام رسول الله صل الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صل الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله صل الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صل الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فقالت عائشة فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صل الله عليه وسلم على فخذي فقام رسول الله صل الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن الحضير ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فأصبنا العقد تحته.رواه البخاري. فعلينا أن نستوثق من المعلومة قبل العمل بها أو نشرها حتى لا نضل أو نُضل. والله أعلم.". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي  وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حديث لم يصح :

‏لا أصل له :سأل النبي صل الله عليه وسلم جبرائيل عليه السلام : هل أنت تضحك ؟ قال له نعم . قال له النبي صل الله عليه وسلم : متى ؟ قال : عندما يخلق الإنسان ، ومن أول ما يولد إلى إن يموت ، وهو يبحث عن شيء ، وهو لم يخلق في الدنيا . تعجب النبي صل الله عليه وسلم ، قال : ما هو الشيء الذي يبحث عنه الإنسان ، ولم يخلق في الدنيا ؟ قال جبرائيل : الراحة ؛ إن الله لم يخلق الراحة في الدنيا ، بل خلقها في الآخرة . قال ابن القيم رحمه الله تعالى :" والأحاديث الموضوعة : عليها ظلمة ، وركاكة ، ومجازفات باردة ، تنادي على وضعها واختلاقها على رسول الله صل الله عليه وسلم " انتهى من " المنار المنيف .

" ويغني عنه ما رواه الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صل الله عليه وسلم قال : "إنما يستريح من غُفر له " ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع وروى أحمد في " الزهد " ص128عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :" لا راحة للمؤمن دون لقاء الله عز وجل "وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة " 2/116وعن محمد بن حسنويه قَالَ : حضرت أبا عبد اللَّه أَحْمَد بن حنبل وجاءه رجل من أهل خراسان ، فقال : يا أبا عَبْد اللَّهِ قصدتك من خراسان أسألك عَنْ مسألة !!قَالَ : له سل . قَالَ : متى يجد العبد طعم الراحة ؟ قَالَ : " عند أول قدم يضعها فِي الجنة " انتهى من " طبقات الحنابلة " 1/ 293 ". ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم