من معجزات الرسول صل الله عليه وسلم :

أولاً : قسم في الماضي
كإخباره عن القرون السالفة والأمم البائدة والشرائع الدائرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة إلا الفذ من أحبار أهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك وقد كان أهل الكتاب كثيرًا ما يسألونه تعنتًا وتعجيزًا عن أخبار تلك القرون السالفة فينزل عليه من القرآن ما يتلو عليهم منه ذكرًا كقصص الأنبياء مع قومهم وخبر موسى والخضر ويوسف وإخوته وأصحاب الكهف وذي القرنين بالإضافة إلى ما جاءت به السنة المطهرة من تفاصيل ودقائق عن أخبار تلك الأمم السابقة والأنبياء السابقين مع أقوامهم وأشباه ذلك مما صدقه فيه علماؤهم ولم يقدروا على تكذيب ما ذكر منها بل أذعنوا لك فمن موفق آمن بما سبق له من خير ومن شقي معاند حاسد

ثانياً : قسم في الحاضر
وهو ما أخبر به صلوات الله وسلامه عليه من المغيبات فوقع أثناء حياته ومن أمثلة ذلك
قتل أمية بن خلف
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: انطلق سعد بن معاذ معتمرًا قال: فنزل على أمية بن خلف أبي صفوان وكان أمية إذا انطلق إلى الشام فمر بالمدينة نزل على سعد فقال أمية لسعد: ألا انتظر حتى إذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت؟ فبينما سعد يطوف إذا أبو جهل فقال: من هذا الذي يطوف بالكعبة؟
فقال سعد: أنا سعد
فقال أبو جهل: تطوف بالكعبة آمنًا وقد آويتم محمدًا وأصحابه؟
فقال: نعم فتلاحيا بينهما - أي تلاما وتنازعا
فقال أمية لسعد: لا ترفع صوتك على أبي الحكم؛ فإنه سيد أهل الوادي
ثم قال سعد: والله لئن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن متجرك بالشام
قال فجعل أمية يقول لسعد: لا ترفع صوتك وجعل يمسكه

, فغضب سعد فقال: دعنا عنك فإني سمعت محمداً صل الله عليه وسلم يزعم أنه قاتلك قال: إياي؟ قال: نعم قال: والله ما يكذب محمد , إذا حدث فرجع إلى امرأته فقال: أما تعلمين ما قال لي أخي اليثربي؟ قال: وما قال؟ قال: زعم أنه سمع محمداً يزعم أنه قاتلي قالت: فوالله ما يكذب محمد

قال: فلما خرجوا إلى بدر وجاء الصريخ قالت له امرأته: أما ذكرت ما قال لك أخوك اليثربي؟ قال فأراد أن لا يخرج فقال له أبو جهل: إنك من أشراف الوادي فسر يوماً أو يومين فسار معهم يومين فقتله الله - رواه البخاريمصارع الطغاة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنا مع عمر بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال وكنت رجلاً حديد البصر (أي نافذه) فرأيته وليس أحد يزعم أنه رآه غيري قال فجعلت أقول لعمر: أما تراه؟ فجعل لا يراه قال يقول عمر: سأراه وأنا مستلق على فراشي ثم أنشأ يحدثنا عن أهل بدر فقال: إن رسول الله صل الله عليه وسلم كان يرينا مصارع أهل بدر بالأمس يقول: هذا مصرع فلان غداً إن شاء الله .

قال فقال عمر رضي الله عنه : فوالذي بعثه بالحق ما أخطأوا الحدود التي حد رسول الله صل الله عليه وسلم قال فجعلوا في بئر بعضهم على بعض فانطلق رسول الله صل الله عليه وسلم حتى انتهى إليهم فقال: يا فلان بن فلان و يا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقًا؟ فإني وجدت ما وعدني الله حقا ًقال عمر: يا رسول الله كيف تكلم أجسادًا لا أرواح فيها؟ قال: ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئاً - رواه مسلم

الأعمال بالخواتيم :

عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صل الله عليه وسلم التقى هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صل الله عليه وسلم إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم وفي أصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه (قال ابن الأعرابي: يقال فلان لا يدع شاذة ولافاذة إذا كان شجاعاً لا يلقاه أحد إلا قتله) فقالوا: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان
فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: أما إنه من أهل النار فقال رجل من القوم: أنا صاحبه أبداً - ومعناه: أنا أصحبه في خفية وألازمه لأنظر السبب الذي به يصير من أهل النار .

قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه قال: فجرح الرجل جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه (ذباب السيف هو طرفه الأسفل وأما طرفه الأعلى فمقبضه) بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله صل الله عليه و سلم فقال: أشهد أنك رسول الله قال: وما ذاك؟ قال: الرجل الذي ذكرت آنفًا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك فقلت: أنا لكم به فخرجت في طلبه حتى جرح جرحًا شديدًا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صل الله عليه و سلم عند ذلك: إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة - رواه البخاري ومسلم .

ثالثاً : قسم في المستقبل :

بشارات لبعض الأصحابأم حرام بنت ملحان عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صل الله عليه و سلم كان يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صل الله عليه و سلم يومًا فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام رسول الله صل الله عليه و سلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر (هو ظهره ووسطه) ملوكاً على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة (يشك أيهما قال) قالت: فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأولى قالت: فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال: أنت من الأولين
فركبت أم حرام بنت ملحان البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت - رواه البخاري ومسلم

عكاشة بن محصن .
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صل الله عليه و سلم قال: عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط (تصغير رهط وهو: الجماعة دون العشرة) والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي: هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذابثم نهض فدخل منزله فخاض الناس (أي تكلموا وتناظروا) في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صل الله عليه و سلم وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صل الله عليه و سلم فقال: ما الذي تخوضون فيه؟ فأخبروه فقال: هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم
فقال: أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم فقال: سبقك بها عكاشة - رواه البخاري ومسلم

أم ورقة بنت نوفل .
عن أم ورقة بنت نوفل أن النبي صل الله عليه و سلم لما غزا بدراً قالت: قلت له: يا رسول الله ائذن لي في الغزو معك أمرض مرضاكم لعل الله يرزقني الشهادة قال: قري في بيتك فإن الله تعالى يرزقك الشهادة قال: فكانت تسمى الشهيدة قال: وكانت قد قرأت القرآن فاستأذنت النبي صل الله عليه و سلم أن تتخذ في دارها مؤذنًا فأذن لها
قال: وكانت دبرت غلامًا لها وجارية (أي علقت عتقهما على موتها وهو أن يقول السيد لعبده: أنت حر بعد موتي) فقاما إليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتى ماتت وذهبا
فأصبح عمر فقام في الناس فقال: من كان عنده من هذين علم أو من رآهما فليجيء بهما فأمر بهما فصلبا فكانا أول مصلوب بالمدينة - رواه أبو داود والإمام أحمد في مسنده والبيهقي وحسنه الألباني وفي رواية البيهقي في آخره: فقال عمر: صدق رسول الله صل الله عليه و سلم كان يقول: انطلقوا بنا نزور الشهيدة .

إفحام أهل الكتاب :

كان أهل الكتاب كثيراً ما يسألون رسول الله صل الله عليه و سلم عن أشياء على سبيل الامتحان والتعجيز وليس على سبيل الهداية والانصياع للحق فسألوه عن أشياء كثيرة فكان رسول الله صل الله عليه و سلم يورد الجواب على وجهه ويأتي به على نصه كما هو معروف لديهم ومقرر في كتبهم وقد علموا أنه صل الله عليه و سلم أمي لا يقرأ ولا يكتب ولا اشتغل بمدارسة ولم يتلق العلم على أيديهم ومع هذا لم يحك عن واحد من اليهود والنصارى على شدة عداوتهم له وحرصهم على تكذيبه وكثرة سؤالهم له وتعنتهم في ذلك أنه أنكر على رسول الله صل الله عليه و سلم جوابه أو كذبه بل أكثرهم صرح بصحة نبوته وصدق مقالته .

والمكابر منهم اعترف بعناده وحسده لرسول الله صل الله عليه و سلم وها هي بعض النماذج التي سئل فيها رسول الله صل الله عليه و سلم فأجاب بما طابق الحق المقرر عند أهل الكتاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بلغ عبد الله بن سلام مقدم النبي صل الله عليه و سلم المدينة فأتاه فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي قال: ما أول أشراط الساعة (العلامات التي تتقدمها)؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة؟ ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه (أي يجيء يشبهه) ومن أي شيء ينزع إلى أخواله؟ فقال رسول الله صل الله عليه و سلم: خبرني بهن آنفًا جبريل قال فقال عبد الله: ذاك عدو اليهود من الملائكة
فقال رسول الله صل الله عليه و سلم: أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت .

وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها قال: أشهد أنك رسول الله ثم قال: يا رسول الله إن اليهود قوم بهت (أي يكذبون على الناس) إن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صل الله عليه و سلم: أي رجل فيكم عبد الله بن سلام؟
قالوا: أعلمن وابن أعلمنا وأخبرنا وابن أخبرنا فقال رسول الله صل الله عليه و سلم: أفرأيتم إن أسلم عبد الله؟ قالوا: أعاذه الله من ذلك, فخرج عبد الله إليهم فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله فقالوا: شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه - رواه البخاري .

عن ثوبان رضي الله عنه قال: كنت قائمًا عند رسول الله صل الله عليه و سلم فجاء حبر من أحبار اليهود - أي عالم من علمائهم فقال: السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول يا رسول الله, فقال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله فقال رسول الله صل الله عليه و سلم: إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي فقال اليهودي: جئت أسألك فقال له رسول الله صل الله عليه و سلم: أينفعك شيء إن حدثتك؟ قال: أسمع بأذني فنكت رسول الله صل الله عليه و سلم بعود معه (أي يخط بالعود في الأرض ويؤثر به فيها) فقال: سل فقال اليهودي: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات؟

فقال رسول الله صل الله عليه و سلم: هم في الظلمة دون الجسر - المراد به: الصراط قال: فمن أول الناس إجازة - المقصود: الجواز والعبور؟قال صل الله عليه و سلم: فقراء المهاجرين قال اليهودي: فما تحفتهم (وهي ما يهدى إلى الرجل ويخص به) حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبد النون - أي الحوت قال: فما غذاؤهم على إثرها؟ قال: ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها قال : فما شرابهم عليه قال : عينا فيها تسمى سلسبيلا

, قال : صدقت قال أردت أن أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان قال : ينفعك إن حدثتك قال : أسمع بأذني قال : جئت أسألك عن الولد قال ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكر بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله تعالى فقال : اليهودي لقد صدقت وإنك لنبي ثم انصرف فذهب فقال رسول الله صل الله عليه وسلم لقد سألني عن الذي سألني عنه ومالي علم بشيء منه حتى أتاني الله عز وجل به - في صحيح مسلم

رؤيته صل الله عليه وسلم أصحابه من وراء ظهره :

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بينما رسول الله صل الله عليه وسلم ذات يوم إذ أقيمت الصلاة، فقال: أيها الناس إني إمامكم ، فلا تسبقوني في الركوع ولا بالسجود، ولا ترفعوا رءوسكم؛ فإني أراكم من أمامي ومن خلفي ، وأيم الذي نفس محمد بيده، لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيرًا ، قالوا: يا رسول الله! وما رأيت؟ قال: رأيت الجنة والنار.صحيح ، أخرجه مسلم في الصلاة ، والبيهقي في الدلائل.وفي رواية: أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: هل ترون قبلتي ها هنا؟ فوالله ما يخفى علي ركوعكم ولا سجودكم ، إني لأراكم وراء ظهري.صحيح ، رواه البخاري ومسلم في الصلاة .

كان صوت النبي صل الله عليه وسلم يبلغ ما لم يبلغه صوت أحد
عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صل الله عليه وسلم جلس يوم الجمعة على المنبر، فقال للناس: اجلسوا، فسمع عبد الله بن رواحة فجلس في بني غنم ، فقيل: يا رسول الله! ذاك ابن رواحة جالس في بني غنم ، سمعك وأنت تقول للناس اجلسوا فجلسوا فجلس في مكانه.أخرجه أبو نعيم ، وأخرجه البيهقي في الدلائل.

حطم الكدية القوية في أول ضربة .
عرضت على الصحابة ، رضوان الله عليهم ، يوم الخندق كدية أعيتهم (أعجزتهم)، فنسفها صل الله عليه وسلم في أول ضربة أقال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: إنا يوم الخندق نحفر فعرضت كُدية (أي ما جمع من التراب) شديدة ، فجاءوا النبي صل الله عليه وسلم فقالوا: هذه كُدية عرضت في الخندق فقال: أنا نازل ، ثم قام وبطنه معصوب بحجر، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقاً، فأخذ النبي صل الله عليه وسلم المعول فضرب ، فعاد كثيبًا (التل من الرمل) أهيل أهيم. رواه البخاري وابن اسحق .

الملائكة تقاتل المشركين .
كانت الملائكة يوم بدر تبادر إلى قتل المشركين، يقول ابن عباس: بينما رجل من المسلمين يومئذ يشتد في أثر رجل من المشركين أمامه ، إذ سمع ضربة بالسوط فوقه ، وصوت الفارس فوقه يقول: أقدم حيزوم ، إذ نظر إلى المشرك أمامه مستلقيًا، فنظر إليه، فإذا هو قد خطم أنفه ، وشق وجهه ، كضربة السوط ، فاخضر ذلك أجمع ، فجاء الأنصاري، فحدث بذلك رسول الله صل الله عليه وسلم ، فقال: صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة أخرجه مسلم في الجهاد باب الإمداد بالملائكة .

الرجال تصرع بدعاء سيد الرجال صل الله عليه وسلم

عن أبي طلحة رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صل الله عليه وسلم غي غزاة، فلقي العدو، فسمعته يقول: يا مالك يوم الدين: إياك نعبد وإياك نستعين، فلقد رأيت الرجال تصرع ، تضربها الملائكة من بين أيديها ومن خلفها ."أخرجه أبو النعيم في الدلائل
عرق النبي صل الله عليه وسلم طيب .
عن أنس رضي الله عنه قال: دخل علينا رسول الله صل الله عليه وسلم فقال عندنا(نام) ، فعرق ، وجاءت أمي بقارورة(زجاجة)، فجعلت تسلت(تجمع) العرق فيها، فاستيقظ رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: يا أم سليم ، ما هذا الذي تصنعين؟
قالت: هذا عرقك نجعله لطيبنا ، وهو أطيب الطيب. رواه مسلم في كتاب الفضائل ، وأحمد.

كاد عليّ رضي الله عنه ـ أن ينال أفق السماء بسبب حمل النبي صل الله عليه وسلم له عن عليّ رضي الله عنه قال: انطلق بي رسول الله صل الله عليه وسلم حتى أتى الكعبة فقال: اجلس فجلست إلى جنب الكعبة ، فصعد رسول الله صل الله عليه وسلم لمنكبي، ثم قال: انهض فنهضت، فلما رأى ضعفي تحته قال لي: اجلس ثم قال لي: يا عليّ، اجلس على منكبي، ففعلت ، ثم نهض بي ، فلما نهض بي خيل إلي أني لو شئت نلت أفق السماء، فصعدت فوق الكعبة، فقال لي: الق صنمهم الأكبر، صنم قريش وكان من نحاس موتدًا بأوتاد من حديد إلى الأرض ، فقال لي رسول الله صل الله عليه وسلم: عالجه، ويقول لي: إيه إيه، جاء الحق وزهق الباطل ، إن الباطل كان زهوقاً. فلم أزل أعالجه حتى استمكنت منه فقذفته فتكسر. أخرجه الحاكم.

العرجون يضيء في الليل .

عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري قال: كانت ليلة مطيرة فلما خرج رسول الله صل الله عليه وسلم لصلاة العشاء برقت برقة فرأى رسول الله صل الله عليه وسلم قتادة بن النعمان، فقال: يا قتادة إذا صليت فاثبت حتى آمرك، فلما انصرف من صلاته أتاه فأعطاه عرجونًا (عود عذق النخلة) ، فقال: خذ هذا يُضاء لك أمامك عشراً وخلفك عشرًا ، فأضاء له. رواه أبو النعيم في الدلائل.

حثا عليهم التراب فوصل إلى عيونهم وأفواههم جميعاً .
انكشف المسلمون يوم حنين فتبعتهم الكفار فأخذ رسول الله صل الله عليه وسلم قبضة من الأرض فرمى بها وجوههم وقال ارجعوا شاهت الوجوه فما منا من أحد يلقى أخاه إلا وهو يشكو القذى ويمسح عينيه الراوي: يزيد بن عامر السوائي - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/185 حديث صحيح : أخرجه أحمد وابن سعد ، والبيهقي

إخباره بأن الشيطان حال بين عمار وبين الماء .
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه – قال : كنا مع النبي صل الله عليه وسلم ـ في سفر ، فقال لعمار : (( انطلق فاستق من الماء )) فانطلق فعرض له شيطان في صورة عبد أسود فحال بينه وبين الماء ، فصرعه عمار ، فقال له : دعني وأخلي بينك وبين الماء ، ففعل ثم أتى فأخذه عمار الثالثة فصرعة ، فقال رسول الل صل الله عليه وسلم : (( إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء في صورة عبد أسود وأن الله أظفر عماراً به)) قال علي: فتلقينا عماراً، فأخبرناه بقول رسول الله صل الله عليه وسلم ـ، فقال: أما والله لو شعرت أنه شيطان لقتلته . أخرجه الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل (ج6)وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه – قال: قاتلت مع رسول الله صل الله عليه وسلم ـ الإنس والجن، قلنا: كيف قاتلت الجن ؟ قال: نزلنا مع رسول الله منزلاً فأخذت قربتي ودلوي لأستقي، فقال لي رسول الله صل الله عليه وسلم : (( أما إنه سيأتيك آت يمنعك عن الماء )) فلما كنت على رأس البئر إذا رجل أسود، فقال: لا تستقي اليوم منها ذنوباً واحداً، فأخذته وأخذني، فصرعته، ثم أخذت حجراً فكسرت به أنفه ووجهه، ثم ملأت قربتي فأتيت بها رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: (( هل أتاك على الماء من أحد ؟ )) فأخبرته قال: (( ذاك الشيطان )) .