من معجزات الرسول صل الله عليه وسلم :

النبي صل الله عليه وسلم ـ يمسك بإبليس .
عن أبي الدرداء رضي الله عنه – قال: قام رسول الله يصلي ، فسمعناه يقول: (( أعوذ بالله منك )) ثلاث مرات، ثم قال: (( ألعنك بلعنة الله التامة )) ثلاثاً وبسط يده كأنه يتناول شيئاً ، فلما فرغ من الصلاة ، قلنا : يا رسول الله ، قد سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك ، فقال : (( إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ، ليجعله في وجهي ، فقلت : أعوذ بالله منك ثلاث مرات ، ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة ، فلم يستأخر ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، والله ! لولا دعوة أخينا سليمان، لأصبح موثقاً ( أي مقيداً ) يلعب به ولدان أهل المدينة ))
أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن ا لشيطان ( 1/385)

هزيمة الشياطين .
قال رجل لعبد الرحمن بن خنيس: حدثنا كيف صنع النبي صل الله عليه وسام ـ حين كادته الشياطين، فقال عبد الرحمن: إن الشياطين تحدرت على رسول الله صل الله عليه وسلم ـ من الجبال والأودية ، معهم شيطان معه شعلة من نار، يريد أن يحرق رسول الله بها ، فلما رآهم رسول الله فزع منهم ، فأتاه جبريل عليه الســلام – فقال: يا محمد ، قل. قال: (( وما أقول ، قال: قل: أعوذ بكلمات الله التامات، اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وبرأ وذرأ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما يلج في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار، وشر الطوارق ، إلا طارق يطرق بخير يا رحمن )) قال: (( فطفئت نار الشياطين ، وهزمهم الله عز وجل )). أخرجه أحمد (3/419) والبيهقي في الدلائل ( 7/95)

هذا إبليس جاء يشككم في دينكم .
هذا إبليس جاء يشككم في دينكم عن ابن عمر قال: كنا جلوس عند رسول الله صل الله عليه وسلم ـ فجاء رجل من أقبح الناس وجهاً وأقبحهم ثياباً ، وأنتن الناس ريحاً ، جلق جاف يتخطى رقاب الناس ، حتى جلس بين يدي رسول الله صل الله عليه وسلم فقال : من خلقك ؟ فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : (( الله ، قال: من خلق السماء ؟ قال: (( الله )). قال من خلق الأرض ؟ قال : (( الله ))قال : من خلق الله ؟ فقال رسول الله: (( سبحان الله(( وأمسك بجبهته وطأطأ رأسه ، وقام الرجل فذهب ، فرفع رسول الله رأسه فقــــال : (( عليّ بالرجل )) فطلبناه فكأن لم يكن . فقال رسول الله: ((هذا إبليس جاء يشككم في دينكم))أخرجه البيهقي في الدلائل جزء 7 ص 125 وقال المحقق: إسناده صحيح، والخطيب ابن ناصح وثقه ابن حبان وقال أبو زرعة: لا بأس به .

حنين الجذع شوقاً إلى رسول الله صل الله عليه و سلم وشفقاً من فراقهعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما- إن النبي صل الله عليه و سلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة, فقالت امرأة من الأنصار أو رجل يا رسول الله, ألا نجعل لك منبراً ؟ قال: إن شئتمفجعلوا له منبراً فلما كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر, فصاحت النخلة صياح الصبي, ثم نزل النبي صل الله عليه و سلم فضمه إليه, يئن أنين الصبي الذي يسكن قال: كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها - رواه البخاري .

وفي رواية أخرى عن جابر رضي الله عنه قال: كان المسجد مسقوفاً على جذوع من نخل, فكان النبي إذا خطب يقوم إلى جذع منها, فلما صنع له المنبر فكان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتاً كصوت العشار (جمع عشراء, وهى الناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حملها), حتى جاء النبي فوضع يده عليها, فسكنت رواه البخاري
وفى رواية من حديث ابن عباس رضي الله عنهما- قال صل الله عليه و سلم : ولو لم أحتضنه لحنَ إلى يوم القيامة - رواه الإمام أحمد في مسنده, وابن ماجه
وكان الحسن البصري رحمه الله إذا حدث بحديث حنين الجذع يقول يا معشر المسلمين الخشبة تحن إلى رسول الله صل الله عليه و سلم شوقاً إلى لقائه فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه .

عذق النخلة ينزل منها ويمشي إلى النبي صل الله عليه وسلم
جاء إعرابي إلى رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: بما أعرف أنك رسول الله؟
قال: أرأيت إن دعوت هذا العذق من هذه النخلة أتشهد أني رسول الله؟ قال: نعم
قال: فدعا العذق فجعل العذق ينزل من النخلة حتى سقط في الأرض، فجعل ينقز حتى أتى رسول الله صل الله عليه وسلم ثم قال له: ارجع، فرجع حتى عاد إلى مكانه
فقال: أشهد أنك رسول الله ، وآمن - صحيح، رواه البيهقي في الدلائل، والحاكم في المستدرك.

إنقياد الشجر لرسول الله صل الله عليه و سلم .
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سرنا مع رسول الله صل الله عليه و سلم حتى نزلنا واديًا أفيح (أي واسعاً ) فذهب رسول الله صل الله عليه و سلم يقضي حاجته فاتبعته بإداوة من ماء فنظر رسول الله صل الله عليه و سلم فلم ير شيئًا يستتر به فإذا شجرتان بشاطئ الوادي (أي جانبه) فانطلق رسول الله صل الله عليه و سلم إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها فقال: انقادي علي بإذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش (هو الذي يجعل في أنفه خشاش وهو عود يجعل في أنف البعير إذا كان صعبًا ويشد فيه حبل ليذل وينقاد وقد يتمانع لصعوبته فإذا اشتد عليه وآلمه انقاد شيئًا) الذي يصانع قائده حتى أتى الشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها فقال: انقادي علي بإذن الله فانقادت معه كذلك حتى إذا كان بالمنصف (هو نصف المسافة) مما بينهما لأم بينهما (يعني جمعهما) فقال: التئما علي بإذن الله فالتأمتا .

جابر: فخرجت أحضر (أي أعدو وأسعى سعيًا شديدًا) مخافة أن يحس رسول الله صل الله عليه و سلم بقربي فيبتعد فجلست أحدث نفسي فحانت مني لفتة فإذا أنا برسول الله صل الله عليه و سلم مقبلاً وإذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما على ساق فرأيت رسول الله صل الله عليه و سلم وقف وقفة فقال برأسه هكذا؟ وأشار أبو إسماعيل برأسه يمينًا وشمالاً ثم أقبل فلما انتهى إلي قال: يا جابر هل رأيت مقامي؟ قلت: نعم يا رسول الله قال: فانطلق إلى الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنًا فأقبل بهما حتى إذا قمت مقامي فأرسل غصنًا عن يمينك وغصنًا عن يسارك قال جابر: فقمت فأخذت حجرًا فكسرته وحسرته (أي أحددته بحيث صار مما يمكن قطع الأغصان به) فانذلق لي (أي صار حادًا) فأتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنًا ثم أقبلت أجرهما حتى قمت مقام رسول الله صل الله عليه و سلم أرسلت غصنًا عن يميني وغصنًا عن يساري ثم لحقته فقلت: قد فعلت يا رسول الله فعم ذاك؟

قال: إني مررت بقبرين يعذبان فأحببت بشفاعتي أن يرفه عنهما (أي يخفف) ما دام الغصنان رطبين - رواه مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله صل الله عليه و سلم في سفر فأقبل أعرابي فلما دنا منه قال له رسول الله صل الله عليه و سلم: أين تريد؟ قال: إلى أهلي قال: هل لك في خير؟ قال: وما هو؟
قال: تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله قال: ومن يشهد على ما تقول؟ قال: هذه السلمة (شجرة من أشجار البادية)فدعاها رسول الله صل الله عليه و سلم وهي بشاطئ الوادي فأقبلت تخد (تشق) الأرض خدًا حتى قامت بين يديه فأشهدها ثلاثًا فشهدت ثلاثًا أنه كما قال ثم رجعت إلى منبتها ورجع الأعرابي إلى قومه وقال: إن اتبعوني آتك بهم وإلا رجعت فكنت معك رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح

تسليم الحجر عليه صل الله عليه و سلم .
عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صل الله عليه و سلم: إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن رواه أحمد ومسلم والترمذيقال الإمام النووي معلقًا على هذا الحديث: فيه معجزة له صل الله عليه و سلم وفي هذا إثبات التمييز في بعض الجمادات وهو موافق لقوله تعالى في الحجارة :" وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ -" سورة البقرة آية 74 وقوله تعالى سورة الإسراء آية 44 ـ " وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ - " سورة الإسراء آية
تسبيح الطعام بحضرته صل الله عليه و سلمعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنا نعد الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويفًا كنا مع رسول الله صل الله عليه و سلم في سفر فقال الماء فقال: اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا بإناء فيه ماء قليل فأدخل يده في الإناء ثم قال: حي على الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل أخرجه البخاري في صحيحه .

الشجرة تنتقل من مكانها ثم ترجع .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء جبريل إلى رسول الله صل الله عليه وسلم ذات يوم وهو جالس حزين قد خضب بالدماء (أي ملأت الدماء رأسه) من ضربة بعض أهل مكة فقال له: ما لك؟ قال: فعل بي هؤلاء وفعلوا فقال له جبريل: أتحب أن أريك آية؟ فقال: نعم قال: فنظر إلى شجرة من وراء الوادي فقال: ادع تلك الشجرة، فدعاهاقال: فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه فقال: مرها فلترجع، فأمرها، فرجعت إلى مكانهافقال رسول الله صل الله عليه وسلم: حسبي (أي يكفيني اطمئنانًا) - صحيح، أخرجه أحمد في مسنده، ورواه ابن ماجة في سننه.

الأربعون نخلة تثمر في عام زرعه .
عن بريدة رضي الله عنه قال: جاء سلمان الفارسي إلى رسول الله صل الله عليه وسلم حين قدم المدينة بمائدة عليها رطب، فوضعها بين يدي رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: يا سلمان، ما هذا؟ فقال: صدقة عليك وعلى أصحابك، فقال: ارفعها؛ فإنا لا نأكل الصدقة، قال: فرفعها، فجاء الغد بمثله، فوضعه بين يدي رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: ما هذا يا سلمان؟ فقال: هدية لك ، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم لأصحابه: ابسطوا (يعني ابسطوا أيديكم وكلوا) ثم نظر إلى الخاتم على ظهر رسول الله صل الله عليه وسلم فآمن به ،

، وكان لليهود ، فاشتراه رسول الله صل الله عليه وسلم بكذا وكذا درهماً على أن يغرس نخلاً فيعمل سلمان فيه حتى تُطعِم، فغرس رسول الله صل الله عليه وسلم النخيل إلا نخلة واحدة غرسها عمر، فحملت النخل من عامها ولم تحمل النخلة التي زرعها عمر،فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: ما شأن هذه النخلة؟ فقال عمر: يا رسول الله ، أنا غرستها ، فنزعها رسول الله صل الله عليه وسلم فغرسها ، فحملت من عامها - حسن، أخرجه أحمد، والترمذي في الشمائل ، وابن حبان ، والحاكم.وفي هذا الحديث أربعون معجزة؛ لأن كل نخلة تثمر في عامها معجزة وحدها؛ فالنخلة لا تثمر إلا بعد سبع سنوات على الأقل.

تسبيح الحصى .
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: كنت رجلاً ألتمس خلوات النبي الله صل الله عليه وسلم لأسمع منه أو لآخذ عنه ، فهجرت يومًا من الأيام ، فإذا النبي صل الله عليه وسلم قد خرج من بيته ، فسألت عنه الخادم فأخبرني أنه في بيت ، فأتيته وهو جالس ليس عنده أحد من الناس ، وكأني حينئذ أرى أنه في وحي، فسلمت عليه ، فرد علي السلام ثم قال: ما جاء بك؟ فقلت: جاء بي الله ورسوله، فأمرني أن أجلس، فجلست إلى جنبه لا أسأله عن شيء لا يذكره لي ، فمكثت غير كثير فجاء أبو بكر يمشي مسرعًا فسلم عليه فرد السلام ثم قال: ما جاء بك؟ قال: جاء بي الله ورسوله
فأشار بيده أن أجلس فجلس إلى ربوة مقابل النبي صل الله عليه وسلم بينه وبينها الطريق، حتى إذا استوى أبو بكر جالسًا، فأشار بيده ، فجلس إلى جنبي عن يميني ، ثم جاء عمر ففعل مثل ذلك ، وقال له رسول الله صل الله عليه وسلم مثل ذلك ، وجلس إلى جنب أبي بكر على تلك الربوة ، ثم جاء عثمان فسلم فرد السلام وقال: ما جاء بك؟ قال: جاء بي الله ورسوله ، فأشار إليه بيده ، فقعد إلى الربوة ،

ثم أشار بيده فقعد إلى جنب عمر،فتكلم النبي صل الله عليه وسلم بكلمة لم أفقه أولها غير أنه قال: قليل ما يبقين، ثم قبض على حصيات سبع أو تسع أو قريب من ذلك، فسبحن في يده حتى سمع لهن حنين كحنين النخل في كف النبي صل الله عليه وسلم ، ثم ناولهن أبا بكر وجاوزني فسبحن في كف أبي بكر، ثم أخذهن منه فوضعهن في الأرض فخرسن فصرن حصى، ثم ناولهن عمر فسبحن في كفه كما سبحن في كف أبي بكر، ثم أخذهن فوضعهن في الأرض فخرسن ، ثم ناولهن عثمان فسبحن في كفه نحو ما سبحن في كف أبي بكر وعمر، ثم أخذهن فوضعهن في الأرض فخرسن.حسن: أخرجه البيهقي في الدلائل، ورواه السيوطي في الخصائص الكبرى، وعزاه للبزار والطبراني في الأوسط وأبي نعيم.

أنطق الله عز وجل الشجرة له .
عن معن قال: سمعت أبي قال: سألت مسروقًا: من آذن النبي صل الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القرآن؟ فقال: حدثني أبوك ، يعني ابن مسعود رضي الله عنه : أنه آذنته بهم شجرة.وكان ذلك ليلة الجن عندما غاب النبي صلى الله عليه وسلم عن أصحابه، وجاءه داعي الجن فذهب معهم ، وقرأ عليهم القرآن ، وآمنوا به واتبعوا النور الذي أنزل معه. رواه مسلم.

من آذن النبي صل الله عليه وسلم: أي أعلمه بحضور الجن.
أفاق جابر برش الوضوء النبوي عليه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: عادني رسول الله صل الله عليه وسلم، وأبو بكر رضي الله عنه في بني سلمة ، فوجدني لا أعقل، فدعا بماء فتوضأ فرش منه علي، فأفقت، فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله؟ فنزلت:" يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ "– سورة النساء: من الآية 11 - أخرجه البخاري ومسلم.

بصق في عين علي رضي الله عنه فبرأت .
في الحديث الصحيح أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال يوم خيبر: لأعطين هذه الراية غدًا رجلاً يحب الله ورسوله و يحبه الله ورسوله ، يفتح الله على يديه ، فبات الناس يدركون أيهم يُعطاها ، فلما أصبح الناس ، غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يُعطاها ، فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: يا رسول الله، هو يشتكي عينيه ، قال: فأرسلوا إليه ، فأُتي به ، فبصق رسول الله صل الله عليه وسلم في عينيه ودعا له ، فبرأ حتى كان لم يكن به وجع ، فأعطاه الراية ، فقال: يا رسول الله! أقاتلهم ، حتى يكونوا مثلنا؟ قال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير من أن يكون لك حمر النعم. صحيح ، أخرجه البخاري ومسلم.

بول الرسول صل الله عليه وسلم صحة وعافية .
عن أم أيمن رضي الله عنها قالت: قام رسول الله صل الله عليه وسلم من الليل إلى فَخَّارة في جانب البيت ، فبال فيها، فقمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها وأنا لا أشعر، فلما أصبح النبي صل الله عليه وسلم قال: يا أم ايمن قومي فأهريقي ما في تلك الفَخَّارة، فقلت: قد والله شربت ما فيها. قالت: فضحك رسول الله صل الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قال: أما والله لا يجيعن بطنك أبدًا - صحيح، رواه الحاكم والدارقطني والطبراني وأبو نعيم، وقال الدارقطني: حديث حسن صحيح.
فما جاعت بعد شرب بوله صل الله عليه وسلم أبداً.

بركة مسحه صل الله عليه وسلم على رأس حنظلة بن خديم .
قال والد حنظلة بن خديم لرسول الله صل الله عليه وسلم: بأبي وأمي، أنا رجل ذو سن، وهذا ابني حنظلة فسَمِّت عليه (أي ادع الله له) ، فقال النبي صل الله عليه وسلم: يا غلام ، فأخذ بيده فمسح رأسه ، وقال له: بورك فيه ، أو قال: بارك الله فيك،
ورأيت حنظلة يؤتى بالشاة الوارم ضرعها والبعير والإنسان به الورم ، فيتفل في يده ويمسح بصلعته ويقول: بسم الله على أثر يد رسول الله صل الله عليه وسلم، فيمسحه، فيذهب عنه. أخرجه أحمد والبخاري وابن سعد والطبراني والبيهقي، وغيرهم.

الأثر النبوي سبب في عدم نسيان أبي هريرة رضي الله عنه .
قال أبو هريرة رضي الله عنه: إنكم تقولون: أكثر أبو هريرة عن النبي صل الله عليه وسلم والله الموعد ، وإنكم تقولون: ما بال المهاجرين والأنصار لا يحدثون عن رسول الله صل الله عليه وسلم بهذه الأحاديث؟ وإن أصحابي من المهاجرين كانت تشغلهم صفقاتهم في الأسواق ، وإن أصحابي من الأنصار كانت تشغلهم أرضهم والقيام عليها ، وإني كنت امرأ مسكينًا ، وكنت أكثر مجالسة رسول الله صل الله عليه وسلم؛ أحضر إذا غابوا ، وأحفظ إذا نسوا ، وإن النبي صل الله عليه وسلم حدثنا يومًا فقال: من يبسط ثيابه حتى أفرغ من حديثي ثم يقبضه إليه ، فإنه لا ينسى شيئًا سمعه مني أبدًا ، قال: فبسطت ثوبي أو قال: نمرتي، ثم حدثنا فقبضته إلي، فوالله ما نسيت شيئًا سمعته منه، وأيم الله، لولا أنه في كتاب الله ما حدثتكم بشيء أبدًا ، ثم تلا " إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ " – سورة البقرة: الآية 159. صحيح، أخرجه مسلم ، والبيهقي في الدلائل.

ظهور آثار النبوة في عمرو بن أخطب .
عن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صل الله عليه وسلم: ادن مني، قال: فمسح بيده على رأسي ولحيتي ثم قال: اللهم جمله ، وأدم جماله. قال: فبلغ بضعًا ومائة سنة ، وما في لحيته بياض إلا نبذ يسير، ولقد كان منبسط الوجه ولم يتقبَّض وجهه حتى مات. حسن ، أخرجه الإمام أحمد، والترمذي ، وحسنه البيهقي وقال: هذا إسناد صحيح موصول.

بُرأ الصبي المصروع بمسح النبي صل الله عليه وسلم صدره .
عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة جاءت بولدها إلى رسول الله صل الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن به لممًا، وإنه يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا، قال: فمسح رسول الله صل الله عليه وسلم صدره ودعا له فثعَّ ثعَّة (تقيأ قيئًا) فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى. حسن ، أخرجه أحمد.

تفل النبي صل الله عليه وسلم في يد الصحابي فاجتمعت وبرأت .
عن خبيب بن أساف رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صل الله عليه وسلم أنا ورجل من قومي في بعض مغازيه فقلنا: إنا نشتهي أن نشهد معك مشهدًا، قال: أسلمتم؟ قلنا: لا، قال: فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين ، قال: فأسلمنا ، وشهدت مع رسول الله صل الله عليه وسلم فأصابتني ضربة على عاتقي فجافتني، فتعلقت يدي، فأتيت رسول الله صل الله عليه وسلم فتفل فيها وألزقها، فالتأمت وبرأت ، وقتلت الذي ضربني ، ثم تزوجت ابنة الذي قتلته وضربني ، فكانت تقول : لا عدمت رجلاً وشَّحك هذا الوشاح، فأقول: لا عدمت رجلاً أعجل أباك إلى النار. حسن، أخرجه البيهقي في الدلائل ، ورواه الإمام أحمد.

رزقا عشرة أولاد ببركة دعاء النبي صل الله عليه وسلم .
لما تزوجت أم سليم أبا طلحة الأنصاري رُوقت بمولود محبوب ، كان أبوه يحبه حبًا شديدًا، فمرض الطفل، فمات وكان أبوه في عمله، فلما رجع سأل عن ولده، فقالت له زوجته: هو أسكن ما كان ، ووضعت العشاء ، ثم تطيبت ولبست له خير لباس لها ، فقضى حاجتهفلما كان آخر الليل قالت له: أبا طلحة ، أرأيت لو أن قومًا أعاروا قومًا عارية (أمانة ووديعة) فسألوهم إياها أكان لهم أن يمنعوهم؟ قال: لا قالت: فإن الله عز وجل كان أعارك ابنك عارية، ثم قبضه إليه، فاحتسب واصبر.... فاسترجع (قال: إنا لله وإنا إليه راجعون)، وذهب إلى رسول الله صل الله عليه وسلم صباحًا فأخبره .