" المؤمنة الداعية المبشرة بالجنة " الصحابية الجليلة أم سليم بنت ملحان رضي الله عنها :

" المؤمنة الداعية المبشرة بالجنة "

الصحابية الجليلة أم سليم بنت ملحان رضي الله عنها :

     وهى الرميصاء أم سُليم :

هي واحدة من نساء الأنصار ممن طارت شهرتهن وحلقت في الآفاق ، وسمت أعمالهن الجليلة.
ولا خلاف بين أهل العلم أن أم سلَيم هذه هي أم أنس بن مالك خادم رسول الله صل الله عليه وسلم ، وصح عن أنس أنه قال:" قدِم النبي صل الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين " وأن أمه أتت به النبي صل الله عليه وسلم لما قدم وقالت له: هذا أنس يخدمك، فقبله صل الله عليه وسلم وكنّاه أبا حمزة ، ودعا له بكثرة المال والولد والبركة في الرزق ، وكانت أم سليم وأختها أم حرام خالتين لرسول الله صل الله عليه وسلم من جهة الرضاع ، وهي منقبة شريفة لهاتين الصحابيتين الكريمتين رضي الله عنهما.

اسمها ونسبها :

أم سليم اشتهرت بكنيتها واختلف في اسمها فقيل سهلة وقيل رميلة وقيل مليكة كما أنها وصفت بأوصاف كثيرة منها الغميصاء أو الرميصاء
وهي أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب الأنصارية اشتهرت بكنيتها , والرميصاء أو الغميصاء تصغير الرمصاء أو الغمصاء ، وهما مشتقان من الرَّمَص والغَمَص ، وهو ما يجتمع في موق العين. قال في مختار الصحاح: والغمص بفتحتين الرمص ، وقد غمصت عينه من باب طرب.اهـ وفيه: الرمص بفتحتين وسخ يجتمع في الموق ، فإن سال فهو غمص ، وإن جمد فهو رمص ، وقد رمصت عينه من باب طرب فهو أرمص.اهـ وأفاد ابن حجر العسقلاني أن لقب أم سليم الغميصاء. ولقب أختها أم حرام الرُّميصاء ، وقيل بالعكس. وقال ابن عبد البر اللقبين هما لأم سليم . و لم يرد أي شئ عن أبيها مِلْحان بن خالد غير ما ذكره صاحب الإصابة .

بأن النبي محمد صل الله عليه وسلم ـ قال "قتل أخوها وأبوها معي ـ دون تحديد لقصة مقتله ، وهو ما ذكره مسلم فيصحيحه دون ذكر كلمة أبوها ، أما أمها مُليكة أو أُنيقة بنت مالك بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فقد أدركت الإسلام، وأسلمت. ولأم سليم من الإخوة أم حرام زوجة الصحابي عبادة بن الصامت ، التي توفيت في غزو قبرص في خلافة عثمان بن عفان. وذكر ابن سعد في طبقاته أن لأم سليم أختاً أخرى يقال لها أم عبد الله بنت ملحان ، وقال أنها أسلمت وبايعت النبي محمد صل الله عليه وسلم ـ ولم يزد على ذلك. أما أخوتها الذكور فهم حرام وسُليم شهدا بدراً وأحداً وسرية بئر معونة وفيها قتلا.

نبذة يسيرة عن قبيلة أم سليم رضي الله عنها:

وهي كما تقدم من الأنصار التي آوت رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين من المؤمنين ، وتكونت اللبنة الأولى للدعوة الإسلامية في ربوع بلدهم " المدينة" وقد تنزلت في شأنهم آيات من كتاب الله، فهم والمهاجرون هم السابقون الأولون.
وهم الذين عناهم الله بقوله جل ثناؤه " و الذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم يُحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شُح نفسه فأولئك هم المفلحون " سورة الحشر: آية 9 .ـ
وكانوا هم الغالبية العظمى في غزوة بدر وأحد، وبيعة الرضوان وغير ذلك من المشاهد المتميزة في الإسلام.

وقد كان النبي صل الله عليه وسلم يقدر لهم تلك المواقف ، ومن أقواله المحفوظة عنه في الأنصار من حديث أنس رضى الله عنه قال  قال : صل الله عليه وسلم : " الناس شعار، والأنصار دثار" وقال صل الله عليه وسلم : " أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي وعيبتي ، وقد قضوا الذي عليهم ، وبقي الذي لهم، فاقبلوا من محسنهم ، وتجاوزوا عن مسيئهم ." صحيح الجامع
ومن حديث البراء رضى الله عنه قال قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق فمن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه اللهأخرجه البخاري فى صحيحه .

بل يكفيهم فخرا أن النبي صل الله عليه وسلم أخبر أنه لولا الهجرة لكان امرأ من الأنصار لما لهم من مكانة في قلبه صل الله عليه وسلم فقد قال صل الله عليه وسلم مبينا مكانتهم: " لو أن الأنصار سلكوا واديا أو شعبا لسلكت في وادي الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار" فقال أبو هريرة رضي الله عنه راوي الحديث: ما ظلم بأبي وأمي آووه ونصروه أو كلمة أخرى .
فمناقب الأنصار رضي الله عنهم وثناؤهم في كتاب الله وسنة رسول الله صل الله عليه وسلم كثيرة جدا يصعب على المرء حصرها، وإيواؤهم رسول الله صل الله عليه وسلم والمهاجرين في دارهم منقبة لم يشاركهم فيها أحد ، ودورهم في الدعوة وتضحيتهم بالمال والنفس في سبيلها غير خاف على أحد ، فرحم الله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء ا لأنصار.

عن زواجها فى الاسلام والجاهلية :

تعالوا ننظر إلى أم سليم الأنصارية رضي الله عنها كيف كان زواجها في الجاهلية والإسلام عاشت في بداية حياتها كغيرها من الفتيات في الجاهلية قبل مجيء الإسلام فتزوجت مالك بن النضر، فلما جاء الله بالإسلام ، وظهرت شمسه في الأفق واستجابت وفود من الأنصار , دخل الايمان قلبها الصافى من أول يوم سمعت به
 وسجلت أعمالاً طيبة تشهد لها بالفضل والسبق والإحسان . دخلت أم سليم في دين الإسلام قبل أن يهاجر النبي صل الله عليه وسلم إلى المدينة ، ثم بايعته حين جاء إلى المدينة وكان إسلامها في غياب زوجها مالك بن النضر، والد ابنها أنس ، فلما عاد وعلم بإسلامها غضب غضباً شديداً وقال لها أصبوتِ ؟ فقالت: ما صبوت ولكني ءامنت بهذا الرجل . وعرضت الإسلام على زوجها مالك بن النضر ، فغضب عليها ، وكان قد عشش الشيطان في رأسه ، فلم يقبل هدى الله ، ولم يستطع أن يقاوم الدعوة لأن المدينة صارت دار إسلام فخرج إلى الشام فهلك هناك .

والذي يظهر أن زوجها لم يخرج إلى الشام تاركا وراءه زوجته وابنه الوحيد إلا بعد أن يئس أن يثني أم سليم عن الإسلام فصار هذا أول موقف يسجل لأم سليم رضي الله عنها وأرضاها لأننا نعلم حجم تأثير الزوج في زوجته وأولاده ،
فاختيار أم سليم الأنصارية الإسلام على زوجها في ذلك الوقت المبكر ينبيء عن عزيمة أكيدة ، وإيمان راسخ في وقت كان الاعتماد في تدبير البيت والمعاش وغير ذلك من أمور الحياة على الرجل ، ولم تكن المرأة قبيل مجيء الإسلام تساوي شيئا ، فكونها أخذت هذا القرار من الانفصال بسبب الإسلام عن زوجها الذي في نظرها يعتبر كل شيء في ذلك الوقت فيه دلالة على ما تمتاز به هذه المرأة المسلمة من الثبات على المبدأ مهما كلفها من متاعب .

ولم تتوقف في إيمانها عند هذا الحد ، بل جعلت تعلّم ابنها أنساً - وكان صغيراً - وتلقنه الشهادة ، وتقول له " قل: أشهد أن لا إله إلا الله، قل: أشهد أن محمداً رسول الله " فاستجاب أنس لأمه ونطق بالشهادتين ، فغضب زوجها مالك ، وقال لها " لا تفسدي عليّ ولدي. "
ولكن أم سليم أجابته بحكمة وهدوء والإيمان يملأ قلبها " إني لا أفسده .. بل أرشده"، وانطلق مالك بن النضر غاضباً يريد الشام فلقيه عدو له يتربص به فقتله.
وانصرفت أم سليم إلى تعليم ابنها وتربيته ، تعلمه حب النبي الكريم صل الله عليه وسلم  ، ولما قدم النبي صل الله عليه وسلم مهاجراً من مكة إلى المدينة ، جاءت أم سليم بولدها إلى النبي صل الله عليه وسلم وقالت له: " يا رسول الله هذا أنس أتيتك به يخدمك ، فدعا له النبي صل الله عليه وسلم وقال: " اللهم أكثر ماله وولده ."
وكان أنس يومذاك غلاماً كاتباً ذكياً ، ولم يبلغ الحُلـُم بعد ، وقد نال البركة في بيت النبوّة، وغدا بعد ذلك واحداً من سادات الصحابة رضوان الله عليهم ، ونشأ أنس وهو يقول" جزى الله أمي عني خيراً ، لقد أحسنت ولايتي ."  ولمـَّا شبَّ أنس ، تقدم لخطبتها أبو طلحة الأنصاري ، وكان مشركاً ، فأبت حتى أسلم وأعلن إسلامه ، فكان مهرها الاسلام .

الموقف الأول: أم سليم الأنصارية والزواج:

زواجها في الإسلام

أما زواجها في الإسلام فذاك هو العجب بعينه ولم يتكرر في التاريخ مثله فعن أنس رضي الله عنه قال: " خطب أبو طلحة أم سليم قبل أن يسلم فقالت: أما إني فيك لراغبة ، وما مثلك يرد ، ولكنك رجل كافر ، وأنا امرأة مسلمة ، فإن تسلم فذاك مهري ، لا أسأل غيره ، فأسلم وتزوجها أبو طلحة . فلننظر كيف أن أم سليم أرخصت نفسها في سبيل دينها ومبدئها وكيف أنها استعملت الحكمة للوصول إلى هدفها ،
فهي من جهة بينت له ضلال ما هو عليه من عبادة الأشجار والأوثان وذلك ما تستقبحه الطبائع السليمة ومن جهة ثانية مدحته بما فيه من الخصال الطيبة وأثنت عليه بقولها " مثلك لا يرد " أي أن فيك من صفات الرجولة والحسب والجاه ما يدعو للزواج منك لولا هذه الخصلة من الكفر، ثم لم تقف عند هذا الحد بل رغبته في الزواج منها بأن أسقطت مهرها مقابل إسلامه ، فكانت بذلك أول امرأة جعلت مهرها إسلام زوجها فصارت سببا في دخول أبي طلحة في الإسلام

فحازت بذلك على الفضيلة التي وعد بها رسول الله صل الله عليه وسلم بقوله: " فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم ".من حديث سهل بن سعد الساعدى رضى الله عنه فى صحيح الجامع للمحدث الألبانى
وفي رواية عند الحاكم أن أبا طلحة خطب أم سليم يعني قبل أن يسلم فقالت: يا أبا طلحة الست تعلم أن إلهك الذي تعبد نبت من الأرض نجرها حبشي بني فلان ، إن أنت أسلمت لا أريد من الصداق غيره ، قال: حتى أنظر في أمري فذهب فجاء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله ، و أن محمدا رسول الله ، فقالت: يا أنس زوج أبا طلحة.
وفي هذه القصة المباركة يقول ثابت بن أسلم البناني التابعي الجليل رحمه الله : فما سمعنا بمهر قط كان أكرم على الله من مهر أم سليم: الإسلام.
وقال بعض المؤرخين: عنها شهدت حُنيناً وأحداً ، وكانت من أفاضل النساء كما شهدت خيبر ومعها عشرون امرأة ، منهن أم سـلـمة زوج النبي الكريم صل الله عليه وسلم .

الموقف الثاني: أم سليم الأنصارية مع ابنها أنس بن مالك في تربيته .

حينما قدم النبي صل الله عليه وسلم المدينة كانت الأنصار ومن كان فيها من المهاجرين مشغولين باستقبال النبي صل الله عليه وسلم فرحين مستبشرين بمقدمه صل الله عليه وسلم فجاء الجميع وهاجس كل واحد منهم أن يتشرف برؤيته صل الله عليه وسلم وتنافس الجميع في أن ينزل النبي صل الله عليه وسلم عنده ليتشرف بجواره، فصار ذلك نصيب أبي أيوب الأنصاري ، فأقبلت الأفواج على بيته لزيارته صل الله عليه وسلم ، فخرجت أم سليم الأنصارية من بين هذه الجموع ، ومعها ابنها أنس رضي الله عنهما فقالت: يا رسول الله صل الله عليه وسلم ـ هذا أنس يخدمك قال أنس رضي الله عنه: خدمت النبي صل الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي أف ولا لم صنعت ولا ألا صنعت.

وكان أنس حينئذ ابن عشر سنين فخدم النبي صل الله عليه وسلم منذ قدم المدينة حتى مات، فاشتهر أنس بخادم رسول الله صل الله عليه وسلم . وقد يتبادر إلى ذهن بعض الناس أن أم سليم رضي الله عنها إنما فعلت ذلك تخلصا من أنس لأنه رضي الله عنه كان من غير زوجها أبي طلحة الحالي ، والزوج غالبا ما يضيق ذرعا بأولاد زوجته من غيره ، وحاشا أن يكون ذلك من أم سليم بل إن ابنها كان في نظرها كل شيء لدليل أن أنسا رضي الله عنه كان يبيت ويأكل من بيت أمه ، وكان مع النبي صل الله عليه وسلم في الأوقات التي يحتاج فيها إلى الخدمة.

وكانت أم سليم رضي الله عنها بفطنتها وذكائها ترمي من وراء ذلك تحقيق مقاصد شرعية عظيمة منها :

أن خدمة النبي صل الله عليه وسلم من أفضل القربات التي يتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى فأحبت أن يسعد بهذه الخدمة ابنها و فلذة كبدها أن تنال هي وأبنها رضي الله عنهما أجرا عظيما عند الله تعالى ، و أن يتربى ابنها أنس في بيت النبوة ليتخلق بأخلاق النبي صل الله عليه وسلم ويهتدي بهديه صل الله عليه وسلم ، وتلك غاية من أشرف الغايات لا يتفطن إليها إلا أولوا الألباب. أن يحوز أنس رضي الله عنه بسبب قربه من النبي صل اهلي عليه وسلم أكبر قدر من سنته صل الله عليه وسلم متمثلة في أقواله وأفعاله ، فكان لها ما أرادت فصار أنس رضي الله عنه من الصحابة القلائل المكثرين لرواية الحديث.

ثم أرادت أم سليم أن تقدم لابنها أفضل جائزة تقدمها والدة لولدها ، وذلك حين جاء
النبي صل الله عليه وسلم إلى بيت أم سليم فلما انتهى من حاجته وهم بالرجوع قالت له أم سليم رضي الله عنها: " يا رسول الله صل الله عليه وسلم ـ  إن لي خويصة" تصغير خاصة"  قال: " ما هي؟! قالت: خادمك رضي الله عنه  قال أنس رضى الله عنه ـ   فما ترك خير آخرة ولا دنيا إلا دعا لي  "اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له "
يقول أنس! فإني لمن أكثر الأنصار مال " وحدثتني ابنتي أمينة أنه دفن لي لصلبي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون ومائة .في رواية الجعد عند مسلم قال أنس:" فدعا لي بثلاث دعوات قد رأيت منها اثنين في الدنيا، وأنا أرجو الثالثة في الآخرة .
فهذا القدر من أولاده هو الذي مات في حياته قبل ذلك التاريخ ، وأما الذين كانوا على قيد الحياة في ذلك الوقت فهم كما قال أنس: " وإن ولدي وولد ولدي ليتعادون على نحو مائة ، . أرأيتم كيف أن أم سليم رضي الله عنها اعتنت بابنها اليتيم وأحاطته بكل عناية، وحرصت عليه كل الحرص على أن يحصل على خير الدنيا والآخرة؟ فما أعظمها من أم وأحسنها من مربية رضي الله عنها وأرضاها.

فإذا كان هذا بر أم سليم رضي الله عنها بابنها فما تظنون أن يكون بر أنس رضي الله عنه بأمه ، وذلك هو ما يفوق الخيال فكان رضي الله عنه همزة وصل بينها وبين النبي صل الله عليه وسلم ، ينقل إليها أقواله وأفعاله حتى كأنها تشاهد رسول الله صل الله عليه وسلم كل حين ، وكان النبي صل الله عليه وسلم يقرب أم سليم بسبب ذلك، فكانت معدودة من أهله تمشي مع نسائه إلى درجة أنه كان يدخل بيتها في غيابها وينام على فراشها كما سيأتي.
وكان لأم سليم رضي الله عنها أبناء آخرون من زوجها أبي طلحة ، إنما اخترنا أنسا رضي الله عنه لشهرته بخدمته النبي صل الله عليه وسلم ولتميزه عن أبنائها الأخرين لأنه من غير زوجها أبي طلحة؟ والأبناء إن كانوا من غير الزوج الحالي عادة ما يلقون إهمالا، فإذا كان هذا حالها مع ابنها الذي هو من غير زوجها الحالي فعنايتها بأبنائها من زوجها الحالي من باب أولى.

دليل ذلك ما رواه مسلم بسنده عن أنس رضي الله عه قال: كان لأم سليم- وهي أم أنس- يتيمة فرأى رسول الله صل الله عليه وسلم اليتيمة فقال:" أنت هيه " بإسكان الياء والهاء هاء السكت" لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي ، فقالت أم سليم: ما لك يا بنية؟ قالت الجارية: دعا عليَّ نبي الله صل الله عليه وسلم ـ  أن لا يكبر سني ، فالآن لا يكبر سني أبدا أو قالت: قرني فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله صل الله عليه وسلم فقال لها: "مالك يا أم سليم؟ " فقالت: يا نبي الله دعوت على يتيمتي قال: "وما ذاك يا أم سليم" قالت: زعمت انك دعوت أنه لا يكبر سنها ولا يكبر قرنها قال: فضحك رسول الله صل الله عليه وسلم ثم قال: " يا أم سليم أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت: إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر، وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه  من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة .

انظر كيف أن أم سليم رضي الله عنها اهتمت بأمر هذه البنت اليتيمة فما أن سمعت قوله صل الله عليه وسلم فيها حتى كادت أن تفقد وعيها من هول ما أصابها جراء هذه الكلمة شفقة منها على هذه البنت اليتيمة ، فتحركت في حينها باحثة عن النبي صل الله عليه وسلم لاستكشاف الموقف مع أن هذه اليتيمة كانت في حجر أم سليم ، و-لم تكن من أولادها لأنها لم تتزوج بعد زوجها الأول إلا أبا طلحة وقد توفي بعد النبي صل الله عليه وسلم وبالتالي لا يتصور أن يكون لها يتيمة، وإنما كانت تربيها ابتغاء مرضات الله.

الموقف الثالث: أم سليم الأنصارية والتسليم بقضاء الله وقدر:

وهذا الموقف هو من أعجب المواقف التي سجلت لأم سليم رضي الله عنها أظهرت فيه قوة وثباتا على تحمل المكاره والاستسلام لقضاء الله وقدره مع الرضا، وهو موقف يتطلب من المرأة المسلمة أن تتدبره لتدرك كيف أن الإسلام يعلو بالمرأة المسلمة - من الحضيض الذي كانت فيه أيام جاهليتها من شق الجيوب ، وضرب الخدود، والدعاء بالويل والثبور إذا حلت بها مصيبة من فقد عزيز من ابن أو قريب- إلى أعلى مقامات الصبر والثبات والاحتساب في تحمل المصائب مهما عظمت.
وقد مر بنا أن أم سليم رضي الله عنها تزوجت بعد زوجها الأول أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه فولدت له ابنا ، وهذا الابن هو أبو عمير الذي كان النبي صل الله عليه وسلم يمازحه ويقول له ، يا أبا عمير ما فعل النغير .
وعند ابن حبان " فحملت  " منه"  فولدت غلاما صبيحا ، فكان أبو طلحة يحبه حبا شديدا، فعاش حتى تحرك فمرض ، فحزن أبو طلحة عليه حزنا شديدا حتى تضعضع " أي خضع وذل"  وأبو طلحة يغدو ويروح على رسول الله صل الله عليه وسلم فراح روحة فمات الصبي.

وإليك القصة كما عند البخاري قال أنس رضي الله عنه: "اشتكى ابن لأبي طلحة فمات، وأبو طلحة خارج ، فلما رأت امرأته أنه مات هيأت شيئا ونحته في جانب البيت، فلما جاء أبو طلحة قال: كيف الغلام؟ قالت: هدأت نفسه، وأرجو أن يكون قد استراح، وظن أبو طلحة أنها صادقة قال: فبات فلما أصبح اغتسل، فلما أراد أن يخرج أعلمته أنه قد مات، فصلى مع النبي صل الله عليه وسلم ثم أخبر النبي صل الله عليه وسلم بما كان منهما، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: "لعل الله أن يبارك لكما في ليلتكما " قال سفيان: قال رجل من الأنصار فرأيت لهما تسعة أولاد كلهم قرأوا القران .

قال ابن حجر: وفي رواية سعيد بن منصور ومسدد وابن سعد والبيهقي في الدلائل من طريق سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة قال: كانت أم أنس تحت أبي طلحة، فذكر القصة شبيهة بسياق ثابت عن أنس رضي الله عنه وقال في آخره: فولدت غلاما، قال عباية: فلقد رأيت لذلك الغلام سبع بنين كلهم ختم القرآن .
وفي رواية لمسلم من حديث أنس رضي الله عنه ـ
أنه " مات ابن لأبي طلحة من أم سليم فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه قال: فجاء فقربت إليه عشاء ، فأكل وشرب فقال: ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع مثل ذلك فوقع بها، فلما رأت أنه قد شبع وأصاب منها،
قالت: يا أبا طلحة أرأيت لو أن قوما أعاروا أهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم أن يمنعوهم؟

قال: لا، قالت: فاحتسب ابنك فغضب وقال: تركتني حتى تلطخت ثم أخبرتني
فصلى أبو طلحة مع النبي صل الله عليه وسلم ثم أخبر النبي صل الله عليه وسلم بما كان منهما ، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم:" لعل الله أن يبارك لكما في ليلتكما
قال سفيان: قال رجل من الأنصار فرأيت لهما تسعة أولاد كلهم قرأوا القران .
هل قرأتن أخواتي الغاليات أو سمعتن في التاريخ امرأة توفى ابنها، وهو ما يزال في بيتها قبل دفنه فلا يظهر منها أي جزع أو حزن فضلا عن البكاء والعويل ثم تقوم بخدمة زوجها وتهيء نفسها له حتى يقضي وطره منها كأن لم يحدث شيء؟

فجمعت في هذه الألفاظ القليلة بين حسن الاستهلال لما ترمي إليه من وجوب التسليم لقضاء الله وقدره، وبين العزاء له بأسلوب رقيق مقنع ومع ذلك لم يعجب هذا الصنيع زوجها فاشتكاها إلى رسول الله صل الله عليه وسلم فأخبره بموت ابنه وما فعلته زوجته البارحة فما أن سمع رسول الله صل الله عليه وسلم قولته حتى قال: "أعرستم الليلة؟ قال: نعم، قال: اللهم بارك لهما في ليلتهما . فكان ثمرة ذلك الصبر الفريد- من نوعه أن صار سببا لدعاء النبي صل الله عليه وسلم لهما بالبركة فيما حصل منهما في تلك الليلة، فاستجاب الله لهما تلك الدعوة فحملت من ذلك اللقاء فجاءت بابن، وكان لهذا الابن سبع بنين كلهم قرأوا القرآن أي حفظوه كما تقدم ، إضافة إلى ما وعد الله الصابرين يوم القيامة من أن يوفيهم أجرهم بغير حساب .

الموقف الرابع: أم سليم الأنصارية والفقه في دين الله

إن حرص المرء المسلم على التفقه في الدين والاجتهاد في طلب العلم ثم العمل بما تعلم لفيه دلالة على أن الله أراد به خيرا كيف لا وقد قال النبي صل الله عليه وسلم " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" .
وأم سليم رضي الله عنها من نساء الأنصار وهن من أحرص الناس على طلب العلم والتفقه في دين الله قالت عائشة رضي الله عنها:" نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين " .
وأم سليم الأنصارية مع كونها من نساء الأنصار المعروفات بالحرص على طلب العلم كانت مميزة من بينهن مشهورة بذلك، وساعدها على ذلك قربها من النبي صل الله عليه وسلم دائما فكان رسول الله صل الله عليه وسلم كثير الزيارة لها، قال أنس: " إن النبي صل الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت أم سليم إلا على أزواجه، فقيل له؟ فقال: " إني أرحمها قتل أخوها معي ".

بل كانت أم سليم معدودة في أهله صل الله عليه وسلم لكثرة تواجدها مع نسائه في سفره وإقامته قال أنس رضي الله عنه: أتى النبي صل الله عليه وسلم على بعض نسائه ومعهن أم سليم فقال:"ويحك يا أنجشة ، رويدك سوقا بالقوارير ".
إضافة إلى ما سبق فابنها أنس بن مالك رضي الله عنه كان خادم رسول الله صل الله عليه وسلم ينقل إليها كل ما سمع من أقواله صل الله عليه وسلم أو شاهد من أفعاله، فصار بيتها بذلك بيت علم وقد ساعد كل ذلك أم سليم رضي الله عنها أن تتصدر في هذا المجال.