الدعاء المستجاب من الكتاب والسنة :

وإذا كنت في ضر ومرض وألم فلا تضن على نفسك بالدعاء فبه يكشف الضر وبه يزول قال تعالى :" وأيوب إذ نادي ربه أني مسني الضُر وأنت أرحم الراحمين " سورة الأنبياء الآية 83 ـ وقال سبحانه :" فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين " سورة الأنبياء: الآية 84.وإذا دفعت إلى شدة شديدة ، وخوف عظيم ، لا حيلة لك فيها، فالجأ إلى الصلاة والدعاء ، وأقبل على التضرع والبكاء، وأسأل الله عز وجل تعجيل الفرج فقد كان رسول الله صل الله عليه وسلم يدعو عند الكرب يقول ": لا إله إلاّ الله العظيم الحليم لا إله إلاّ الله رب العرش العظيم لا إله إلاّ الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم .

وقد كان النبي صل الله عليه وسلم يقول: " ما أصاب أحدًا قط هم ولا حزن فقال اللهم إنّي عبدك بن عبدك بن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلاّ أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحاً "فقيل: يا رسول الله ألا نتعلمها؟ قال: " بل ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها" قال ابن مسعود رضي الله عنه راوي الحديث : "ما كرب نبي من الأنبياء إلاّ استغاث بالتسبيح " فا ستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك نُنجي المؤمنين " سورة الأنبياء: 88 ـ

وفي كتاب الفرج بعد الشدة : أنّ الوليد بن عبد الملك بن مروان كتب إلى صالح بن عبد الله المزني ، عامله على المدينة ، أن أنزل الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، فاضربه في مسجد رسول الله صل الله عليه وسلم، خمسمائة سوط.قال: فأخرجه صالح إلى المسجد ، ليقرأ عليهم كتاب الوليد بن عبد الملك ، ثم ينزل فيضرب الحسن ، فبينما هو يقرأ الكتاب ، إذ جاء علي بن الحسين عليهما السلام، مبادراً يريد الحسن ، فدخل والناس معه إلى المسجد ، واجتمع الناس ، حتى انتهى إلى الحسن فقال له: يا ابن عم ، ادع بدعاء الكرب. فقال: وما هو يا ابن عم قال: قل: لا إله إلاّ الله الحليم الكريم ، لا إله إلاّ الله العلي العظيم ، سبحان الله رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين. قال: وانصرف علي ، وأقبل الحسن يكررها دفعات كثيرة. فلما فرغ صالح من قراءة الكتاب ونزل عن المنبر، قال للناس: أرى سحنة رجل مظلوم، أخروا أمره حتى أراجع أمير المؤمنين، وأكتب في أمره. ففعل ذلك ، ولم يزل يكاتب ، حتى أطلق. قال: وكان الناس يدعون ، ويكررون هذا الدعاء، وحفظوه. قال: فما دعونا بهذا الدعاء في شدة إلاّ فرجها الله عنا بمنه. . " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أفضل أوقات الدعاء :

اختار الله سبحانه وتعالى أوقاتاً وفضلها لعبادته وطاعته و ذكره و مناجاته ، ومن ذلك الدعاء والتضرع إليه , حيث تفيض في هذه الأوقات رحمات الله عز وجل على عباده , وتكون لهم باباً مفتوحاً لقبول التوبة و إجابة الدعاء و قضاء الحاجات ، فكلنا مفتقرٌ إلى ربه سبحانه في كل أموره ، فقد تصيب الإنسان مصيبةٌ يحزن فيها و يصيبه الكرب العظيم ، أو قد يعمل سيئةً و يشعر بضيقٍ بسبب ارتكابها فيحتاج إلى تنفيس ذلك بالاستغفار و التّوبة إلى الله تعالى ، فالعبد يلجأ إلى ربّه يناجيه و يستغفره و يطلب منه الرّحمة و الغفران و الفرج بعد الشّدّة . و قد خصّص الله ثلث الله الأخير ليكون فرصةً لمن يريد التّعرض لنفحات رحمته ، وطلب رضوانه وجنته , فإذا حلّ ثلث الليل الأخير تنزّل الله إلى السّماء الدّنيا منادياً سبحانه ألا هل من داعٍ فأجيبه ، ألا هل من مستغفر فأغفر له حتي ينفجر الفجر" ـ ويوم الجمعة من أفضل أوقات الدعاء "وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه " كما في الحديث الصحيح وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق الله آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها " رواه مسلم.. " . موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

سلوا الله العافية :

كما في ضمن الأذكار اليومية في الصباح والمساء كان رسول الله صل الله عليه وسلم يقول :" اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي . بل كان صل الله عليه وسلم يخصص الدعاء بالعافية لبدنه وسمعه وبصره وسلامة أعضائه من الآفات والأمراض والعيوب. فيقول النبي صل الله عليه وسلم :" اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت . " . . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

شروط إجابة الدعاء :

الدعاء هو العبادة ، بل هو مخ العبادة ، قال تعالى: "وقال ربكم ادعوني استجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين". والمولى عز وجل يحب من عبده أن يكون في معية ربه بالدعاء، ويحب الإلحاح في الدعاء.ولكن للدعاء شروط وهى: 1- المطعم الحلال: عندما طلب سيدنا سعد أن يكون مستجاب الدعوة قال له النبي صل الله عليه وسلم: "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة.
2- أن يتحرى الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء: مثل ما بين الآذان والإقامة، وساعة يوم الجمعة ، في ليلة القدر، في الثلث الأخير من الليل، وليلة النصف من شعبان.
3- أن يكون على طهارة: من الحدثين الأصغر والأكبر. 4ـ أن يستقبل القبلة.

5- ألا يدعوا بإثم أو بقطيعة رحم. يقول الرسول صل الله عليه وسلم :" ليزال يُستجاب للعبد ما لم يدعوا بإثم أو قطيعة رحم "
6- أن يدعوا الله وهو موقن بالإجابة.
يقول النبي صل الله عليه وسلم: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة".
7- ألا يتعدي في الدعاء: بمعنى كأن يقول "اللهم ارزقني قصرا في الجنة يكون في الناحية اليمنى".وأفضل الدعاء ما كان بالمأثور من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صل الله عليه وسلم ." . . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من أدب الدعاء :

الدعاء باب الرجاء , وجناح الأمل , ومفتاح الرحمة , وقد أمرنا الله بالدعاء , وأن نبدأ به سائر أعمالنا , فمن أراد أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب , فليكثر من الدعاء في الرخاء فقد روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة , ولا يقولن اللهم: إن شئت فأعطني فإنه لا مستكره له" رواه البخاري قال ابن بطال: ينبغي للداعي أن يجتهد في الدعاء ويكون على رجاء الإجابة , ولا يقنط من الرحمة , فإنه يدعو كريماً , وقديماً قيل: ادعوا بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق. وأن يلح في الدعاء ويكون ثلاثاَ ولا يستبطئ الإجابة , قال تعالى: " أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض " سورة النمل الآية 62 ـ وأن يدعوا وهو موقن بالإجابة فقد أخرج الترمذي والحاكم وقال: حديث مستقيم الإسناد

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة , واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه" رواه الترمذي والحاكم وأحمد قال الهيثمي: وإسناده حسن وأن يستعجل الإجابة فيقول دعوت فلم يستجب لي كما أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " يستجاب لأحدكم ما لم يعجل , يقول: دعوت فلم يستجب لي" رواه البخاري ، ومسلم.قال الداودي رحمه الله تعالى : على الداعي أن يجتهد ويلح ولا يقل: إن شئت ، كالمستثني , ولكن دعاء البائس الفقير. أن يفتتح الدعاء ويختمه بذكر الله تعالى والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم ثم يبدأ بالسؤال.قال سبحانه: " ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" سورة الأعراف الآية 180ـ.". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

في فضل الدعاء بأسماء الله الحسني :


وفي فضل الدعاء بأسماء الله الحُسني وكل أسمائه حسن فادعوه بها واطلبوا منه ما تريدونه, قال تعالى :" ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يُلحدون في أسمائه سيُجزون ما كانوا يعملون " سورة الأعراف الآية 180 ـ وعن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي. حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن عبد الله ابن العلاء عن القاسم قال :" اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاث البقرة وآل عمران وطه.سنن ابن ماجه حديث حسن.

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال كنت جالسا مع رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلّم في الحلقة ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد جلس وتشهد ثم دعا فقال اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك فقال رسول الله أتدرون بما دعا قالوا الله ورسوله أعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى قال عفان دعا باسمه. مسند أحمد بن حنبل - وهو حديث صحيح .

وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول" :اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك، الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطيت ، وإذا استرحمت به رحمت، وإذا استفرجت به فرجت، قالت : وقال ذات يوم : يا عائشة هل علمت أن الله قد دلني على الاسم الذي إذا دعي به أجاب؟ قالت : فقلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي فعلمنيه ، قال : إنه لا ينبغي لك يا عائشة قالت : فتنحيت وجلست ساعة، ثم قمت فقبلت رأسه، ثم قلت : يا رسول الله علمنيه قال : إنه لا ينبغي لك يا عائشة أن أعلمك إنه لا ينبغي لك أن تسألين به شيئا من الدنيا قالت : فقمت فتوضأت : ثم صليت ركعتين، ثم قلت : اللهم إني أدعوك الله ، وأدعوك الرحمن ، وأدعوك البر الرحيم ، وأدعوك بأسمائك الحسنى كلها ما علمت منها وما لم أعلم، أن تغفر لي ، وترحمني ، قالت : فاستضحك رسول الله صل الله عليه وسلم ، ثم قال : إنه لفي الأسماء التي دعوت بها" رواه ابن ماجة في سننه . ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

إذا اشتد كربك , وتعاظم همك, فعليك بالدعاء:

ومن الأدعية التي كان يرددها رسول الله صل الله عليه وسلم عندما راجع من الطائف إلى مكة مهموما محزوناً , عندما اشتد البلاء به عليه الصلاة والسلام" من سفهاء قومه وتجرءوا عليه وقابلوه بالأذى فخرج رسول الله صل الله عليه وسلم إلى الطائف رجاء أن يؤازروه وينصروه على قومه ويمنعوه منهم ودعاهم إلى الله عز وجل فلم ير من يؤوي ولم ير ناصرا وآذوه مع ذلك أشد الأذى ونالوا منه ما لم ينله قومه وكان معه زيد بن حارثة مولاه فأقام بينهم عشرة أيام لا يدع أحدا من أشرافهم إلا جاءه وكلمه. فقالوا له : اخرج من بلدنا وأغروا به سفهاءهم فوقفوا له سماطين وجعلوا يرمونه بالحجارة حتى دميت قدماه وزيد بن حارثة, يقيه بنفسه حتى أصابه شجاج في رأسه.

وهناك قال النبي صل الله عليه وسلم هذا الدعاء :" اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني ؟أو إلى عدو ملكته أمري ؟؟إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي .. غير أن عافيتك هي أوسع لي..أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل علي غضبك أو أن ينزل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك" .

أخي الحبيب أقبل على ربك بخشوع وخضوع فما رد من دعاه ولا خاب من ناداه يرجوا رحمته ويخشي عقابه , يقول تعالى سألك عبادي عنى فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون" ..سورة البقرة : الآية186ـ وقد كان رسول الله صل الله عليه وسلم ـ إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة فأقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد فأكثروا الدعاء " تقرب إلى الله تعالى ولو بركعتين من غير الفريضة في جوف الليل قال عليه الصلاة والسلام :" أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل " أكثر من عبارات الدعاء كما كان يفعل النبي صل الله عليه وسلم ومن هذه الكلمات :"لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات والأرض ورب العرش الكريم"

"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث" الله ربى لا أشرك به أحدا"اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت"اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض فى حكمك عدل في قضاؤك...الخ الدعاء اللهم إني أعود بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن غلبة الدين وقهر الرجال"اللهم فارج الهم وكاشف الغم مجيب الدعوة رحمن الدنيا والآخرة ورحميهما ارحمني رحمة تغنينى بها عن رحمة من سواك"فاللهم اجعل لنا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية.". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بين العسر واليسر فرج قريب :

قال تعالى : " سيجعل الله بعد عسر يسرا " سورة الطلاق : الآية 7 ـ ويقول عز وجل: " فإن مع العسر يسرا ـ إن مع العسر يسرا " سورة الشرح : الآية 5، 6 ـ قال ابن عباس رضي الله عنهما وغيره : لن يغلب عسر يسر وقال ابن رجب : ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب، واليسر بالعسر، أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين، تعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أكبر الأسباب التي تطلب بها الحوائج، فإن الله تعالى يكفي من توكل عليه، كما قال تعالى : " ومن يتوكل على الله فهو حسبه . سورة الطلاق : الآية 3 ـ

ويقول الفضيل رحمه الله تعالى :" والله لو يئست من الخلق، حتى لا تريد منهم شيئا، لأعطاك مولاك كل ما تريد وأيضا، فإن المؤمن إذا استبطأ الفرج، ويئس منه بعد كثرة دعائه وتضرعه، ولم تظهر عليه أثر الإجابة، فرجع إلى نفسه باللائمة، وقال لها : إنما أتيت من قبلك، ولو كان فيك خيرا لأجبتك وهذا اللوم أحب إلى الله تعالى من كثير من الطاعات، فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه، واعترافه له بأنه أهل لما نزل به من البلاء، وأنه ليس أهلا لإجابة الدعاء، فلذلك تسرع إليه حينئذ إجابة الدعاء، وتفريج الكرب، فإنه سبحانه وتعالى، عند المنكسرة قلوبهم ,

قال وهب بن منبه : تعبد رجل زمانا، ثم بدت له إلى الله حاجة، فصام سبعين سبتا، يأكل في كل سبت إحدى وعشرين تمرة، ثم سأل حاجته فلم يعطها، فرجع إلى نفسه فقال : منك أتيت، لو كان فيك خيرا أعطيت حاجتك، فنزل إليه عند ذلك ملك، فقال له : يا ابن آدم، ساعتك هذه خير من عبادتك التي مضت، وقد قضي الله حاجتك. يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما أبالي أصبحت على ما أحب، أو على ما أكره، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره"
عسى ما ترى ألا يدوم وإن ترى له فرجا مما ألح به الدهر
عسى فرج يأتي به الله إنه له كل يوم في خليقته أمر
إذا لاح عسر فارتج اليسر إنه قضى الله أن العسر يتبعه اليسر.

وفي الحديث عن عائذ بن شريح قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كان النبي صل الله عليه وسلم جالسا وحياله جحر ، فقال : " لو جاء العسر فدخل هذا الجحر لجاء اليسر حتى يدخل عليه فيخرجه " ، فأنزل الله عز وجل : فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا ورواه أبو بكر البزار في مسنده عن محمد بن معمر ، عن حميد بن حماد به ، ولفظه : " لو جاء العسر حتى يدخل هذا الجحر لجاء اليسر حتى يخرجه " ثم قال : "فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا " ثم قال البزار : لا نعلم رواه عن أنس رضي الله عنه إلا عائذ بن شريح"

يقول ابن رجب رحمه الله تعالى : إذا اشتد الكرب، وعظم الخطب كان الفرج حينئذ قريبا في الغالب ـ قال تعالى : " حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا " سورة يوسف : 110الآية ـ وقال سبحانه : " حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب " " يوسف : 83 " ثم ذكر ابن رجب وجها ثالثا من لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب فقال: ومنها : أن العبد إذا اشتد عليه الكرب، فإنه يحتاج حينئذ إلى مجاهدته ودفعه، فيكون في مجاهدة عدوه ودفعه، دفع البلاء عنه ورفعه "وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى :" أصبحت ومالي سرور إلا في مواقع القضاء والقدر , يا هذا لم نستدعيك وأنت تفر منا، نسبغ عليك النعم، فتشتغل بها عنا، أو تنسانا، فنفرغ عليك البلاء لترد إلينا، وتقف على بابنا، ونسمع تضرعك ؛ البلاء يجمع بيننا وبينك، والعافية تجمع بينك وبين نفسك " لا تحزن.. إن مع العسر يسرا" .

. وقال ابن أبي حاتم : حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا أبو قطن ، حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال : كانوا يقولون : لا يغلب عسر واحد يسرين اثنين وقال ابن جرير : حدثنا ابن عبد الأعلى ، حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن قال : خرج النبي صل الله عليه وسلم يوما مسرورا فرحا وهو يضحك ، وهو يقول : " لن يغلب عسر يسرين ، لن يغلب عسر يسرين ، فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا " . وكذا رواه من حديث عوف الأعرابي ويونس بن عبيد ، عن الحسن مرسلا .

وقال سعيد ، عن قتادة : ذكر لنا أن رسول الله صل الله عليه وسلم بشر أصحابه بهذه الآية فقال : " لن يغلب عسر يسرين " . ومعنى هذا : أن العسر مُعرف في الحالين ، فهو مفرد ، واليسر مُنَكَر فتعدد ; ولهذا قال : " لن يغلب عسر يسرين " ، يعني قوله : "فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا " فالعسر الأول عين الثاني واليسر تعدد . وقال الحسن بن سفيان : حدثنا يزيد بن صالح ، حدثنا خارجة ، عن عباد بن كثير ، عن أبي الزناد ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال : " نزل المعونة من السماء على قدر المؤونة ، ونزل الصبر على قدر المصيبة " .

ومما يروى عن الشافعي رضي الله عنه ، أنه قال : صبرا جميلا ما أقرب الفرجا من راقب الله في الأمور نجا من صدق الله لم ينله أذى ومن رجاه يكون حيث رجا
وقال ابن دريد : أنشدني أبو حاتم السجستاني :
إذا اشتملت على اليأس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب
وأوطأت المكاره واطمأنت وأرست في أماكنها الخطوب
ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا أغنى بحيلته الأريب
أتاك على قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب
وكل الحادثات إذا تناهت فموصول بها الفرج القريب
وقال آخر : ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج
كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج
. ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ليس لك إلا الدعاء :

كما في حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم " إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً " رواه أبو داود تضيق بك الدنيا والأرض بما رحبت حتى كأنها سم الخياط وليس إلا الدعاء , تسقط القوة ، وتعيا بك الحِيل وليس لك إلا الدعاء , والله سبحانه و تعالى يجيب دعاء عبده حتماً ولا يخيب ظنه أبداً كما وعد بذلك وقال وهو أصدق القائلين :" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون " سورة البقرة ، الآية 186 ـ وقال تعالى :" وقال ربكم ادعوني أستجيب لكم " سورة غافر: من الآية 60 ـ." وقد يُعجل الله لك الدعاء أو يؤجل على حسب السائل والسؤال ، أو يلطف بعبده باختياره الأفضل لواقع الحال ، أو يدخر له ما ينفعه عند المصير والمآل ، إنه الإله العظيم القريب المجيب يُدعى لكشف الضر, فترسل السماء ماءها وتخرج الأرض بركاتها وزهرتها. ".موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم