حقيقة الإيمان بالله تعالي ورسوله في الرضا والتسليم:

حقيقة الإيمان بالله تعالي ورسوله في الرضا والتسليم:

عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال: " من قال: رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صل الله عليه وسلم نبياً وجبت له الجنة" رواه النسائي والحاكم وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: في التعليق على هذا الحديث، وحديث: "ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا"
" هذان الحديثان عليهما مدار مقامات الدين، وإليهما تنتهي، وقد تضمنا الرضا بربوبيته سبحانه وألوهيته، والرضا برسوله والانقياد له، والرضا بدينه والتسليم له، ومن اجتمعت له هذه الأربعة فهو الصديق حقا. وهي سهلة بالدعوى واللسان، وهي من أصعب الأمور عند الحقيقة والامتحان، ولا سيما إذا جاء ما يخالف هوى النفس ومرادها. فالرضا بإلهيته يتضمن الرضا بمحبته وحده، وخوفه، ورجائه، والإنابة إليه، والتبتل إليه، وانجذاب قوى الإرادة والحب كلها إليه، وذلك يتضمن عبادته والإخلاص له. والرضا بربوبيته يتضمن الرضا بتدبيره لعبده، ويتضمن إفراده بالتوكل عليه، والاستعانة به، والثقة به، والاعتماد عليه، وأن يكون راضيا بكل ما يفعل به. فالأول يتضمن رضاه بما يؤمر به.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

والثاني يتضمن رضاه بما يُقدَّر عليه .
وأما الرضا بنبيه رسولا فيتضمن كمال الانقياد له ، والتسليم المطلق إليه ، بحيث يكون أولى به من نفسه ، فلا يتلقى الهدى إلا من مواقع كلماته ، ولا يحاكم إلا إليه ، ولا يحكم عليه غيره ، ولا يرضى بحكم غيره ألبتة ، لا في شيء من أسماء الرب وصفاته وأفعاله ، ولا في شيء من أذواق حقائق الإيمان ومقاماته ، ولا في شيء من أحكام ظاهره وباطنه ، لا يرضى في ذلك بحكم غيره ، ولا يرضى إلا بحكمه ، فإن عجز عنه كان تحكيمه غيره من باب غذاء المضطر إذا لم يجد ما يقيته إلا من الميتة والدم ، وأحسن أحواله أن يكون من باب التراب الذي إنما يتيمم به عند العجز عن استعمال الماء الطهور .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

حكمه ، وسلم له تسليما ولو كان مخالفا لمراد نفسه أو هواها ، أو قول مقلده وشيخه وطائفته ، وهاهنا يوحشك الناس كلهم إلا الغرباء في العالم ، فإياك أن تستوحش من الاغتراب والتفرد ، فإنه والله عين العزة ، والصحبة مع الله ورسوله ، وروح الأنس به ، والرضا به ربا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ، وبالإسلام دينا ... فمن رسخ قدمه في التوكل والتسليم والتفويض حصل له الرضا ولا بد ، ولكن لعزته وعدم إجابة أكثر النفوس له وصعوبته عليها لم يوجبه الله على خلقه رحمة بهم ، وتخفيفا عنهم ، لكن ندبهم إليه ، وأثنى على أهله ، وأخبر أن ثوابه رضاه عنهم ، الذي هو أعظم وأكبر وأجل من الجنان وما فيها .فمن رضي عن ربه رضي الله عنه ، بل رضا العبد عن الله من نتائج رضا الله عنه ، فهو محفوف بنوعين من رضاه عن عبده : رضا قبله أوجب له أن يرضى عنه ، ورضا بعده هو ثمرة رضاه عنه ، ولذلك كان الرضا باب الله الأعظم ، وجنة الدنيا ، ومستراح العارفين ، وحياة المحبين ، ونعيم العابدين ، وقرة عيون المشتاقين " انتهى باختصار من " مدارج السالكين "
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

وقال بدر الدين العيني رحمه الله تعالى قوله : ( رضيت بالله ربا ) أي : قنعتُ به ، واكتفيت به ، ولم أطلب معه غيره . قوله: (وبالإسلام دينا) أي: رضيت بالإسلام دينا بمعنى: لم أسْع في غير طريق الإسلام، ولم أسْلك إلا ما يوافق شريعة محمد عليه الصلاة والسلام. قوله: (وبمحمد رسولا) أي: رضيت بمحمد رسولا بمعنى: آمنتُ به في كونه مُرسلا إليّ وإلى سائر المسلمين. وانتصاب " ربا " و " دينا "
و" رسولا " على التمييز، والتمييز وإن كان الأصل أن يكون في المعنى فاعلا يجوز أن يكون مفعولا أيضاً كقوله تعالى (وفجرْنا الأرْض عُيُوناً) ويجوز أن يكون نصبها على المفعولية لأن" رضِي " إذا عُدي بالباء يتعدى إلى مفعول آخر " انتهى من " شرح سنن أبي داود "
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

توضيح وبيان:

أقول الرضي بالله تعالى ربا وبالإسلام دينا يقتضي من المسلم الرضا بأحكام الله تعالي ورسوله صل الله عليه وسلم ـ رضا يزيل الحرج عن صدره ويملأ قلبه استسلاما وطمأنينة، ويصف بالنفاق من يصد عن الداعي إلي الله تعالى ورسوله، يقول الله تعالى في ذلك. وإذا قيل لهم تعالوا إلي ما أنزل الله وإلي الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدود" سورة النساء الآية 61 ـ والمعني: وإذا نُصح هؤلاء، وقيل لهم: تعالوا إلى ما أنزل الله، وإلى الرسول محمد صل الله عليه وسلم، وهديه، أبصَرْتَ الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر، يعرضون عنك إعراضا.اهـ الميسر.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

وقال سبحانه وتعالي:" فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما" سورة النساء الآية 65 ـ في هذه الآية الكريمة ...أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن هؤلاء لا يؤمنون حقيقة حتى يجعلوك حكما فيما وقع بينهم من نزاع في حياتك، ويتحاكموا إلى سنتك بعد مماتك، ثم لا يجدوا في أنفسهم ضيقا مما انتهى إليه حكمك، وينقادوا مع ذلك انقيادا تاماً، فالحكم بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة في كل شأن من شؤون الحياة من صميم الإيمان مع الرضا والتسليم. اهـ الميسر أسأل الله الكريم المنان أن يمن علينا جميعا بفضله وأن يتوفانا مسلمين لا مبدلين ولا مغيرين وأن يوفقنا لطاعته، ويعاملنا بكرمه، ويثبتنا على دينه، ويتجاوز عن زلاتنا ونسأله الفوز بالجنة والنجاة من النار. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي محمود اللهم آمين يارب العالمين وتقبل الله منا أجمعين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وآله الأبرار وصحبه وصحبه الأخيار وأزواجه أمهات المؤمنين الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا