طرائف ومواقف

الثامنة: أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله،
هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه.ونظرت إلى قول الله تعالى: " ومن يتوكل على الله فهو حسبه "فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله."فقال: شقيق : لحاتم بارك الله فيك . ولهذا قيل :
العلم بالحق والإيمان يصحبه ... أساس دينك فابن الدين مكتملا
لا تبن إلا إذا أسست راسخة ... من القواعد واستكملتها عملا
لا يرفع السقف ما لم يبن حامله ... ولا بناء لمن لم يرس ما حملا
دعاء مؤلف :اللهم إن تركتني لنفسي عجزت , وإن تركتني إلى الناس ضعت , فدبر لي أموري فأنا لا أحسن التدبير ,إنك على كل شيء قدير، حسبنا الله و نعم الوكيل. ." ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي اللهم صل علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

مواقف وطرائف :

ـ حضر مجنون إلى مجلس إمام المسجد وكان عنده ضيوف , فأحضر الإمام تمراً, وطلب من المجنون أن يقسمه بين الحضور , فقال المجنون لإمام المسجد : أأقسمه كقسمةِ الناسِ أم كقسمةِ الله ؟! فقال له الإمام : اقسمه كقسمةِ الناسِ. فأخذ المجنون طبق التمر, وأعطى كل واحدٍ من الحضور ثلاث تمرات, ووضع بقية الطبق أمام الإمام. عندها قال الإمام: أقسمه كقسمة الله ! فجمع المجنون التمر , وأعطى الأول تمرة, والثاني حفنة , والثالث لا شئ , والرابع ملأ حجره ! فضحك الحاضرون طويلاً ..

.. لقد أراد المجنون أن يقول لهم إن لله حكمة في كل شئ , وإن أجمل ما في الحياة التفاوت , لو أُعطي الناس كلهم المال لم يعد له قيمة ... ولو أُعطي كلهم الصحة ما كان للصحة قيمة .. ولو أعطي كلهم العلم ما كان للعلم قيمة.. سرّ الحياة أن يُكمل الناس بعضهم , وأن لله حكمة لا ندركها بعقلنا القاصر , فحين يعطي الله المال له حكمة , وحين يمسكه له حكمة , وأنه ليس علينا أن نشتكي الله كما نشتكي موزع التمر إذا حرمنا !! لأن الله سبحانه وتعالى إذا أعطانا فقد أعطانا ما هو له , وإذا حرمنا فقد حرمنا مما ليس لنا أساساً ! ولو نظرنا إلى الحياة لوجدناها غير متساوية , لهذا نعتقد أن فيها إجحافاً, ولكن هنالك مبدأ أسمى من المساواة , هو العدل , والله عادل , لهذا وزع بالعدل لا بالمساواة , لأن المساواة تحمل في طياتها إجحافاً أحياناً, ومن أُعطي المال نحن لا نعرف ما الذي أُخذ منه في المقابل , ولنكن على يقين أن الله لو كشف لنا حُجب الغيب ما اخترنا لأنفسنا إلا ما اختاره سبحانه لنا ,

, ولكننا ننظر إلى الدنيا كأنها كل شئ , وأنها المحطة الأخيرة لنيل النصيب والرزق , هناك آخرة , ستأتي لامحالة , وسنرى كيف تتحقق العدالة المطلقة , وأن العطاء الحقيقي هناك , والحرمان الحقيقي هناك. المال لم يكن يوماً معياراً لحب الله للعبد, فقد أعطى المال والملك لمن أبغضهم وأحبهم , ولكنه لم يعطِ الهداية إلا لمن أحبّ, ولو كان المال دليلاً على محبة الله للناس لما ملك النمرود الأرض من مشارقها إلى مغاربها , ولما مضت الأشهر ولا يوقد في بيت النبيّ صل الله عليه واله وسلم ـ نار لطعام !! الأشياء التي لا تصلك وأنت تحتاجها بشدة ، هي أشياء قدر الله عز وجل لها التأجيل ؛ لتأتيك في وقتها المُناسب ‎.." موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من مواقف الصالحين :

قصة عن الأخلاق :حيث يُحكى أن رجلاً من الصالحين كان يوصي عماله في المحل – بأن يكشفوا للناس عن عيوب بضاعته إذا وجدت. وذات يوم جاء يهودي فاشترى ثوباً معيباً، ولم يكن صاحب المحل موجودًا. فقال العامل: هذا يهودي لا يهمنا أن نطلعه على العيب. ثم حضر صاحب المحل فسأله عن الثوب، فقال: بعته لليهودي بثلاثة آلاف درهم، ولم أطلعه على عيبه، فقال: أين هو؟ فقال: لقد رجع مع القافلة، فأخذ الرجل المال معه، ثم تبع القافلة حتى أدركها بعد ثلاثة أيام. فقال لليهودي: يا هذا، لقد اشتريت ثوب كذا وكذا، وبه عيب، فخذ دراهمك وهات الثوب. فقال اليهودي: ما حملك على هذا؟. قال الرجل: الإسلام، إذ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من غشنا فليس منا”. فقال اليهودي: والدراهم التي دفعتها لكم مزيفة، فخذ بها ثلاثة آلاف صحيحة، وأزيدك أكثر من هذا بأنني: أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله .". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

مواقف وطرائف :

قصة لأبي حنيفة رحمه الله تعالى مع جار له كان يشرب الخمر، قد ذكرها الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد، حيث روى بسنده إلى عبد الله بن رجاء الغداني أنه قال: كَانَ لأبي حنيفة جار بالكوفة إسكاف، يعمل نهاره أجمع، حَتَّى إذا جنه الليل رجع إلى منزله، وقد حمل لحمًا فطبخه، أَوْ سمكة فيشويها، ثُمَّ لا يزال يشرب، حَتَّى إِذَا دب الشراب فيه غنى بصوت، وَهُوَ يَقُولُ: أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ـ فلا يزال يشرب ويردد هَذَا البيت حَتَّى يأخذه النوم، وَكَانَ أَبُو حنيفة يسمع جلبته كل يوم، وَكَانَ أَبُو حنيفة يصلي الليل كله، ففقد أَبُو حنيفة صوته، فسأل عَنْهُ، فَقِيلَ: أخذه العسس منذ ليال، وَهُوَ محبوس، فصلى أَبُو حنيفة صلاة الفجر من غد، وركب بغلته، واستأذن عَلَى الأمير، قَالَ الأمير: ائذنوا لَهُ، وأقبلوا بِهِ راكباً، ولا تدعوه ينزل حَتَّى يطأ البساط، ففعل، فلم يزل الأمير يوسع لَهُ من مجلسه، وَقَالَ: ما حاجتك؟ قَالَ: لي جار إسكاف أخذه العسس منذ ليال، يأمر الأمير بتخليته، فَقَالَ: نعم، وكل من أخذ في تِلْكَ الليلة إلى يومنا هَذَا، فأمر بتخليتهم أجمعين، فركب أَبُو حنيفة والإسكاف يمشي وراءه، فَلَمَّا نزل أَبُو حنيفة مضى إِلَيْهِ، فَقَالَ: يا فتى، أضعناك؟ فَقَالَ لا، بل حفظت ورعيت، جزاك الله خيراً عن حرمة الجوار ورعاية الحق، وتاب الرجل ولم يعد إلى ما كان. اهـ." . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

قرأت لك :

ـ ضابط بالمرور أصبح إمام مسجد في أول خطبة له وقف وقـال :أيها الناس جددوا رخص التوبة ...اربطوا احزمة التقوي ...خففوا سرعة المعاصي ... تأكدوا من إطارات النوايا ... ونظفوا ماكينات القلوب ... واتبعوا إشارات القرآن ... وسيروا على طريق الدين ... فإن أمامكم نقطة تفتيش فاحذروا أن تأخذوا مخالفة تكون كلفتها نار جهنم" اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لطائف:

يا ليتني كنت صاحب هذا القبر..!قال بن مسعود رضي الله عنه : قمت من جوف الليل وأنا مع رسول الله صل الله عليه وسلم ـ في غزوة تبوك فرأيت شعلة من نار في ناحية المعسكر فاتبعتها أنظر إليها ، قال: فإذا رسول الله صل الله عليه وسلم ـ وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، وإذا عبد الله ذو البجادين قد مات ، وإذا هم قد حفروا له ورسول الله صل الله عليه وسلم ـ واقف داخل الحفرة وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما ـ يدليانه إليه ، وإذا هو يقول: أدليا إلي أخاكما فدلياه ، فلما هيأه لشقه قال:" اللهم إني قد أمسيت راضياً عنه فارض عنه. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ـ يا ليتني كنت صاحب هذه الحفرة...! ".. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

مواقف :

في ورع الصالحين :

هو المحدث أمير الأتقياء ، عالم رباني وسيد العلماء في زمانه .. إنه عبد الله بن المبارك العابد الزاهد الذي عنه يروى الكثير من الأخبار التي تدل على صلاحه وتقواه حتى امتلأت بها كتب الزهد والسلوك.ولا يستغرب ذلك لأن ما دام الأصل كذلكَ طيباً .. فقد كان مبارك والد الإمام عبد الله بن المبارك يعمل حارساً على بستان، يحرس الرمان والتفاح والليمون أن يعتدي عليه سراق أو لصوص بأجرة بسيطة، فكان يبدأ من الصباح في عمله ، وكان يتخلل عمله بركعات يركعها في البستان ، ولا يفتر لسانه من ذكر الله عز وجل، فإذا استلم راتبه من سيده تصدق بثلث الراتب ، وأنفق عليه وعلى أهله ثلثه وخزن ثلثه ، لما سوف يعرض له.دخل سيده ومعه ضيف يزور البستان ، قال: يا مبارك ! ائتنا برمان ، فأتى برمان حامض ، ووضعه بين يديه ، قال: هذا حامض ، ائتنا بغيره ، فأتى برمان حامض، قال: أنت لا تفهم ولا تعي؟ هذا حامض ، قال: والله لا أعرف الحامض من الحلو، قال: أما ذقته وأنت في البستان من كذا وكذا سنة؟ قال مبارك : أنت لم تأذن لي أن أذوق ما في البستان. . " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

مواقف وطرائف :

أعرابي لا يحفظ القرآن الكريم يصحح للأصمعي عالم اللغة العربية :ـ

كان الأصمعي موجودا في مجلس يتحدث فيه عن موضوع معين ,فأحب الاستشهاد بآية من القرآن الكريم فقال ":والسارقُ والسارقةُ فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم" سورة المائدة: الآية 38 ـ فسأله أعرابي : يا أصمعي كلام من هذا ؟ فرد الأصمعي : كلام الله تعالى:فقال:ـ الأعرابي بثقة هذا ليس كلام الله تعالى ـ انتشر اللغط في المجلس وثار الناس على الأعرابي الذي ينكر آية واضحة في القرآن لكن الأصمعي محتفظا بهدوئه سأله يا أعرابي هل أنت من حفظة القرآن ؟قال الأعرابي : لا ,حسنا هل تحفظ سورة المائدة ؟وهي السورة التي تنتمي إليها هذه الآية,كرر الأعرابي نفيه : لا ,إذاً كيف حكمت بأن هذه الآية ليست من كلام الله ؟ كرر الأعرابي بثقة هذه ليست كلام الله عز وجل ـ

,حسما للجدال ومع ارتفاع اللغط تم إحضار المصحف لحسم الموقف فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة وهو يقول بنبرة الفوز هذه هي الآية اسمع :" والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله "لحظة لقد أخطأتُ في نهاية الآية ـ والله عزيز حكيم ـ وليس ـ غفور رحيم ـ أعجب الأصمعي بنباهة الأعرابي الذي فطن إلى الخطأ دون أن يكون من حفظة القرآن ,فسأله يا أعرابي كيف عرفت ؟قال الأعرابي : يا أصمعي عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع ,لقد لاحظ الأعرابي بفطرته أن الآية ـ تتحدث عن حكم شديد من أحكام الإسلام وهو قطع اليد للسارق درأ للمفاسد وتخويفا لغيره فليس من المعقول أن تنتهي الآية بكلمة غفور رحيم لأنّ هذا المكان ليس محل مغفرة بل تطبيق للحدود.". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكمة حكيم:

كان الصالحون ولايزالوا مع إخلاصهم وصدق إيمانهم ميزهم الله تعالى بنور الحكمة عند حكمهم علي الأشياء وعوقبها والمواقف ومآلتها فهذا رجل لص يدخل أحد بيوت رجل من آكابر الصالحين ويري مالك بن دينار اللص يتقلب في أرجاء بيته ولم يروعه ولم يوجه له أي كلمه ولما لم يجد اللص ما يسرقه من متاع الدنيا وأراد أن يخرج نادي عليه مالك بن دينار قائلا لقد جئت لتحصل علي شئ من متاع الدنيا فهل لك في متاع الآخرة ولم يزد علي ذلك بكلام فيه فحش لهذا اللص ولو فعل لكان حقه..
فاندهش اللص من كلام مالك ولم يجد بد من الجلوس إليه والسماع منه بما يحدثه عن متاع الآخرة وهو يتعجب..
وأخد مالك بن دينار يعظ اللص فلما حان وقت الصلاة أخذه معه إلى المسجد فلما رآه الناس قالوا سبحان الله أكبر لص مع أكبر عالم فسألوا مالكا ما الخبر ؟
فقال: لهم جاء ليسرقنا فسرقنا قلبه!!!
الله أكبر.. انتهى.
اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

والقرآن الكريم يعطينا دروسا عملية في كيفية الدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة،قال تعالي:"ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين"سورة النحل الآية ١٢٥ - والمعني أي:ادعُ -أيها الرسول- أنت ومَنِ اتبعك إلى دين ربك وطريقه المستقيم، بالطريقة الحكيمة التي أوحاها الله إليك في الكتاب والسنة، وخاطِب الناس بالأسلوب المناسب لهم، وانصح لهم نصحا حسنا، يرغبهم في الخير، وينفرهم من الشر، وجادلهم بأحسن طرق المجادلة من الرفق واللين. فما عليك إلا البلاغ، وقد بلَّغْتَ، أما هدايتهم فعلى الله وحده، فهو أعلم بمن ضلَّ عن سبيله، وهو أعلم بالمهتدين.انتهي. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي محمود
اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.
#هذا_الهشتاج_للدخول_علي_منشوراتنا
‏#إليكم_احرصوا_موقع_منتدى #من_فقه_الإسلام

حوار بين حكيم وصبي..

رأى أحد الحكماء صبيآ يصلي الفجر فأراد أن يعرف
ما إذا كان يصلي الفجر عادة أم عبادة
فقال الحكيم : يابني أيهما أفضل عندك المال أم العقل ؟
فقال الصبي : العقل
فقال الحكيم : لم ؟
الصبي : لأن العقل يأتي بالمال ، والمال يذهب العقل
الحكيم : المال أم العدل ؟
الصبي : العدل
الحكيم : لم ؟
الصبي : لأن المال يحمي صاحبه من الظلم في غياب العدل فيكون غاية ، فإذا وجد العدل كان المال وسيلة لا غاية
الحكيم : المال أم الملك ؟
الصبي : المال
الحكيم : ولم ؟
الصبي : لأن المال سيكون وسيلتي لملك القلوب إذا صرفته في الخير وملك القلوب أعظم ، أما الملك الدنيوي فإنه يطغيني
فأظلم فأفقد ملك القلوب ، فيتمنى الناس زوالي...
اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

الحكيم : المال والملك أم العلم :
الصبي : العلم
الحكيم : لم ؟
الصبي : لأني بالعلم أبلغ مرتين مرتبة المال والملك ، ألم تسمع عن قصة عبد الله بن المبارك وزوجة الرشيد عندما رأت الناس يلتفون حوله ، ويقبلون يديه وقد خرجوا لاستقباله دون مناد يخبرهم بحضوره ، وقارنت بين هذا الإستقبال لعالم وبين جمع
الناس بالعسكر باستقبال الرشيد فصاحت : والله هذا هو الملك ، لا ملك الرشيد.
اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

الحكيم : يابني المال أم الإخوة؟
الصبي : الإخوة
الحكيم : ولم ؟
الصبي : بالمال وحده لا أستطيع البلوغ إلى كل ما أريد
لكن بالإخوان أبلغ ما أريد
الحكيم : المال أم العافية
الصبي : العافية
الحكيم : ولم ؟
الصبي : العافية تأتي بالمال ، ولا يستطيع المال وحده
أن يأتي بالعافية.
اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

الحكيم : أنا أم أنت ؟
الصبي : أنت وأنا .. أنت النهر الذي يفيض بالحكمة والعلم
ونحن الزرع الذي نسقى منه
الحكيم : لقد أثلجت صدري يابني ، بارك الله فيك قم في حفظ الله.موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي محمود
اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.
#هشتاج_للدخول_علي_منشوراتنا
#موقع_من_فقه_الاسلام_للشيخ_سامي_محمود

حكم ومواعظ:

الطيور تأكل النمل وعندما
تموت فإن النمل يأكلها ..الظروف قد تتغير ..فلا تقلل من شأن أحد
فربما تكون قوياً اليوم ولكن
تذكر الزمن أقوى مِنْك..
" قال رجل لصاحبه وهو يتأمل في القصور : أين نحن حين قسمت هذه الاموال " !!!" فأخذه صاحبه للمستشفى وقال له : وأين نحن حين قسمت هذه الأمراض؟؟
إذا فاحمد الله على كل حال وفي كل وقت، الحمد لله دائما وأبدا اللهم لك الحمد والشكر، الحمد لله علي نعمه التي لا تعد ولا تحصى وفضله الواسع وإليه المنتهي..موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي محمود.
اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.
#هشتاج_للدخول_علي_منشوراتنا
#موقع_من_فقه_الاسلام_للشيخ_سامي_محمود