طرائف ومواقف

مواقف :

قال رجل لصاحب منزل:أصلح خشب هذا السقف فإنه يقرقع.قال :لا تخف فإنه يسبح.قال:إني أخاف أن تدركه رقة فيسجد.مقتطف من كتاب "المستطرف من كل فن مستظرف". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

طرائف :

كان جحا يسير راكبا حماراً له , وابنه يمشى خلفه متلكئا لا يريد الذهاب معه , فمروا على دار وقد علا فيه النحيب والبكاء والصُراخ على الميت فسمع جحا صوت الصارخ يقول : وكأنه يُخاطب الميت إلى أين يذهب , أذاهب إلى دار ليس فيه ماء و لا طعام ولا غطاء من برد الشتاء , مظلم ليس فيه سراج , ضيق خالي من الحجرات , فقال جحا لابنه أتسمع ما يقول ذلك الرجل , قال ابنه نعم , هلما بنا نذهب قبل أن يذهبوا به إلى دارنا , فإن هذه المواصفات لا تنطبق على دار غير دارنا ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

رضا الله تعالى أولا :

رضا الناس غاية لا تُدرَك ، فلا يسلم أحد من اعتراض الناس على أي حالة كان
قال علي بن موسى العنسيُّ المغربي " ت 673 هـ – متمِّم كتاب " المُغْرب في أخبار المغرب " - : أخذت مع والدي يوماً في اختلاف مذاهب الناس ، وأنهم لا يسلمون لأحد في اختياره، فقال : متى أردت أن يسلم لك أحد في هذا التأليف - أعني " المغرب " - ولا تعترض أتعبت نفسك باطلاً وطلبت غايةً لا تدرك ، وأنا أضرب لك مثلاً : يُحكى أن رجلاً مِن عُقلاء الناس كان له ولد، فقال له يوماً : يا أبي ما للناس ينتقدون عليك أشياء وأنت عاقل ؟ ولو سعيت في مجانبتها سلمت من نقدهم ، فقال : يا بني إنك غر لم تجرب الأمور وإن رضي الناس غاية لا تدرك وأنا أوقفك على حقيقة ذلك ، وكان عنده حمار فقال له : اركب هذا الحمار وأنا أتبعك ماشياً ، فبينما هما كذلك إذ قال رجل : انظر ما أقل هذا الغلام بأدب ! يركب ويمشي أبوه ! وانظر ما أشد تخلف والده لكونه يتركه لهذا ! فقال له : انزلْ أَرْكَبُ أنا وامشِ أنت خلفي، فقال شخص آخر : انظر هذا الشخص ما أقله بشفقة ركب وترك ابنه يمشي ! فقال له : اركب معي، فقال شخص : أشقاهما الله تعالى ! انظر كيف ركبا على الحمار وكان في واحد منهما كفاية ! فقال له : انزل بنا . وقَدَّماه وليس عليه راكب، فقال شخص : لا خفف الله تعالى عنهما ، انظر كيف تركا الحمار فارغاً وجعلا يمشيان خلفه ! فقال : يا بني ، سمعت كلامهم ، وعلمت أن أحداً لا يسلم من اعتراض الناس على أي حالة كان . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

مواقف في فضل الصدقة :

كان لامرأة ابن ، فغاب عنها غيبة طويلة ، وأيست من رجوعه ، فجلست يوما تأكل ، فحين كسرت اللقمة وأهوت بها إلى فيها ، وقف بالباب سائل يستطعم فامتنعت عن أكل اللقمة وحملتها مع تمام الرغيف فتصدقت بها وبقيت جائعة يومها وليلها.فما مضت إلا أيام يسيرة حتى قدم ابنها فأخبرها بشدائد عظيمة مرت به وقال: أعظم ما جرى عليّ أني كنت منذ أيام أسلك طريقا في فلاة إذ خرج عليّ أسد فانقض عليّ من على ظهر حمار كنت أركبه ، وفر الحمار هاربا ، ونشبت مخالب الأسد في مرقعة كانت عليّ وثياب تحتها وجبة ، فما وصل إلى بدني كبير شيء من مخالبه إلا أني تحيرت ودهشت وذهب أكثر عقلي والأسد يحملني حتى أدخلني كهفا وبرك عليّ ليفترسني، فرأيت رجلا عظيم الخلق أبيض الوجه والثياب وقد جاء حتى قبض على الأسد من غير سلاح وشاله وخبط به على الأرض وقال: "قم يا كلب ، لقمة بلقمة"، فقام الأسد يهرول ، وثاب إليّ عقلي، فطلبت الرجل فلم أجده، وجلست بمكاني ساعات إلى أن رجعت إليّ قوتي ثم نظرت إلى نفسي فلم أجد بها بأسا فمشيت حتى لحقت بالقافلة التي كنت فيها فتعجبوا لما رأوني فحدثتهم حديثي ، ولم أدر ما معنى قول الرجل: "لقمة بلقمة". فنظرت المرأة فإذا هو وقت أخرجت اللقمة من فيها فتصدقت بها. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

مواقف في فضل الصدقة :

عن الفضيل بن عياض قال: حدثني رجل أن رجلا خرج بغزل ، فباعه بدرهم ليشتري به دقيقا فمر على رجلين كل واحد منهم آخذ برأس صاحبه.فقال: ما هذا؟ فقيل: يقتتلان في درهم ، فأعطاهما ذلك الدرهم ، وليس له شيء غيره ، فأتى إلى امرأته فأخبرها بما جرى له فجمعت له أشياء من البيت فذهب لبيعها ، فكسدت عليه ، فمر على رجل ومعه سمكة قد أروحت – أي تغيرت رائحتها.فقال له: إن معك شيئا قد كسد ، ومعي شيء قد كسد ، فهل لك أن تبيعني هذا بهذا؟ فباعه ، وجاء الرجل بالسمكة إلى البيت وقال لزوجته: قومي فأصلحي أمر هذه السمكة ، فقد هلكنا من الجوع.فقامت المرأة تصلحها فشقت جوف السمكة ، فإذا هي بلؤلؤة قد خرجت من جوفها ، فقالت المرأة: يا سيدي قد خرج من جوف السمكة شيء أصغر من بيض الدجاج ، وهو يقارب بيض الحمام.فقال: أريني ، فنظر إلى شيء ما رأى في عمره مثله فطار عقله، وحار إليه، فقال لزوجته: هذه أظنها لؤلؤة.فقالت: أتعرف قدر اللؤلؤة؟!

قال: لا، ولكني أعرف من يعرف ذلك.ثم أخذها وانطلق بها إلى أصحاب اللؤلؤ، إلى صديق له جوهري، فسلم عليه ، فرد عليه السلام وجلس إلى جانبه يتحدث ، وأخرج تلك اللؤلؤة ، وقال: انظر كم قيمة هذه؟قال: فنظر زمانا طويلا ، ثم قال: لك بها عليَّ أربعون ألفا ، فإن شئت أقبضتك المال بسرعة ، وإن طلبت الزيادة ، فاذهب بها إلى فلان فإنه أثمن بها لك مني.فذهب بها إليه ، فنظر إليها واستحسنها ، وقال: لك بها علي ثمانون ألفا، وإن شئت الزيادة فاذهب بها إلى فلان فإني أراه أثمن بها مني.فذهب بها إليه ، فقال: لك بها عليَّ مائة وعشرون ألفا، ولا أرى أحدا يزيدك فوق ذلك شيئا.فقال: نعم ، فوزن له المال ، فحمل الرجل في ذلك اليوم اثنتي عشرة بدرة في كل بدرة عشرة آلاف درهم ، فذهب بها إلى منزله ليضعها فيه فإذا فقير واقف بالباب يسأل.فقال: هذه قصتي التي كنت عليها... أدخل ، فدخل الفقير.فقال: خذ نصف هذا المال ، فأخذ الرجل الفقير ست بدر فحملها ثم تباعد غير بعيد ورجع إليه ، وقال: ما أنا بمسكين ولا فقير، وإنما أرسلني إليك ربك عز وجل الذي أعطاك بالدرهم عشرين قيراطا ، فهذا الذي أعطاك قيراطا منه وذخر لك تسعة عشر قيراطا.

قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه: " الصلاة عماد الإسلام ، والجهاد سنام العمل ، والصدقة شيء عجيب ؛ والصدقة شيء عجيب ؛ والصدقة شيء عجيب ؛. فاعلم أن الصدقة كنزٌ لا تناله الأيدي , وذُخرٌ لا تخشي عليه من حوادث الأيام . كما يقول ابن مسعود رضي الله عنه: "إن استطعت أن تجعل كنزك حيث لا يأكله السوس ، ولا تناله اللصوص فافعل بالصدقة . فضل الصدقة عظيم وثوابها موفور يصل لأصحابها في الدنيا والآخرة ولا تنسى أن ما يصلك من خير الصدقة أكثر مما يصل من تصدقت عليه , فلا تظن أن المسكين هو المنتفع بالصدقة وحده ، فإن ذلك يُنقص من ثواب الصدقة .

يقول الشعبي رحمه الله تعالى : " من لم ير نفسه إلى ثواب الصدقة أحوج من الفقير إلى صدقته فقد أبطل صدقته ؛ وضرب بها وجهه . وكان سفيان الثوري رحمه الله تعالى :ط ينشرح إذا رأى سائلاً على بابه ، ويقول : "مرحباً بمن جاء يغسل ذنوبي . وكان الفضيل بن عياض يقول : نعم السائلون يحملون أزوادنا إلى الآخرة بغير أجرة حتى يضعوها في الميزان بين يدي الله تعالى . هكذا كان الصالحون من عباد الله دائبهم وهمهم مرضاة الله سبحانه وتعالى :" أولئك الذين هدي الله فبهداهم اقتده " سورة الأنعام الآية 90 ـ هناك الكثير ممن يتصدقون لا يعيشون هذه المعاني , ولا يتذكرون هذا العمل بقلوبهم حتى يتذوقوا حلاوة الطاعة ونور الإيمان في قلوبهم . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

مواقف في فضل الصدقة :

كان عبد الله بن المبارك رضي الله عنه ـ يحج عاماً ويغزو في سبيل الله عاماً آخر، وفي العام الذي أراد فيه الحج.. خرج ليلة ليودع أصحابه قبل سفره.. وفي الطريق وجد منظراً ارتعدت له أوصاله. واهتزت له أعصابه!!.وجد سيدة في الظلام تنحني على كومة أوساخ وتلتقط منها دجاجة ميتة.. تضعها تحت ذراعها.. وتنطلق في الخفاء.. فنادى عليها وقال لها: ماذا تفعلين يا أمة الله؟ فقالت له: يا عبد الله – اترك الخلق للخالق فلله تعالى في خلقه شؤون، فقال لها ابن المبارك: ناشدتك الله أن تخبريني بأمرك.. فقالت المرأة له: أما وقد أقسمت عليّ بالله.. فلأخبرنَّك:فأجابته دموعها قبل كلماتها :

إن الله قد أحل لنا الميتة..أنا أرملة فقيرة وأم لأربع بنات غيب راعيهم الموت واشتدت بنا الحال ونفد مني المال وطرقت أبواب الناس فلم أجد للناس قلوبا رحيمة فخرجت ألتمس عشاء لبناتي اللاتي أحرق لهيب الجوع أكبادهن فرزقني الله هذه الميتة .. أفمجادلني أنت فيها؟وهنا تفيض عينا ابن المبارك من الدمع وقال لها: خذي هذه الأمانة وأعطاها المال كله الذي كان ينوي به الحج.. وأخذتها أم اليتامى، ورجعت شاكرة إلى بناتها. وعاد ابن المبارك إلى بيته ، وخرج الحجاج من بلده فأدوا فريضة الحج، ثم عادوا ، وكلهم شكر لعبد الله ابن المبارك على الخدمات التي قدمها لهم في الحج.يقولون: رحمك الله يا ابن المبارك ما جلسنا مجلسا إلا أعطيتنا مما أعطاك الله من العلم ولا رأينا خيرا منك في تعبدك لربك في الحج هذا العام فعجب ابن المبارك من قولهم، واحتار في أمره وأمرهم، فهو لم يفارق البلد،

ولكنه لايريد أن يفصح عن سر هو في المنام يرى رجلا يشرق النور من وجهه يقول له: السلام عليك يا عبد الله ألست تدري من أنا؟ أنا محمد رسول الله أنا حبيبك في الدنيا وشفيعك في الآخرة جزاك الله عن أمتي خيرا يا عبد الله بن المبارك، لقد أكرمك الله كما أكرمت أم اليتامى.. وسترك كما سترت اليتامى ، إن الله – سبحانه وتعالى – خلق ملكاً على صورتك.. كان ينتقل مع أهل بلدتك في مناسك الحج.. وإن الله تعالى كتب لكل حاج ثواب حجة وكتب لك أنت ثواب سبعين حجة. ولا حرج على فضل الله تعالى يؤت الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا . " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

مواقف :

في ورع الصالحين : هو المحدث أمير الأتقياء ، عالم رباني وسيد العلماء في زمانه .. إنه عبد الله بن المبارك العابد الزاهد الذي عنه يروى الكثير من الأخبار التي تدل على صلاحه وتقواه حتى امتلأت بها كتب الزهد والسلوك.ولا يستغرب ذلك لأن ما دام الأصل كذلكَ طيباً .. فقد كان مبارك والد الإمام عبد الله بن المبارك يعمل حارساً على بستان، يحرس الرمان والتفاح والليمون أن يعتدي عليه سراق أو لصوص بأجرة بسيطة، فكان يبدأ من الصباح في عمله ، وكان يتخلل عمله بركعات يركعها في البستان ، ولا يفتر لسانه من ذكر الله عز وجل،

فإذا استلم راتبه من سيده تصدق بثلث الراتب ، وأنفق عليه وعلى أهله ثلثه وخزن ثلثه ، لما سوف يعرض له.دخل سيده ومعه ضيف يزور البستان ، قال: يا مبارك ! ائتنا برمان ، فأتى برمان حامض ، ووضعه بين يديه ، قال: هذا حامض ، ائتنا بغيره ، فأتى برمان حامض، قال: أنت لا تفهم ولا تعي؟ هذا حامض ، قال: والله لا أعرف الحامض من الحلو، قال: أما ذقته وأنت في البستان من كذا وكذا سنة؟ قال مبارك : أنت لم تأذن لي أن أذوق ما في البستان. . " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

قصة وعبرة :

مما يُذكر عن حاتم الأصم أحد العُباد من الأئمة الصالحين رحمه الله تعالى ، أنه حن قلبه في سنة من السنوات إلى الحج وما كان يمتلك نفقة الزاد إلى الحج ولا نفقة الأبناء والزوجة عند سفره طعمهم وشرابهم ونفقتهم ولا يجب الحج بل لا يجوز أن يسافر دون أن يضع نفقة أبناءه إلا أن يرضوا، فلما اقترب الموسم رأته ابنته حزيناً باكياً وكان في البنت صلاح وهي صغيرة، قالت: ما يبكيك يا أبتاه، قال: الحج أقبل قالت ومالك لا تحج قال: النفقة قالت: يرزقك الله قال: ونفقتكم قالت يرزقنا الله قال: لكن الأمر إلى أمك فذهبت تذكر أمها أن الرزاق هو الله وليس الأب في النهاية الأم والأبناء قالوا له: اذهب إلى الحج وسيرزقنا الله ترك لهم نفقة ثلاثة أيام، ذهب هو إلى الحج لم يكن لديه القيمة الكافية ليلتحق بالقافلة فكان يمشي من وراء القافلة، في أول الطريق عقرب لسعت رئيس القافلة سألوا هل يوجد من يمكن أن يقرأ عليه أن يعالجه وجدوا حاتم نادوا له فقرأ عليه فعافاه الله من ساعته فقال: رئيس القافلة نفقة الذهاب والإياب علي، فقال: اللهم هذا تدبيرك لي فأرني تدبيرك لأهل بيتي..

مرت الأيام الثلاثة انتهت النفقة عند الأبناء نفذ الطعام في البيت بدأ الجوع يقرص عليهم فبدأوا اللوم على البنت: أنت السبب أنت التي أقنعتينا بأن نأذن له انظري الآن من أين نأكل؟ البنت تضحك وهي جائعة تضحك، ما يضحكك ونحن نتلوى من الجوع، قالت لهم: يا أماه يا أختاه يا أخي أبونا هذا رزاق أم آكل رزق؟ قالوا لها: آكل رزق الرزاق هو الله، قالت لهم: ذهب آكل الرزق وبقي الرزاق، هي تكلمهم فإذا الباب يقرع من على الباب قالوا: إن أمير المؤمنين يستسقيكم، كان في رحلة صيد الحاكم وعند رجوعه شعر بشدة من العطش نفذ الماء منهم فقال: اقرعوا هذا الباب اطلبوا لنا ماء منهم فقامت الأم تملئ لهم من القربة وهي تقول: سبحان الله ثالث ثلاثة من الأيام لا نجد طعاماً وأمير المؤمنين يستسقينا، فشرب الخليفة فوجد حلاوة في الماء لم يعهدها فقال: من أين أتيتم بالماء قالوا من بيت حاتم فقال: نادوه حتى أجازيه فقالوا إنه قد ذهب على الحج، فخلع الخليفة منطقته -المنطقة هي حزام من القماش الفاخر مرصع بشيء من الجواهر-

وقال: هذه لهم ومن كانت لي عليه يد -أي يعزني يحبني يحترمني- فليخلع عليه منطقته، الوزراء والتجار والحاشية الكل صار يخلع منطقته مثل هذا الزمان لو إذا رأوا المسؤول الكبير يميل الى شخص الكل مالوا إليه، سبحان الله النفوس البشرية نفسها في كل زمان واحدة!! فتكومت المناطق فجاء أحد التجار واشتراها منهم بمال ملأ البيت ذهباً يكفيهم إلى الموت، وأعادها إلى أمير المؤمنين وإلى الحاشية تزلفاً إليهم مجامل ، فاشتروا الطعام بدئوا يأكلون وهم يضحكون فإذا بالبنت هذه تبكي، قالت لها الأم إن أمرك عجيب يا بنيتي قبل قليل نحن نتضور من الجوع وأنت تضحكين أما وقد فرج الله علينا فمالك تبكين، قالت: يا أماه إن هذا مخلوق لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً "أي الخليفة الحاكم " نظر إلينا نظرة عطف أغنتنا إلى الموت فكيف لو نظر إلينا الخالق!!

انظر إلى القوة التي عاشتها البنت من أين جاءت هذه القوة؟ لم يثنها تهديد الفقر لم يثنها الواقع الذي ضغط عليها بالجوع، أكثر من ذلك لم يغيرها المحيط – الكلام هنا عن المحيط – لم يغيرها لا لوم الأم، ولا لوم الإخوان، ما غيرها شيء ثابتة، ولما ثبتت أثمر هذا الثبات أن الله أيدها بهذا الثبات فتحولت من ملومة معرضة للتأثر إلى صاحبة عظة تعظ الذين حواليها . . " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من مواقف عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه مع ابنته :

يروي أن ابنة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه دخلت علية تبكى وكانت طفلة صغيرة آنذاك وكان يوم عيد للمسلمين فسألها ماذا يبكيكى ؟ قالت : كل الأطفال يرتدون ثيابآ جديدة وأنا ابنة أمير المؤمنين أرتدي ثوبـاً قديماً فتأثر عمر لبكائها وذهب إلى خازن بيت المال وقال له : أتأذن لي أن أصرف راتبي عن الشهر القادمـ ؟؟فقال له الخازن : ولما يا أمير المؤمنين ؟ فحكي له عمر فقال له الخازن : لا مانع عندي يا أمير المؤمنين و لكن بشرط فقال عمر : و ما هو هذا الشرط ؟؟ فقال الخازن : أن تضمن لي أن تبقى حيـاً حتى الشهر القادم ـ لتعمل بالأجر الذي تريد صرفه مسبقا. فتركه عمر وعاد إلى بيته فسأله أبناؤه ماذا فعلت يا أبانا ....؟؟؟قال : أتصبرون وندخل جميعآ الجنة أم لا تصبرون ويدخل أباكم النار ؟قالوا نصبر يا أبانا هذا هو عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين." . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

قصص ومواقف:

قصة حقيقة نرويها لنأخذ منها الدرس والعبرة في حياتنا الإجتماعية , عند تعاملنا مع الآخرين وعند سماعنا لما يدور في مجتمعاتنا بين الوهم والحقيقة , والصدق والكذب لنكون على بينة من أمور ديننا وحياتنا الإجتماعية والسياسية وغير ذلك . وإليك أخي الحبيب رواية القصة وهي عن الخروف الذي صار كلب قصة حقيقية لا يمكن لأحد أن يصدقها... كان لأحد الأشخاص خروفا أراد بيعه فأخذه إلى السوق فرءآه أربعة لصوص اتفقوا أن يسرقوا منه الخروف بأسلوب ذكي فتقاسموا الجلوس على جانب الطريق المؤدية للسوق التي سيمر منها صاحب الخروف فجلس الأول بداية الطريق المؤدي للسوق وجلس الثاني في ربع الطريق وجلس الثالث بعد منتصف الطريق وجلس الرابع قبل نهاية الطريق بقليل فمر صاحب الخروف من جانب اللص الأول وألقى عليه السلام ,

فرد اللص السلام وبادره بالسؤال : لماذا تربط هذا الكلب وتقوده خلفك ؟! فالتفت صاحب الخروف إلى اللص وقال له : هذا ليس كلبا إنه خروف سأذهب لبيعه في السوق ثم تركه وانصرف ، وبعد مسافة التقى باللص الثاني وإذا به يسأله : لماذا تربط هذا الكلب وتقوده خلفك ؟! فنظر إلى اللص وقال له : هذا خروف وأنا ذاهب لأبيعه في السوق . وتركه وانصرف ، لكن الشك بدأ يتسرب إلى قلبه فأخذ يتحسس الخروف ليتأكد هل هو كلب فعلا كما سمع من ذلك الرجلان أم إنه خروف كما يعتقد هو ؟!! وبعد مسافة التقى باللص الثالث وإذا باللص يسأله نفس الأسئلة السابقة : لماذا تربط الكلب خلفك ؟ فأندهش صاحب الخروف وزادت حيرته ونظر إلى اللص ثم انصرف ولم يجبه على سؤاله لأنه بدأ يتأكد أنه يقود كلبا وليس خروفا ، وبعد مسافة التقى باللص الرابع فسلم عليه وباشره اللص قائلا : ما بك يا رجل تربط الكلب وتقوده خلفك ؟!! هنا تأكد صاحب الخروف أنه يقود كلبا وليس خروفا فليس ,

وبعد مسافة التقى باللص الرابع فسلم عليه وباشره اللص قائلا : ما بك يا رجل تربط الكلب وتقوده خلفك ؟!! هنا تأكد صاحب الخروف أنه يقود كلبا وليس خروفا فليس من المعقول أن يكون الأربعة الأشخاص كاذبون ، ثم التفت إلى اللص وقال له : لقد كنت في عجلة من أمري فاعتقدت أن هذا الكلب خروفا فربطته لأذهب به إلى السوق لأبيعه ولم يتبين لي أنه كلب إلا الآن ثم فك وثاق الخروف وأطلق سراحه وعاد مستعجلا إلى بيته يبحث عن خروفه فأخذ اللصوص الخروف وانصرفوا وهم يتهامسون بسرور وغبطة .!

*العبرة : هكذا تتم صناعة الرأي العام والتضليل من قبل المحترفين عبر وسائل الأعلام والوسائط المحلية والعربية والعالمية و يفعلون لأجل ذلك كل ما يمكن من تزييف وقلب للحقائق وصناعة المشهد التمثيلي للخداع واللعبة بالعقول* حقيقة واحدة/ يجب إدراكها وهي أن الخروف ذهب مع اللصوص وأن الكلب عشش ونام في عقل صاحب الخروف..... ولا نترك قناعتنا وثقافتنا ومعرفتنا تحت تصرفات اللصوص وبالأخص لصوص العقول.... منقول".. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من مواقف الصالحين :

بين شقيق البلخي وحاتم الأصم رحمهما الله تعالى دار هذا الحوار :حيث سأل شقيق البلخي : حاتم الأصم ؟: منذ متى صحبتني؟ فقال حاتم: منذ ثلاثة وثلاثين سنة... فقال: شقيق: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟ !قال حاتم : ثماني مسائل... قال : شقيق: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل؟؛ قال حاتم: لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب. فقال: شقيق : هات ما عندك لأسمع ...قال: حاتم: الأولي : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبه فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي.
الثانية: أني نظرت إلى قول الله تعالى:" وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى " فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله تعالى.

الثالثة: أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع فنظرت إلى قول الله تعالى:" ماعندكم ينفذ وما عند الله باق " .فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده.
الرابعة: أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلى قول الله تعالى: "إن أكرمكم عند الله أتقاكم " فعملت في التقوى حتى أكون عند الله تعالى كريما.
الخامسة: أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلى قول الله عز وجل:" نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني.

السادسة: أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلى قول الله عز وجل:"إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا "فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده.
السابعة:أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى أنه قد يدخل فيما لا يحل له ونظرت إلى قول الله عز وجل:" وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " .فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله علي وتركت ما لي عنده.