في فضل الصلاة على الرسول صل الله عليه وسلم :

وهذه الكيفية التي علم النبي صل الله عليه وسلم أصحابه إياها عندما سألوه عن كيفية الصلاة عليه صل الله عليه وسلم هي أفضل كيفيات الصلاة عليه صل الله عليه وسلم وأكملها الصيغة التي فيها الجمع بين الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم والصلاة على إبراهيم صل الله عليه وسلم وآله.وإن كان ابن حجر رحمه الله استدل بأن "الصلاة التي يحصل بها الأجر والثواب هي الصلاة الإبراهيمية" ، فإنه اعتبر أن "أبر الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم ما اختاره صل الله عليه وسلم لنفسه" .أخرجه أبو داود والبيهقي .وذكر ابن حجر أن الإمام النووي رحمه الله صوب ذلك في الروضة، وذكر كيفيات أخرى يحصل بها البر في الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم، وهي الصلاة بالمكيال الأوفى،

فقال: "والذي يرشد إليه الدليل أن البر يحصل بما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: " "من سره أن يكال له , وفي لفظ يكتال بالمكيال الأوفى إذا صل علينا أهل البيت فليقل: "اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ." أخرجه أبو داود والبيهقي .وقد درج المحدثون بذكر الصلاة والسلام عليه صل الله عليه وسلم عند ذكره بصيغتين مختصرتين إحداهما صل الله عليه وسلم والثانية عليه الصلاة والسلام
يقول الإمام ابن الصلاح: "ينبغي له - يعني كاتب الحديث - أن يحافظ على كتابة الصلاة والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم عند ذكره ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره

فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن أغفل ذلك حرم حظا عظيما" . علوم الحديث لابن الصلاح ص: 188.وقال الفيروزبادي رحمه الله: "ولا ينبغي أن ترمز للصلاة كما يفعله بعض الكسالى والجهلة وعوام الطلبة فيكتبون صورة " حروف صماء" بدلا من صل الله عليه وسلم" . الصلات والبشر في الصلاة على خير البشر،للفيروز آبادي، ص: 133.وأنشد أبو بكر البرقاني المحدث قائلا:وأرجو الثواب بكَتب الصلا ة على السيد المصطفى أحمدا وأسأل ربي إله العبا د جريا على ما به عودا تاريخ بغداد للخطيب البغدادي .

أما عن تسيده صل الله عليه وسلم فقد قال الشافعية والحنفية: "تندب السيادة لمحمد صل الله عليه وسلم في الصلوات الإبراهيمية لأن زيادة الإخبار بالواقع عين سلوك الأدب" . الفقه الإسلامي وهبة الزحيلي . ومن العلماء من قال بعدم ذكر لفظ السيادة في الصلاة الإبراهيمية في الصلاة لأنها توقيفية لكن لا مشاحة خارج الصلاة ، فالأخبار والآثار فيها دلائل واضحة، "والبراهين لائحة على جواز ذلك- أي ذكر لفظ السيادة- وإن من منع منه مانع دفع على إقامة الدليل. والله يقول الحق و يهدي السبيل" . الصلات والبشر في الصلاة على خير البشر، ص: 151 ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

وجوب الإكثار من الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم:

إن الإكثار من الصلاة والسلام على النبي صل الله عليه وسلم أقرب القربات وأعظم الطاعات، وعلامة على محبة العبد المؤمن لله تعالى الذي أمر بذلك، ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم ونيل القرب منه وتحقيق الوصل والصحبة للجناب الشريف صلى الله عليه وسلم. "إن من دلائل محبة النبي صل الله عليه وسلم، الإكثار من الصلاة والسلام عليه امتثالا لأمر الله تعالى وتشوقا إليه واغتناما لما فيه من الفوائد العظيمة والأجور المضاعفة الجسيمة" .الصلات والبشر في الصلاة على خير البشر، للفيروز آبادي، ص 6 ـ ولقد ورد الأمر الرباني بالإكثار من الصلاة على نبيننا محمد صل الله عليه وسلم في القرآن الكريم، كما بينت آية الأحزاب من خلال قوله تعالى: " إن الله وملائكته يُصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما " سورة الأحزاب الآية 56 ـ

والأحاديث في ذلك كثيرة منها:

حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا إلى رسول الله صل الله عليه وسلم: "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" . حسنه الترمذي وصححه ابن حبان وله شاهد عند البيهقي عن أبي أمامة بلفظ: "صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة" .حديث أبي بن كعب عن أبيه قال: كان صل الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: "يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه" ، قال أبي: قلت، يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي، فقال: "ما شئت" ، قال: قلت الربع، قال: "ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك" ، قلت: النصف، قال: "ما شئت فإن زدت فهو خير لك"، قال: قلت فالثلثين، قال: "ما شئت فإن زدت فهو خير لك" ، قلت أجعل لك صلاتي كلها، قال: "إذن تكفى همك ويغفر ذنبك" .قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

وأخرجه أحمد والحاكم وصححه . حديث أوس بن أوس رضي الله عنه، قال: قال رسول صل الله عليه وسلم: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي" . قال: قلنا: يا رسول الله، كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت؟ يقولون: قد بليت؟ قال: "إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" . أخرجه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي .

ومنها حديث: "البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي" . أخرجه الترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم ومنها: "من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة" . أخرجه ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما والبيهقي في الشعب من حديث أبي هريرة وابن أبي حاتم من حديث جابر والطبراني من حديث حسين بن علي وهذه الطرق يشد بعضها بعضا وحديث : "رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ" أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وفي رواية أخرى: "من ذكرت عنده فلم يصل علي فمات فدخل النار فأبعده الله" .وفي السنة أحاديث كثيرة تدل على وجوب الإكثار من الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم أشار إليها الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري؛ لم يخرج البخاري منها شيئا ." أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

‏من مغرب يوم الخميس، إلى مغرب يوم الجمعة، ‏علي المسلم والمسلمة الحرص علي الصلاة والسلام علي النبي وآله وصحبه؛ لأن كل ثانية فيها خزائن من الحسنات؛ فلنُكثر من الصلاة علي النبي صل الله عليه وسلم...

ويقول حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه في وصفه للنبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم وبيان مقامه عند ربه سبحانه وتعالى..
"وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذ قال في الخمس المؤذن أشهد
وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد." اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

صلوا علي جميل الوجه وبدر التمام... وشفيع الأمة في يوم الزحام...

يا من تريدون الجزاء جنانا
صلوا على من بالرشاد أتانا
صلوا عليه و أكثروا من ذكره
بل ذكِروا الأحباب و الإخوانا
حباً بِمحمد صلوا عليه صل الله عليه وآله وصحبه وسلم..
صلوا عليه وسلموا تسليماً كثيراً

اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد كما صليت علي سيدنا إبراهيم وعلي آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد
وبارك علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد كما باركت علي سيدنا إبراهيم وعلي آل سيدنا ابراهيم إنك حميد مجيد.
"اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" من حديث أنس رضي الله تعالى عنه في الصحيحين.اللهم أمين يارب العالمين وتقبل الله منا ومنكم أجمعين الدعاء وصالح القول والعمل. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي محمود