في فضل الصلاة على الرسول صل الله عليه وسلم :

وقول النبي صل الله عليه وسلم : " من صلى عليّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ، وحط عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات حديث صحيح . روى الطبراني بسند حسن عن رسول الله صل الله عليه وسلم : " من قال اللهم صلِّ على محمد ، وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي". وعن أبى طلحة الأنصاري رضي الله عنه قال: أصبح رسول الله صل الله عليه وسلم ـ يوما طيب النفس ، يرى في وجهه البشر، قالوا يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس يرى في وجهك البشر قال أجل أتاني آت من ربى عز وجل فقال: "من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشردرجات ورد عليه مثلها رواه أحمد في مسنده والترمذي.

وروى الطبراني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا، ومن صلى على عشرا صلى الله عليه مائة ، ومن صلى على مائة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار ، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء . وعن علي رضى الله عنه قال: قال رسول الله : " البخيِل من ذكرت عنده ، فلم يصل علي رواه الترمذي .
وعن أبى هريرة قال: قال رسول الله رسول الله عليه وسلم : " رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل على ، ورغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة رواه الترمذى وقال حديث حسن

وروى الطبراني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم  : " من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا، ومن صلى على عشرا صلى الله عليه مائة ، ومن صلى على مائة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار ، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء . وعن علي رضى الله عنه  قال: قال رسول الله : " البخيِل من ذكرت عنده ، فلم يصل علي رواه الترمذي .
وعن أبى هريرة قال: قال رسول الله رسول الله عليه وسلم  : " رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل على ، ورغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة رواه الترمذى وقال حديث حسن

وروى عن جابر وأنس رضى الله عنهما. وروى ابن ماجة عن جبارة بن المغلس ، بسنده عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله : من نسى الصلاة على أخطأ " خطئ" طريق الجنة . ورواه أيضا البيهقى في الشعب عن أبى هريرة رضى الله عنه، والطبرانى مرسلا عن محمد ابن الحنفية بلفظ من ذكرت عنده فخطئ الصلاة على خطئ طريق الجنة .وأخرج الترمذى ، وحسنه ، عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صل الله عليه وسلم قال: " ما جلس قوم مجلسا لميذكروا الله فيه ، ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة ، فإن شاءعذبهم وإن شاء غفر لهم. "

وعن  أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صل الله عليه وسلم :" إذا ذهب ربع الليل قام فقال: يا أيها الناس ، اذكروا الله ، اذكروا الله ، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه، قال أبي بن كعب: فقلت يا رسول الله صل الله عليه وسلم ـ إني أكثر الصلاة فكم أجعل لك في صلاتي " دعائي" ؟ قال: ما شئت ، قال: قلت:الربع؟ قال: ما شئت ، وإن زدت فهو خير لك ، قال: فقلت: فثلثين؟ قال: ماشئت وإن زدت فهو خير لك ، فقلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال:إذًا يكفي الله همك ويغفر لك ذنبك. وفي رواية عند الطبراني بإسناد حسن: إذًا يكفيك الله ما أهمك في أمر دنياك وآخرتك .

. عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " لا تجعلوا قبري عيدا ، وصلوا علي ، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه أبو داود بإسناد صحيح.وعن أوس بن أوس رضى الله عنه قال: قال رسولُ الله صل الله عليه وسلم : " إن من أفضلِ أيامكم الجمعة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي . قال: قالوا: يارسول الله صل الله عليه وسلم ـ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت - صرت رميماً؟ قال: يقول بليت، قال: إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبِياء رواه أبو داود بإسناد صحيح .

. وعن  أبي هريرة رضى الله عنه قال صل الله عليه وسلم :"  ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام رواه أبو داود بإسناد حسن ، وحكم السلام كحكم الصلاة. وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي اللهُ عنهما أنه سمع رسول الله صل الله عليه وسلم ـ  يقول:إذا سمعتم المؤَذن فقولوا  مثل مايقول ، ثم صلوا علي ، فإنه من صلَى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة رواه الإمام مسلم. فقد قال صلّى الله عليه وسلّم: " أكثروا عليّ من الصلاة في يوم الجمعة فإنّ صلاة أمّتي تعرض عليّ في يوم الجمعة ، فمن كان أكثرهم عليّ صلاة كان أقربهم مني منزلة .

و يقول النبي  صل الله عليه وسلم : " ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحيانًا ويتعلق أحيانًا فجاءته صلاته علي فأقامته علي قدميه وأنقذته. لقول النبي صل الله عليه وسلم " : ورأيت رجلاً من أمتي يرعد على الصراط كما ترعد السعفة فجاءته صلاته علي فسكنت رعدته " فإ ذا كان الله سبحانه وتعالى في عظمته وكبريائه ، وملائكته في أرضه وسمائه يصلون على النبي الأمي إجلالاً لقدره ، وتعظيماً لشأنه ، وإظهاراً لفضله ، وإشارة إلى قربه من ربه ، فما أحرانا نحن المؤمنين أن نكثر من الصلاة والسلام عليه امتثالاً لأمر الله تعالى ، وقضاء لبعض حقه  صل الله عليه وسلم ـ ، فقد أخرجنا الله به من الظلمات إلى النور، وهدانا به إلى الصراط المستقيم ، وجعلنا به من خير الأمم ، وفضلنا به على سائر الناس أجمعين ، وكتب لنا به الرحمة التي وسعت كل شيء قال تعالى :"  ورحمتى وسعت كل شئ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بأياتنا يؤمنون الذين يتبعون النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل "   الأعراف:156-157ـ . فالحمد لله الذي هدانا للإسلام ، والحمد لله الذي جعلنا من أمة سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ." موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

الإمام على رضى الله عنه يصف الرسول صل الله عليه وسلم :

ـ كان حبيبي رسول الله صل الله عليه وسلم ـ صلت الجبين , مقرون الحاجبين , أدعج العينين , سهل الخدين أقنبي الأنف , دقيق المسربة , كث اللحية , براق الثنايا , كأن عنقه أبريق فضة , كان له شعيرات من ليته الى سرته ملفوفة كأنها قضيب كافور لم يكن في بدنه شعيرات غيرها , لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير النزر , كان اذا مشى مع الناس غمرهم نوره , وكان اذا مشى كأنه ينقلع من صخر أو ينحدر من صبب , كان مدور الكعبين , لطيف القدمين , دقيق الخصر , عمامته السحاب , وسيفه ذو الفقار, وبغلته دلدل , وحماره اليعفور, وناقته العضباء , وفرسه لزاز, وقضيبه الممشوق , وكان عليه الصلاة والسلام أشفق الناس على الناس , وأرأف الناس بالناس , كان بين كتفيه خاتم النبوة مكتوب على الخاتم سطران: أما أول سطر: فلا اله الا الله , وأما الثاني: فمحمد رسول الله صل الله عليه وسلم ـ . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

فى محبته وفضل الصلاة على النبى صل الله عليه وسلم وآله :

ـ من حديث عبد الرحمن ابن أبى ليلى عن أبيه رضى الله عنه عن رسول الله صل الله عليه وسلم :" لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهلى أحب إليه من أهله , وعترتى أحب إليه من عترته وذريتى أحب إليه من ذريته " رواه الطبرانى والبيهقى كنز العمال . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

من فوائد الصلاة على النبي محمد صل الله عليه وسلم :

أخي المسلم اعلم أنك عندما تُصلي على النبي صل الله عليه وسلم ـ فأنت بذلك تذكر أشرف خلق الله وأكملهم الذي عندما نُكثر من الصلاة عليه تنكشف , همومنا وغمومنا وتغفر ذنوبنا ونكسب الحسنات ويصلي الله علينا عشر صلوات بالصلاة الواحدة عليه وتجني بذلك الفوائد المتعددة من الصلاة عليه ومن فوائدها أن تدل على حياة قلب المصلي على النبي صل الله عليه وسلم وثباته على الحق ولأن في الصلاة على النبي صل الله عليه يزداد بها العبد قربا ومحبة لله عز وجل
ومن فوائد كثرة الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم أنها تدل على محبتك له صل الله عليه وسلم ـ

لأن من أحب شيئا فإنه يُكثر من ذكره ولاشك أن المحب يكثر من ذكر حبيبه ، فاللهم صلِ وسلم على نبينا محمد سيد المرسلين والأولين والآخرين.ومن فوائد كثرة الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم أنها سبب في إجابة الدعاء لأن من حمد الله وأثنى عليه وصل على نبيه صل الله عليه وسلم يرجى له إجابة دعائه.ومن فوائد كثرة الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم أنها تثبت قرب المصلي على النبي صل الله عليه وسلم من النبي صل الله عليه وسلم يوم القيامة لأن المرء مع من أحب وكذلك تكون سببا في الحصول على شفاعة النبي صل الله عليه وسلم.

ومن فوائد كثرة الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم أنها سبب في حصول البركة على أهل المجلس الذي يذكر فيه النبي ويصلى عليه فيه لأن المجالس التي لا يذكر فيها اسم الله سبحانه ولا يصلى فيها على رسوله صل الله عليه وسلم ستكون حسرة على أصحابها يوم القيامة.ومن فوائدها كذلك أنها تكون سببا في نجاة العبد من الدعاء عليه برغم الأنف يعني نجاته من الذل والهوان لأن كل من يبغض النبي صل الله عليه وسلم فهو الذليل الهالك قال تعالى :" إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إنا شانئك هو الأبتر " والأبتر هو المقطوع الأثر والخير الذي لا بركة فيه ولاشك أنه من الهالكين ." . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ومن فوائد كثرة الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم :

وقد ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه :جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام صل الله عليه وسلم أربعون فائدة للصلاة على النبي صل الله عليه وسلم
1ـ امتثال أمر الله.
2ـ موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم ،وإن اختلفت الصلاتان.
3ـ موافقة الملائكة فيها.
4ـ الحصول على عشر صلوات من الله تعالى على المصلي مرة واحدة.
5 ـ يرفع العبد بها عشر درجات.

6 ـ يكتب له بها عشر حسنات.
7 ـ يمحى له بها عشر سيئات.
8 ـ أنها سبب في إجابة الدعاء.
9 ـ سبب حصول شفاعة المصطفى صل الله عليه وسلم
10 ـ سبب لغفران الذنوب.
11ـ سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمه.
12 ـ قرب العبد من النبي صل الله عليه وسلم يوم القيامة.
13 ـ قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العسرة.
14 ـ سبب لقضاء الحوائج.
15 ـ سبب لصلاة الله وملائكته عليه.

16 ـ سبب زكاة المصلي وطهارة له.
17 ـ سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته.
18 ـ سبب النجاة من أهوال يوم القيامة.
19 ـ سبب تذكر العبد ما نسيه.
20ـ سبب رد سلام النبي صل الله عليه وسلم على المصلي والمسلم عليه.
21 ـ سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
22 ـ سبب نفي الفقر.
23 ـ سبب نفي البخل عن العبد.
24 ـ سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف.
25 ـ سبب طريق الجنة ، لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة،وتخطئ بتاركها عن طريقها.

26 ـ النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله صل الله عليه وسلم
27 ـ سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها.
28 ـ سبب وفور (كثرة)نور العبد على الصراط.
29 ـ سبب خروج العبد من الجفاء.
30 ـ سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.
31 ـ سبب البركة على المصلي.
32 ـ سبب نيل رحمة الله تعالى.
33 ـ سبب دوام محبة الرسول صل الله عليه وسلم

34 ـ سبب دوام محبة الرسول صل الله عليه وسلم للمصلي.
35 ـ سبب هداية العبد وحياة قلبه.
36 ـ سبب عرض اسم المصلى على النبي صل الله عليه وسلم
37 ـ سبب تثبيت القدم على الصراط.
38 ـ سبب أداء بعض حق المصطفى صل الله عليه وسلم
39 ـ أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى.
40 ـ أنها دعاء لأنها سؤال الله عز وجل أن يثني على خليله صل الله عليه وسلم ، أو سؤال العبد لحوائجه ومهماته. ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ليس في الصلاة على سيدنا رسول الله عدد معين إنما هو حسب اجتهاد العبد وتشميره في طاعة الله :
وكما في حديث أبى بن كعب فقلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ أي أجعل لك من دعائي صلاة عليك " فقال ما شئت قلت الربع قال ما شئت وإن زدت فهو خير لك قلت النصف , قال ما شئت وإن زدت فهو خير لك قال أجعل لك صلاتي كلها قال إذن تكفى همك ويغفر ذنبك " . قال الترمذي حسن صحيح وإن أقل ما يُقال في الإكثار من الصلاة على سيد الأبرار وحبيب خلق الله تعالى المختار سيدنا ومولانا محمد صل الله عليه وسلم :أن الإكثار من الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم علامةً مميزة لأحبابه وإخوانه وحزبه على مر الزمان وفي كل الأوطان ,

وكما يقول الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين عليه السلام فيما رواه أبو القاسم التيمي: "علاَمة أهل السنة: كَثْرةُ الصلاَة علَى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم" . الفتح الباري، ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى :ج 11 ـ ص 167ـ وقد تناقل الكثير من العلماء قولا منسوبا للعلامة المتَّقي الهندي في أن أقل الإكثار ألف مرة ، وقيل أقله ثلاثمائة... وهو ما ذكره الفقيه المالكي مكي بن أبي طالب القيسي رحمه الله تعالى .ونقل عن الإمام الشعراني رحمه الله تعالى أنه قال في كشف الغمة: "قال بعض العلماء رضي الله عنهم: وأقل الإكثار من الصلاة عليه صل الله عليه وسلم سبعمائة مرة كل يوم وسبعمائة مرة كل ليلة" ، وقال غيره: "أقل الإكثار ثلاثمائة وخمسون كل يوم وثلاثمائة وخمسون كل ليلة"

وقال: "أخذ علينا العهد العام من رسول الله صل الله عليه وسلم أن نكثر من الصلاة والتسليم على رسول الله صل الله عليه وسلم ليلاً ونهاراً ونذكر أخواننا بما في ذلك من الأجر والثواب ونرغبهم فيه كل الترغيب إظهاراً لمحبته صل الله عليه وسلم وأن يجعلوا لهم ورداً كل يوم وليلة صباحاً ومساء من ألف صلاة إلى عشرة آلاف صلاة كان ذلك من أفضل الأعمال ." انظر : أفضل الصلوات على أفضل السادات ، يوسف بن إسماعيل النبهاني رحمه الله تعالى ، وتحدث الحافظ السخاوي رحمه الله عن أقل الإكثار بقوله: "فالقول بثلاثمائة فيما يكون به أقل الإكثار منقول عن أحد الصالحين بالتجارب... أو بما يحصل به التواتر" . فتح المغيث للحافظ للسخاوي , ص 54 ـ فعلى المسلم أن يختار لنفسه من هذا الأقوال ما يُعينه على طاعة ربه وما يجمع له به بين حسنتي الدنيا والآخرة .

وفي عمل يوم المؤمن وليلته اختار الأستاذ عبد السلام ياسين "أن أقل الإكثار من الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم يكون بثلاثمائة مرة على يومي ا، وتخصيص ليلة الجمعة ويومها للصلاة عليه صل الله عليه وسلم" . المنهاج النبوي . وقد ورد في الإكثار حديث مرفوع عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم :" من صل علىَّ في يوم ألف مرة لم يمت حتي يري مقعده من الجنة " أخرجه ابن شاهين في الترغيب والضياء في الأحاديث المختارة، وهو وإن كان ضعيف الإسناد إلا أنه يؤخذ بمثله في فضائل الأعمال.وبالجملة فكل إكثار في الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم هو قليل بالنسبة إلى عظيم حقه ورفيع مقامه عند ربه، وقد قال النبي صل الله عليه وسلم :" من صل علىَّ صلاة لم تزل الملائكة تُصلي عليه ما صلى علىَّ , فليقل عبد من ذلك أو ليُكثر " . أخرجه ابن ماجه وأحمد وحسنه المنذري وابن حجر.

وعن كيفية الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم :

أما عن كيفية الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم فقد وردت هذه الكيفية من طرق كثيرة عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم نذكر ما صح منها على سبيل المثال لا الحصر:أخرج البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي صل الله عليه وسلم فقلت بلى فأهدها إلي فقال: سألت رسول الله صل الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت فإن الله علمنا كيف نسلم؟ قال: "قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ,

وأخرج أيضا حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه: قيل يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك؟ قال: "قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" .وأخرج البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا: يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي؟ "قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم" .وأخرج البخاري ومسلم عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أنهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" .

وقد نقل ابن حجر رحمه الله عدة صيغ في كيفية الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم وذكر أن"سبب اختلاف هذه الصيغ يرجع إلى حفظ بعض الرواة ما لم يحفظه الآخر، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن المصلي في سعة من أن يختار أي صيغة يصلي بها علي النبي صل الله عليه وسلم وإن كان الأفضل ما علمناه. قال: السخاوي الجمهور على أن الأجر يحصل للمصلي بكل لفظ أدى المراد من الصلاة عليه صل الله عليه وسلم" . ينظر الفتح الباري .