من علامات حياة القلب :

احياء القلب بالقرآن :

يقول الله تعالى " أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لو جدوا فيه إختلافا كثيرا " سورة النساء وقال " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها " سورة محمد هناك شروط يجب ويسن للمسلم أن يعمل بها حتى يستطيع أن يحيي قلبه بالقرآن فلابد أن تكون التلاوة والإستماع فى مكان هادئة ولا سيما فى الليل حيث يخلو القلب من الشواغل وتقبل النفس على الله سبحانه قال تعالى " فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب " سورة الإنشراح وأنذاك تنكشف أغطية النفس قال تعالى " وقرآن الفجر إن قرأن الفجر كان مشهودا " سورة الإسراء وإن تدبر القرآن يحقق للمسلم الحياة الكريمة فى ظلاله والوقوف على حقائقه الكبيرة بالغدو والآصال يقول عبد الله بن مسعود رضى الله عنه اطلب قلبك فى ثلاث مواطن فان لم تجده فسأل الله أن يمن عليك بقلب فانه لاقلب لك " عند سماع القرآن و عند الذكر وفى الخلوة مع نفسك " وعن خالد بن معدان من التابعين قال ما من عبد الا وله أربع أعين عينان فى وجهه يبصر بهما أمور الدنيا وعينان فى قلبه يبصر بهما أمور الآخرة فإذا أراد الله بعبده خيرا فتح له عينيه اللتين فى قلبه فيبصر بهما ما وعد الله له بالغيب _ فالقرآن الكريم له قداسته وله اجلاله وقراءة القرآن بالتمعن والتدبر انما تحتاج الى الخلوة البعيدة عن الضوضاء حتى يتم الإستيعاب وتكمل الفائدة والمسلم الصادق هو الذى يتلقى آيات القرآن الكريم تلقى الأرض الطيبة لواردات الغيث المبارك فتثمر ماشاء الله تعالى من صفات وقيم ومبادىء تجعله يعيش حياة روحية اذا عاش فى روضة القرآن لأن فى القرآن ما يحيي القلوب قال تعالى " اعلموا أن الله يحى الأرض بعد موتها " سورة الحديد وعلى المسلم أن يستنبت فى بشريته كيانا من صفات الحق وفضائل الخير قال تعالى " أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشى به فى الناس كمن مثله فى الظلمات ليس بخارج منها " سورة الأنعام وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

شروط قبول الصلاة :

كما فى الحديث القدسى _ انما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتى ولم يستطل بها على خلقى ولم يبت مصرا على معصيتى وقطع نهاره فى ذكرى ورحم المسكين وابن السبيل والأرملة ورحم المصاب ذلك نوره كنور الشمس أكلأه بعزتى وأستحفظه ملائكتى وأجعل له فى الظلمة نورا وفى الجهالة حلما ومثله فى خلقى كمثل الفردوس فى الجنة " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


ثلاثة مواطن لايذكر فيها أحد :

عند تطاير الكتب - حتى يعلم كل انسان أيؤتى كتابه بيمينه أم بشماله ؟_ وعند وضع الميزان حتى يعلم أيخف أم يثقل ؟ _ وعند الصراط حتى يعلم أيجوز أم يسقط ؟ دعاء __: اللهم من علينا وقنا عذاب السموم إنك أنت البر الرحيم " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

طوبى لمن شغل بنفسه :

من شغل بنفسه شغل عن غيره ومن شغل بربه شغل عن نفسه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلملاينبغى لك أن تقول كل ما تعرف ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


العناد والثبات :

العناد اصرار بغير سبب أو لسبب ظهر بطلانه والثبات إصرار على رأى يؤمن به صاحبه ولم يظهر له ما يدعوه الى أن يتحول عنه والمعاند من يطلب الى ذى رأى أن يتركه لأنه لا يقبل المنافسة فى رأيه " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اختار الله للفقراء ثلاثة أشياء :

وللأغنياء ثلاثة أشياء ـ اختار للفقراء راحة النفس وفراغ القلب وخفة الحساب __ واختار للأغنياء تعب النفس وشغل القلب وشدة الحساب _ دعاء _ اللهم لا تدعنا فى غمرة ولا تأخذنا على غرة ولا تجعلنا من الغافلين " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



الزهد الحق :

عندما كانت أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها تطوف بالبيت رأت رجلا محمولا على الأكتاف يطوف به حول الكعبة فقالت من هذا من هؤلاء ؟ قالوا هذا رجل فطر قلبه الخوف من الله فقالت ان الزهد صبر وعزم وجلادة لايضعف المؤمن بل يزيده قوة على قوة ولقد كان عمر رضى الله تعالى عنه أخوفنا من الله وكان اذا مشى أسرع واذا نطق أسمع واذا ضرب فى ذات الله أوجع _ دعاء - يالطيف بخلقه يا عليما بخلقه يا خبيرا بخلقه ألطف بنا يا لطيف يا عليم يا خبير _ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

مناجاة :

قال الإمام بن القيم _ يناجى ربه _ يامن ألوذ به فيما أؤمله _ ومن أعوذ به مما أحاذره __ لايجبر الناس عظما أنت كاسره _ ولا يهيضون عظما أنت جابره __ دعاء _ : اللهم ارزقنى الشهادة فى سبيلك واجعل موتى فى بلد رسولك " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

دار باقية :

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها __ الا التى كان قبل الموت يبنيها _ فإن بناها بخير طاب مسكنه _ وإن بناعا بشر خاب بنيها _ النفس ترغب فى الدنيا وقد علمت _ أن الزهادة فيها ترك ما فيها _ فاغرس أصول التقى ما دمت مجتهدا -_ واعلم أنك بعد الموت لاقيها وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

صفاء القلب

إن من أهم ما يتميز به المسلم صفاء قلبه ونقاء سريرته فبصفاء القلب وصلاحه تستقيم الجوارح ويتهذب السلوك والقلب هو مستقر العقيدة وموطن اليقين والتصديق ومصدر الأعمال كلها والقلب السليم هو مركز الدائرة فى الإنسان فعليه مدار العمل كله قال تعالى " يوم لاينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم " سورة الشعراء بل إن الإيمان لايتأكد فى قلب صاحبه الا اذا كان التصديق نابع من قلب سليم روى مسلم فى صحيحه عن النبى صل الله عليه وسلم " لايستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه " ويظهر أثر صفاء القلب فى أقواله وأفعاله ونظرته للأخرين وما أنعم عليهم من نعم فينبغى عليه اذا رأى أحدا من اخوانه فى نعمة أن يفرح ولا يحزن لأنه بعيد عن الحسد بعيد عن الحقد والكرهية واذا نزلت نازلة بأحد من الناس لايفرح لوقوعها ولا يشمت فيه وانما يساعده ويواسيه ويطل شاكرا لأنعم الله التى تتنزل عليه أو على الناس وهو يردد دعاء النبى صل الله عليه وسلم " اللهم ما أصبح بى من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لاشريك لك فلك الحمد ولك الشكر " رواه أبو داود ويوضح النبى صل الله عليه وسلم لنا منزلة صاحب الشخصية الرفيعة والمكانة العالية من حديث عمرو بن العاص قيل يا رسول الله صل الله عليه وسلم أى الناس أفضل ؟ قال : [ كل مخموم القلب صدوق اللسان ]قيل صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب ؟ قال : [ هو التقى لا اثم فيه ولا بغى ولاغل ولا حسد ]رواه بن ماجة " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

عيش البهائم :

جاء فى كتاب صيد الخاط لابن الجوزى : أنه ينبغى أن يكون العمل كله لله ومعه ومن أجله حيث أنه سبحانه قد كفاك كل مخلوق وجلب لك كل خير وإياك أن تميا عنه بموافقة هوى وإرضاء مخلوق فإنه يعكس عليك الحال ويفوتك المقصود وفى الحديث " من أرضى الناس بسخط الله عاد حامده من الناس ذما " وأطيب العيش من يعيش مع الخالق سبحانه فإن قيل كيف يعيش معه ؟ قلت : بامتثال أمره واجتناب نهيه ومراعاة حدوده والرضا بقضائه وحسن الأدب فى الخلوة وكثرة ذكره وسلامة القلب من الإعتراض فى أقداره فإن احتجت سألته فإن أعطى والا رضيت بالمنع وعلمت أنه لم يمنع بخلا إنما نظر لك ولا تنقطع عن السؤال لأنك تتعبد به ومتى دمت على ذلك رزقك محبته وصدق التوكل عليه فصارت المحبة تلك على المقصود وأثمرت لك محبته إياك فحينئذ تعيش عيش الصدقين ولا خير فى عيش إن لم يكن كذلك فإن أكثر الناس مخبط فى عيشه يداارى الأسباب ويميل اليها بقلبه ويتعب فى تحصيل الرزق بحرص زائد على الحد ويرغبه الى الخلق ويعترض عند انكسار الأغراض والقدر يجرى ولا يبالى بسخط ولا يحصل له الا ما قدر وقد فاته القرب من الحق والمحبة له والتأدب معه فذلك العيش عيش البهائم " وصل الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اتقو الله بعمل الصالحات :

قال الله تعالى " ياأيها الذين آمنوا لاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما " والمعنى من التفسير الميسر _ ياأيها الذين صدقوا فى إيمانهم بربهم واتباعهم لرسوله صل الله عليه وسلم لا يحل لكم أن يأكل بعضكم مال بعض بغير حق الا أن تكون وفق الشرع والكسب الحلال عن عن تراض منكم ولا يقتل بعضكم بعضا فتهلكوا أنفسكم بإرتكاب محارم الله ومعاصيه إن الله كان بكم رحيما فى كل ما أمركم به ونهاكم عنه " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

تفسير :

قال تعالى " واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لايظلمون سورة البفرة والمعنى " وإحذروا أيها الناس يوما ترجعون فيه الى الله وهو يوم القيامة حيث تعرضون على الله سبحانه ليحاسبكم فيجازى كل واحد منكم بما عمل من خير أو شر دون أن يناله ظلم وفى الآية اشارة الى أن اجتناب ما حرم الله من المكاسب الربوية تكميل للإيمان وحقوقه من إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وعمل الصالحات " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الأيام ثلاثة :

قال عمر بن ذر رحمه الله _ الأيام إذا فكرت فيها ثلاثة _ يوم مضى لاترجوه ، ويوم أنت فيه ينبغى أن تغتنمه ، ويوم فى يدك أمله فلا تغتر بالأمل فتخل بالعمل فإنما اليوم وأمس كأخوين نزل بك أحدهما فأسأت نزله (يعنى ضيافته ) فرحل عنك وهو ذام لك ثم نزل بك أخوه فقال إن أسأت الى كما أسأت الى أخى فما أخلقك أن تعدم شهادتنا " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

سبحان ربى :

عميت عين لاتراك رقيبا عليها وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا ". اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ما قيل في المزاح -:

قال النبي صل الله عليه وسلم _: بعثت بالحنفية السمحة"وقال:" إني لأمزح ولا أقولا إلا حقا "وقد رويت عنه صل الله عليه وسلم _ عبارات من المزاح تعتبر مثلا عاليا في هذا الباب وقال أبو الفتح البستى أفد طبعك المكدود بالهم راحة براح وعلله بشئ من المزاح ولكن إذا أعطيته المزاح فليكن بمقدار ما تعطى الطعام من الملح وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد ما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

اطلب قلبك :

يقول ابن مسعود رضى الله تعالى عنه " أيها الناس إنكم فى ممر الليل والنهار فى آجال منقوصة وأعمال محفوظة والموت يأتى بغتة فمن زرع خير حصد رغبة ومن زرع شرا حصد الندامة ولكل زارع مثل ما زرع ما قل وكفى خير مما أكثر وألهى وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى والخمر جماع الإثم والنساء مصائد الشيطان والشباب شعبة من الجنون والنواح من عمل الجاهلية _ اطلب قلبك عند ثلاث مواطن عند سماع القرآن وفى مجالس الذكر وفى الخلوة فإن لم تجده فسأل الله تعالى أن يمن عليك بقلب فإنه لاقلب لك " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



من نصائح الإمام على رضى الله تعالى عنه :

أيها الناس إياكم وتعلم النجوم إلا ما يهتدى به فى بر أو فى بحر فإنها تدعوا الى الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كافر والكافر فى النار ، سيروا على اسم الله " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الظلمات خمس ولكل واحدة سراج :

قال سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه _ الظلمات خمس ولكل واحدة سراج _ فالذنوب ظلمة وسراجها التوبة_ والقبر ظلمة وسراجه الصلاة _والميزان ظلمة وسراجه لا اله الا الله _ والصراط ظلمة وسراجه اليقين_ والآخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح _وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


من كلام حجة الإسلام الغزالي :

أسلم الناس من أهوال يوم القيامة من طال فيها فكره فى الدنيا , فإن الله تعالى لا يجمع بين خوفين على عبد فمن خاف هذه الأهوال فى الدنيا أمنها فى الآخرة ولست أعنى برقة القلب رقة كرقة النساء تدمع عينيك ويدق قلبك حال السماع ثم تنساه على القرب وتعود الى لهوك ولعبك فهذا ليس من الخوف فى شئ بل من خاف شيئا هرب منه ومن رجا شيئا طلبه فلا ينجيك الا خوف يمنعك عن معاصي الله تعالى ويحثك على طاعته _ ومن خاف دله الخوف على كل خير _ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بين السعادة والشقاوة :

قال تعالى " ربنا لاتزغ قلوبنا بين إذ هديتنا إنك أنت الوهاب " سورة آل عمران وفى التفسير _ أى لاتملها عن الهدى بعد إذ أقمتها عليه ولا تجعلنا كالذين فى قلوبهم زيغ الذين يتبعون ما تشابه من القرآن ولكن ثبتنا على صراطك المستقيم ودينك القويم ( وهب لنا من لدنك ر حمة ) تثبت بها قلوبنا وتجمع بها شملنا وتزيدنا بها إيمانا وإيقانا _ وعن أسماء بنت يزيد بن السكن عن النبى صل الله عليه وسلم " كان يكثر من دعائه اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت قلت يارسول الله وإن القلب ليتقلب ؟ قال نعم " ما خلق الله من بنى آدم من بشر إلا إن قلبه بين إصبعين من الله عز وجل فإن شاء أقامه وإن شاء وإن شاء أزاغه فنسأل الله ربنا أن يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة إنه هو الوهاب " وعن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صل الله عليه وسلم " إذا استيقظ من الليل قال لا اله الا أنت سبحانك أستغفرك لذنبي وأسألك رحمتك اللهم زدنى علما ولاتزغ قلبي بعد إذ هديتنى وهب لى من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من وصايا لقمان :

أوصى لقمان الحكيم ولده يوما فقال :-
لاكنز أنفع من العلم _ ولاثروة أربح من الأدب
ولا قرين أزين من العقل - ولا غالب أقرب من الموت .
.  وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

قالوا :

من ظلم نفسه كان لغيره أظلم - ومن هدم دينه كان لمجده أهدم _ ما أسهل الموت على من أيقن بما بعده وأصعبه على من شك فيما بعده _ الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فإن كان لك فلا تبطر وإن عليك فاصبر _ وإذا أراد الله بقوم سوء منحهم الجدل ومنعهم العمل _ لافقر أفقر من الجهل ولا صاحب أكيس من الشورى " دعاء_ اللهم إنا نسألك فرجا قريبا ونصرا عزيز وصبرا جميلا وفتحا مبينا وعلما كثيرا نافعا ورزقا واسعا مباركا فى عافية بلا بلاء " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الداء :

أتدرون ما الداء ؟ قال الربيع بن الخيثم لأصحابه : أتدرون ما الداء والدواء والشفاء ؟ قالوا لا قال الداء الذنوب والدواء الاستغفار والشفاء أن تتوب ثم لا تعود _ دعاء اللهم إرزقنا حلالا لا تعاقبنا عليه وقنعنا بما رزقتنا واستعملنا به صالحا وتقبله منا _ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


الأمانة والخيانة :

أصدق الصدق الأمانة وأكذب الكذب الخيانة _ ويقول النبى صل الله عليه وسلم " أد الأمانة لمن أئتمنك ولا تخن من خانك " وقال صل الله عليه وسلم " لا دين لمن لاأمانة له ولا إيمان لمن لاعهد له " دعاء _ اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه فى قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين فضلا منك ونعمة وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

سجن وجنة :

قال رسول الله صل الله عليه وسلم " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر "
وصل الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم


السعادة :

سر السعادة هى أن تحب ما تفعل لا أن تفعل ما تحب "
وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بين الفضيلة والرذيلة

إن الله تعالى جمع مكارم الأخلاق فى هذه الآية الكريمة فقال تعالى " إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون " سورة النحل الآية 90 _ والمعنى من التفسير _ أن الله سبحانه وتعالى يأمر عباده فى هذا القرآن بالعدل والإنصاف فى حقه بتوحيده وعدم الإشراك به وفى حق عباده بإعطاء كل ذي حق حقه ويأمر بالإحسان فى حقه بعبادته وأداء فرائضه على الوجه المشروع وإلى الخلق فى الأقوال والأفعال ويأمر بإعطاء ذوى القرابة ما به صلتهم وبرهم وينهى عن كل قبيح قولا أو عملا وعما ينكره الشرع ولا يرضاه من الكفر والمعاصي وعن ظلم الناس أو التعدي عليهم والله تعالى بهذا الأمر وهذا النهى يعظكم ويذكركم العواقب لكي تتذكروا أوامر الله وتنتفعوا بها " وفى الآية الكريمة دعوة للمجتمع أفرادا وجماعات الى التمسك بالفضائل والبعد عن الرذائل وقد أمر الله تعالى بالعدل نظرا لأوضاع الحياة المضطربة والمتضاربة ثم أتبع سبحانه وتعالى العدل بالإحسان والله سبحانه يحب المحسنين فقال " وأحسنوا إن الله يحب المحسنين " سورة البقرة الآية 195 _ والإحسان إنما يكون فى كل شئ فى العبادة ويكون ذلك بأدائها كاملة غير منقوصة وفى المعاملات وهى ثمرة العبادة فسوء المعاملة قد يذهب بحسن العبادة فيكون العبد من الخاسرين المفلسين كما بين الرسول صل الله عليه وسلم فى الحديث أن المفلس هو الذى يأتى يوم القيامة بالصلاة والصيام والحج والصدقة وغير ذلك من الأعمال الصالحة _ وقد شتم هذا وضرب هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا فيأخذ هذا من حسناته حتى إذا لم يتبق له حسنات أخذ من سيئات من ظلمه ثم طرح فى النار " وكل هذا إنما هو دعوة من أجل تحقيق الفضيلة والبعد عن الرذائل والعظة والتذكير والإنسان إذا اتصف بالعدل وتخلق به وأحسن الى الناس ووصل أقاربه ونهى عن الفحشاء والمنكر والبغي لأصبح جامعا لكل أسباب الفضيلة ولا يتذكر الا من ينيب " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لاتقبل النميمة :

قال أبو الأسود الدؤلى :
لاتقبلن نميمة بلغتها
وتحفظن من الذى أنباكها
إن الذى أهدى إليك نميمة
سينم عنك بمثلها قد حاكها .
و صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
عدد ما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

بين المعصية والطاعة :

ـ إن للمعصية آثارها الضالة والمضلة مهما طالت الأيام فلا يجنى الإنسان من ورائها إلا الخيبة والشر والخسران وانعكاس الرجاء والسقوط والخذلان وقلة التوفيق وفساد الرأي وخفاء الحق وفساد القلب وخمول الذكر وإضاعة الوقت والانشغال بالتوافه والجدل فى غير طائل ونفره الخلق والوحشة مع الله وعدم الإنس به وعدم اجابة الدعاء وقسوة القلب وسواد الوجه ومحق بركة الرزق والعمر ولباس الذل والهوان على الله والناس قال تعالى " ومن يهن الله فما له من مكرم " سورة الحج [ ومن يهن يسهل الهوان عليه __ ما لجرح بميت إيلام ] ومنها ضيق الصدر قال تعالى " فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد فى السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون " سورة الأنعام وقال ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال ربى لم حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آيتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى " سورة طه وإن للطاعة آثارها الحسنة ومنها الاستقامة ونتاجها الحب والرضي من الله والناس و من الأسباب التى تجلب للعبد محبة الله تعالى قرأة القرآن بالتدبر وفهم معانيه والعمل بما فيه مع ملازمة التقوى وطهارة الظاهر والباطن والتحلي بالصبر والحكمة وإتباع السنة وأكل الحلال وانكسار القلب بين يدي الله سبحانه مع التذلل والخضوع التام له سبحانه والبعد عن كل مابين الإنسان وربه عز وجل قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله والرسول إذا دعاكم لما يحيكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون " سورة الأنفال وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

جوهر العبادة :

لاشئ يمسح عن النفوس صداها ويغسلها من أدرانها ويعيدها الى نقائها وصفائها أفضل من الإكثار من ذكر الله والتضرع إليه بقلب سليم ووجدان مرهف وفى الحديث الشريف "الدعاء هو العبادة " أى هو جوهرها ولبها والدعاء أعلى مظاهر الخضوع لله الواحد القهار " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

غدا حساب ولا عمل :

وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور" سورة آل عمران _ عجبت لمن أيقن بالنار ثم هو يضحك وعجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح وعجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها ثم اطمأن إليها وعجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

رحمت سبقت غضبه

قال تعالى فى الحديث القدسى _ ما أقل حياء من يطمع فى جنتى بغير عمل كيف أجود برحمتى على من بخل بطاعتى _ إنى أهم بعذاب عبادى فأنظر الى عمار المساجد وجلساء القرآن وولدان الإسلام فيسكن غضبى " اللهم إنى أسألك فرجا قريبا ونصرا عزيزا وصبرا جميلا وفتحنا مبينا وعلما كثيرا نافعا ورزقا واسعا مباركا فى عافية بلا بلاء وأسألك العافية  من كل بلية وأسألك تمام العافية والشكر على العافية ". وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

صلاح الدنيا وصلاح الآخرة :

_ صلاح الآخرة بخصلة واحدة هى التقوى وهى أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجوا ثواب الله وأن تترك معصية الله على نور من الله تخشى عقاب الله _ وصلاح الدنيا بثلاث العافية والغنى والعمر " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الشرك الأصغر :

عندما يقوم الإنسان بعمل لايبتغى به وجه الله والدار الآخرة فهذا يسمى فى لسان الشرع رياء وكل عمل يقدمه المسلم لله ولايكون به مخلصا يشوبه الرياء ويسمى الرياء بالشرك الأصغر حيث يقول النبى صل الله عليه وسلم " إن أخوف ما أخاف على أمتى الشرك الأصغر قالو : وما الشرك الأصغر يارسول الله صل الله عليه وسلم _ قال الرياء " والمسلم الصادق الإيمان لايرائى بما يقوم من أعمال لأن الرياء نفاق وشرك وهذا السلوك المذموم يتنافى مع عقيدة المسلم وحقيقة إيمانه ويكفى المسلم أن يعلم أن الرياء والنفاق خلق يبغضه الله ورسوله قال تعالى " فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يرأئون ويمنعون الماعون " سورة الماعون فالعمل من غير نية عناء والنية من غير إخلاص رياء والإخلاص من غير تحقيق هباء " ولا وصول الى السعادة إلا بالعلم والعبادة الصحيحة والخالصة لوجه الله الكريم _ فالناس كلهم هلكى إلا العالمون والعالمون هلكى إلا العاملون والعاملون هلكى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الصبر ضياء :

قال تعالى " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " سورة الزمر وكفى به منزلة أن يعطى الصابرون ثوابهم فى الآخرة بغير حساب من الله تعالى كما يحاسب غيرهم ولأن الصبر من أعظم مراتب الإيمان لأنه تسليم بما قدر الله تعالى وأراد وفيه تسكين للنفس وتعويدها على الرضا والقبول دون شكوى أو تمرد أو ملل أو اعتراض على أمر الله تعالى لأنه يعتبر خارجا عن قدرة الإنسان ومن ثم كان الجزاء موفور والأجر عظيما والله سبحانه وتعالى يسوق بشراه للصابرين على ما يصيبهم فى الأموال والأنفس والثمرات والخوف من الأعداء وعندما يصاب الإنسان بما يكره ثم يحمل نفسه على الرضا ويتذكر أنه موصول بالقضاء والقدر وأنه فى حاضره ومستقبله رهين بما يشاء الله فإنه حينئذ يكون مجاهدا نفسه الأمارة بالسوء ويصرفها عن الجزع الذى هو من نزغات الشيطان ومن ثم ينشرح صدره للتسليم ويبتعد عن الضجر واليأس وترك أمره لله تعالى غير متردد فى قبول ما أراده الله له ولا مطاوع لعوامل الإحباط والفشل التى يتحينها الشيطان فإن الشيطان ينتهز الفرصة فى أوقالت المحنة ليضرب ضربة حيث أنه يحول فتنة الإنسان عن الإيمان بما نزل به من قضاء الله تعالى وليبث فيه روح اليأس والقنوط من رحمة الله تعالى ولهذا كان من صفة هؤلاء الصابرين أنهم إذا أصابهم شئ يكرهونه قالوا إنا عبيد مملوكون لله , مدبرون بأمره وتصريفه يفعل بنا ما يشاء وإنا إليه راجعون بالموت ثم بالبعث للحساب والجزاء قال تعالى " وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون سورة البقرة " . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

التقوى هى الوصية :

قال الكلبى رحمه الله " لما حضرت عبد الله ابن شداد الوفاة دعا ابنا له يقال له " محمد " فقال له يابنى إنى أرى داعى الموت لايقلع وأرى من مضى لايرجع ومن بقى فإليه ينزع _ أى يشتاق _ وإنى موصيك بوصية فاحفظها . عليك بتقوى الله العظيم , وليكن أول الأمور بك شكر الله , وحسن النية فى السر والعلانية فإن الشكور يزداد خير زاد . وكن كما قال الحطيئة : ولست أرى السعادة فى جمع المال _ ولكن التقى هو السعيد _ وتقوى الله خير الزاد ذخرا _ وعند الله للأتقى مزيد _ وما لابد أن يأتى قريب _ ولكن الذى يمضى بعيد " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الوصال والفراق :

من ساءت أخلاقه طاب فراقه _ ومن حسنت خصاله طاب وصاله " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



ثلاث راجعات إلى أهلها :

قال الإمام على رضى الله تعالى عنه " ثلاث هن راجعات إلى أهلها :_ المكر والنكث والبغى ثم تلا قوله تعالى : " ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله " سورة فاطر وقوله تعالى " فمن نكث فإنما ينكث على نفسه " سورة محمد وقوله " إنما بغيكم على أنفسكم " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم