من أسباب السعادة وحقيقتها :

الحب وعلاقته بالسعادة:

إن السعادة الحقيقية لا تتأتي إلا من حب من لا يفنى ولا يزول ، ومن لا يتركك ويبتعد واهب القدرة وبذكره وحبه تسكن القلوب وتأنس قال تعالى :" ألا بذكر الله تطمئن القلوب " سورة الرعد الآية 28 ـ ، إن كثيراً من الناس يظنون أن السعادة في حب بشر مثلهم ، ولكن هيهات هيهات فهذا البشر مفارقك لا محالة ، إما بحوادث الدنيا وعوارضها ، وإما بالموت.السعادة الحقيقية في حب من لا يفنى:إذا تأملنا في علاقة الحب والسعادة.. فسنجد يقينًا أن السعادة الحقيقية لا تتأتى إلا بحب الذات التي لا تفنى ، وهو الله عز وجل الحي القيوم ، الله عز وجل الأول ، الله عز وجل الآخر، والمحب دائماً يريد أن يتقرب ممن يحب ، والتقرب من الله لا يتأتى أبدًا بمعصيته بل بطاعته ليحدث التناغم بين الروح وبارئها ، الخالق الرازق واهب النعم وقيوم السموات والأرض .يقول الشاعر : تعصي الإله وأنت تظهر حبه ـ هذا لعمري في القياس بديع ــ لو كان حبك صادقا لأطعته ـ إن المحب لمن يحب مطيع ." ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أسباب السعادة :

نعلم جميعا أن السعادة هي مطلب كل إنسان في هذه الحياة , وأعظم السعادة هي التي يتمناها كل مسلم يُحب الله ورسوله صل الله عليه وسلم ـ هي السعادة الروحية المتمثلة في أعماق النفس ولهذا كان لهذا المعني للسعادة أسباب : ومنها صنائع المعروف , والحرص على الأعمال الصالحة , التي تيسر على الآخرين حياتهم وتفك كروبهم يقول الرسول الله صل اللَّهُ عليه وسلم:" من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل" وأيضا قوله عليه الصلاة والسلام :" أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس " ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من أسباب السعادة :

من أسباب السعادة حب الآخرين والتبسم في وجوههم يقول الرسول الله صل الله عليه و سلم :" تبسمك في وجه أخيك صدقة , ومقابلة الإساءة بالإحسان " قال تعالى :" ادفع بالتي هي أحسن السيئة فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " سورة فصلت الآية 34ـ . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من أسباب السعادة :

تجنب الوحدة والفراغ ,كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما يقول النبي صل الله عليه وسلم :" نعمتان مغبون فيهما كثيرٌ من الناس: الصحة والفراغ " رواه البخاري و قال رسول الله صل الله عليه و سلم :" لو يعلم الناس في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده أبدا " روى الإمام أحمد عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما قال : أن الرسول الله صل الله عليه و سلم: " نهي عن الوحدةِ : وهي أن يبيت الرجل وحده , أو يُسافر وحده " والنهي هنا للإرشاد للأفضل وليس للتحريم " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من أسباب السعادة :

إذا أراد المسلم أن يعيش موفور الحظ , سليم الصدر , نقي القلب , عف النفس واللسان , عليه أن يتجنب الغضب ودواعيه. وأن يلتزم بنصائح سيد الخلق صل الله عليه وسلم كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رجلا قال للنبي صل الله عليه وسلم : " أوصني " ، قال : " لا تغضب " ، فردّد ، قال : " لا تغضب " رواه البخاري . . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من أسباب السعادة :

أن يتذكر بأن الحياة قصيرة فلا يجوز له أن يُقصرها على الهموم والغموم ويعلم أن كلام الناس لا يضر أبداً إلا إذا اشتغل الإنسان به. وأن يتقبل النقد الهادف ، والنصح الهادئ ، والتوجيه الرشيد من كل أحد بصدر رحب .و أن يُوطن نفسه على أن رضا الناس غاية لا تدرك. . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من أسباب السعادة :

إذا أراد المسلم أن يعيش سعيدا بعيدا عن المنغصات التي تُكدر حياته عليه أن يتجنب الحسد فهو داء وبيل ومرض خطير ، يقول الرسول الله صل الله عليه وسلم: " الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب "، وقال أيضًا: " دَبَّ إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء ، والبغضاء هي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر، وإنما تحلق الدِّين" وعليه أيضا أن يحب للآخرين ما يحب لنفسه.يقول النبي صل الله عليه وسلم قال: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه." موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الرضا بالله :

الرضـــــا بالله يُثمِّر في حياة المسلم السعادة والسرور قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا" رواه مسلم .. وبالإيمان الصادق واليقين بما عند الله تعالى ينشرح صدرك وتستمتع بحياتك ، ويكون شعارك كما قال تعالى :" قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون " سورة يونس الآية 58 ـ ففضل الله عز وجل ورحمته أعظم من للمسلم من كل حطام الدنيا الفاني الذي مهما قل أو كثر ومن أسباب الرضا عن الله مغفرة الذنوب وتنزل رحمته يقول الرسول الله صل الله عليه وسلم : "من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا ، غفر له ذنبه" رواه مسلم وقد سأل موسى عليه السلام ربَّه عن ست خصال ، منها أنه قال "أي عبادك أغنى؟، قال: الذي يرضى بما يؤت " فالغنى الحقيقي هو أن يرضي المسلم بربه سبحانه وبما أولاه من نعم مهما قل ذلك أو كثُر." . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الثقة بالله سر السعادة :

لنعلم أن سر السعادة لاتكون إلا في الثقة بالله , وهذا هو أهم عامل فى سبب السعادة ثقتك في ربك أنه لن يضيع أجر من أحسن عملا , لأنه هو الذى خلقك ويعلم ما يُصلحك أو يُفسدك , ثقتك في ربك أن حياتك ومستقبلك مرهون بطاعته والسعى فى الحياة ابتغاء مرضاته , وأن كل ما تأمله وتتمناه بيده سبحانه وليس فى يد المخلوقين شئ من ذلك قال تعالى :" ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها " وأنت تثق في ربك أنه سيحقق لك كل ماتريد ثقتك في ربك لما تقع في مشكلة وتلجأ إليه بالتضرع والدعاء بإخلاص ويقين , وتلاقي الهموم والمشاكل راحت ثقة في ربك إن مستقبلك وحياتك وحياة أولادك فى تقواه ومراقبته فى السر والعلانية قال تعالى :" وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا " سورة النساء الآية 9 ـ ". موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من السعادة التمسك بالدين :


_ إن الأمم لابد لها من موجه يوجهها , ومرشد يوضح لها ما اندثر ويفصل لها ما أشكل , وأمة الإسلام من أعظم الأمم وأخصها بالقيام بواجب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر , والدعوة إلى الخير , وهى تقتدى فى ذلك برسولها الأعظم ونبيها الأكرم سيدنا محمد صل الله عليه وسلم _ والدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر هو واجب كل مسلم على قدر استطاعته وحسب علمه ومقدرته , حتى تبرأ ذمته ويقتدى به غيره قال تعالى :" فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين " سورة الذريات الآية 55 _ ويقول النبى صل الله عليه وسلم :" جددوا ايمانكم " قيل يارسول الله وكيف نجدد ايماننا ؟ قال : أكثروا من قول لا إله إلا الله " فلنجعل لا إله إلا الله أمامنا فى كل شئ , فإذا اشتريت أو بعت تذكر الله , وإذا ظلمت أو ظُلمت تذكر الله , وفى كل أعمالك وسائر أحوالك تذكر الله , تجد الله معك ينصرك , ويحفظك ويوفقك , ويسدد خطاك " قال الله : والله معكم ولن يتركم أعمالكم " سورة محمد الآية 35 ـ وقال رسول الله صل الله عليه وسلم في حديث بن عباس رضي الله عنهما :" احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك ." . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من علامات السعادة :

أن ترضي بما قسمه الله لك في كل أمرك وسائر أحوالك كما في حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه- قال :قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: "من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له ومن شقاوة بن آدم تركه استخارة الله ومن شقاوة بن آدم سخطه بما قضى الله له".وفي هذا الحديث الشريف يبين لنا نبي الرحمة ورسول الهدي صل الله عليه وآله وسلم- أن من أسرار سعادة ابن آدم أن يرضي بما قضاه الله له وقدره عليه , ولأن الرضا هو قبول حكم الله تعالى في السراء والضراء، والعلم أن ما قسمه الله هو الخير كله ، لذا قال سيد الشهداء الإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما:"من اتكل على حسن اختيار الله تعالى ، لم يتمن غير ما اختار الله له". وقد رأي الإمام الشافعي رحمه الله تعالى رجلا يطوف حول الكعبة يقول: يا رب هل أنت راض عني؟ فقال له الشافعي وكان يطوف خلفه : يا هذا، هل أنت راضٍ عن الله حتى يرضى عنك؟، فقال الرحل له: يا سبحان الله ؛ كيف أرضى عنه وأنا أتمنى رضاه؟، قال الإمام الشافعي: إذا كان سرورك بالنقمة كسرورك بالنعمة فقد رضيت عن الله.

ومن هذا الموقف يتبين لنا معنى الرضا بما قسم الله تعالى , وحتى تتحقق لنا صفة الرضي ينبغي علينا أن ننظر في أحوال غيرنا من الناس ، لنري مقدار نعم الله علينا ، التي قد يغبطنا عليها الكثير من الناس .فإن كنت فقيراً، فهناك من هو أشد منك فقراً وإن كنت مريضاً انظر حولك لتري من هم أكثر مرضا وألماً منك .. وإن كنت تحس بالحزن وكدر العيش فإن هناك من هم أكثر كئابة وحزناً منك.. فارضي بما قسمه الله لك، وخذ بالأسباب ثم توكل على الله. وليس الرضا هو الاستسلام لما ألم بك وأنت تستطيع تغييره بالسعي والأخذ بالأسباب كالتداوي من مرض أو السعي وراء الرزق أو دفع ضرر ما ، لأن الاستسلام يدعوا إلى الانهزامية ويُعين على السلبية وعدم بذل الجهد والأخذ بالأسباب هو قمة التوحيد الخالص لتحقيق الأهداف والأخذ بالوسائل المشروعة والسعي لتحقيق الغايات ." . ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السعادة الحقيقة :

يزدحم كثير من الناس في حياتنا مع تفاوت طبقاتهم ومنزلهم وأشكالهم في طريق الوصول على غاية واحدة هي البحث عن السعادة - فالتاجر الذي يمضي نهاره في التجارات والطالب الذي يقضي السنين بين المدارس والجامعات والموظف الذي يبحث عن أرفع المرتبات والرجل الذي يتزوج امرأة حسناء أو يبني منزلاً فاخراً كل هؤلاء إنما يبحثون عن السعادة بل والشباب والفتيات الذين يستمعون الأغنيات وينظرون إلى المحرمات , هل هؤلاء في أنس وفرح حقيقي ليس فيه تصنع ولا تظاهر ؟ كلا والله أكثر هؤلاء كما قال أحدهم" : ما لقيت الأنام إلا رأوا مني ابتساماً وليس يدرون ما بي أُظهر الانشراح للنــاس حـتى يتمنــوا أنهم في ثيابي لو دروا أني شـقي حزين ضاق في صدره فسيح الرحاب لتناءوا عـني ولم يقربوني ثم زادوا نفـــورهم باغتيابي فكـأني آتي بأعظم ذنب لو تبدت تعاستي للصحاب هكذا الناس يطلبون المنايا للذي بينهم جليل المصاب وأول من يفقد السعادة هو من التمسها بمعصية الله تعالى ,

, فأصحاب المعاصي في الحقيقة ليسوا سعداء وإن أظهروا الانشراح والفرح ولا تغتر بظاهر عبيد الشهوة فإنهم يبتسمون ويضحكون ولكن قلوبهم على غير ذلك ووالله لوشاهدت هاتيك الصدور رأيتهــا كمراجل النـيران ووقودها الشهوات والحسرات والالآم لا تخبو مدى الأزمـان أرواحهم في وحشة وجسومهم في كدحها لا في رضى الرحمن ما سعيهم إلا لطيب العيش في الدنيـا ولو أفضى إلى النيران هربوا من الرق الذي خلقوا له فبلوا برق النفس والشيطـان لا ترض ما اختاروه هم لنفوسهم فقد ارتضوا بالذل والحرمان لو ساوت الدنيا جناح بعوضة لم يسق منها الرب ذا الكفـــران لكنــها والله أحقـر عنده من ذا الجناح القاصر الطـيران طبعت على كدر فكيف تنالها صفواً أهذا قـط في الإمكـان والله لو أن القلوب سليمة لتقطعت أسفا من الحرمان لكنها سكرى بحب حياتها الدنيا وسوف تفيق بعد زمان ,

فبالله تعالى ما عذر امرئ هو مؤمن حقا بهذا ليس باليقظـان تالله لو شاقتك جنات النعيم طلبتهـا بنفائس الأثمـان ولكن لله تعالى أقوام عاشوا عيش سعداء أذاقهم الله طعم محبّته ونعّمهم بمناجاته .. وطهّر سرائرهم بمراقبته وزين رؤوسهم بتيجان مودّته فذاقوا نعيم الجنة قبل أن يدخلوها فلله درهم من أقوام عرفوا طريق السعادة فسلكوه , وقد اشتاق النبي صل الله عليه وسلم إلى هذا العيش فكان يدعو كما عند الترمذي وغيره ويقول : " اللهم إني أسألك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الأنبياء , والنصر على الأعداء. أولئك السعداء إذا ضاق صدر أحدهم بمصيبة أو اشتاقت نفسه إلى حاجة بسط في ظلمة الليل يداً سائلة وسجد بنفس واجلة وسأل ربه من خير كل نائلة وأحسن الظن بربه وعلم بأنه واقف بين يدي ملك لا تشتبه عليه اللغات ولا تختلط عنده الأصوات ولا يتبرم بكثرة السائلين وتنوع المسئولات إذا جن عليهم الليل وفتح ربهم أبواب مغفرته كانوا أولَ الداخلين فهم المؤمنون بآيات الله حقا ,

قال تعالى :"ً إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون , تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون , فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون , أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون , أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون , وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون , ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون " سورة السجدة روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : كان الرجل في حياة النبي صل الله عليه وسلم إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صل الله عليه وسلم .. فتمنيت أن أرى رؤيا فأقصها على رسول الله صل الله عليه وسلم وكنت غلاماً شاباً وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله صل الله عليه وسلم فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار فإذا هي مطوية كطي البئر وإذا لها قرنان وإذا فيها أناس قد عرفتهم فجعلت أقول : أعوذ بالله من النار ,

, قال : فلقينا ملك آخر فقال لي : لم ترع فقصصتُها على حفصة فقصّتها حفصةُ على رسول الله صل الله عليه وسلم فقال : نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان عبد الله بعدها لا ينام من الليل إلا قليلاً قال عنه مولاه نافع : كبر سنّ عبد الله بن عمر وقد أمر النبي صل الله عليه وسلم بصلاة الوتر فقال فيما رواه الترمذي وأصله في الصحيحين : "إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن". ويجمع الله لمن يصلي الوتر بين نعمتي الدنيا والآخرة استمع إلى هذا الحديث الحسن الذي رواه الترمذي قال رسول صل الله عليه وسلم : "قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وإن قيام الليل قربة إلى الله ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد ."والعجب أن صلاة الوتر هي أسهل العبادات ومع ذلك يهملها كثير من الناس."

وصلاة الوتر كان النبي صل الله عليه وسلم يصليها أحد عشرة ركعة " فإن ثقلت عليك فصلها تسع ركعات فإن شقّت فصلها سبعاً أو خمساً أو صلها ثلاثاً فإن تكاسلت نفسك عن ذلك فصلها ولو ركعة واحدة" نعم ركعة ويكتبك الله عنده ممن صلوا الليل وصلاة الليل تكون بعد صلاة العشاء مع استحباب قيام الليل ولو بركعتين قُبيل الفجر فكن من هؤلاء السعداء الذين أحسنوا علاقتهم بربهم فإذا نزلت بك حاجة فصفَّ قدميك في المحراب وعفر وجهك في التراب واستعن بالملك الغلاب واصدق في لجئك وابك بين يدي ربك فإذا رأى الله منك الذل والانكسار وصدق الحاجة والاعتذار كشف عنك الضر ومنَّ عليك بانشراح الصدر فعندها تذوق لذائذ الصالحين وتحيا حياة المطمئنين وفي القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ,

وقد كان النبي صل الله عليه وسلم :" إذا حزبه أمر وضاق صدره فزع إلى الصلاة ." وكان يقول أرحنا بالصلاة يا بلال وقد قال صل الله عليه وسلم :" جعلت قرة عيني في الصلاة" وكان للصالحين مع الصلاة شأن عجيب قال أبو صالح ابن أخت مالك بن دينار رحمه الله تعالى : كان خالي إذا جنَّ عليه الليل وقال أبو سليمان الداراني رحمه الله تعالى يقول : بينما أنا ساجد بالليل إذ غلبني النوم فإذا أنا بحوراء فركضتني برجلها وقالت :حبيبي أترقد عيناك والـمَـلِك يقظان ينظر إلى المتهجدين ؟ بؤساً لعين آثرت لذة نوم على لذة مناجاة العزيز قم فقد دنا الفراغ .. ولقي المحبون بعضهم بعضاً فما هذا الرقاد ؟ حبيبي وقرةَ عيني أترقد عيناك ؟

وأنا أربى لك في الخدور منذ خمسمائة عام ؟ الله أكبر تعب هؤلاء في الصلوات .. وفارقوا الشهوات حتى تزينت لهم الحور في الجنات قال الله تعالى :" إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور , ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور " وأينما جالست هؤلاء السعداء وجدت أنهم أبعدُ الناس عما يغضب ربهم قطع خوف الله قلوبهم وملأت محبته نفوسهم علموا أن الله غافرُ الذنب وقابلُ التوب لكن ذلك لم ينسهم أنه شديد العقاب دقيق الحساب إذا رضي رحم ورحمته وسعت كل شيء وإذا غضب لعن ولعنته لا يقوم لها شيء".

وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنه :" من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وصدق الله إذ قال : "فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون ."فأهل الهدى والإيمان لهم انشراح الصدر واتساعه وأهل الضلال لهم ضيق الصدر والبلاء والكربة والشقاء وانفراط الأمر وتعاسة العمر وقد قال الله : "ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً."إن الملل الدائم الذي ينزله الله بمن عصاه أو طلب السعادة والأنس في غير رضاه ليضيق على أهل المعصية دنياهم وينغص عليهم عيشهم حتى يتحول ما يسعون وراءه من متع إلى عذاب يتعذبون به . فعجباً لأقوام يلتمسون الأنس والانشراح ويبحثون عن السعادة في غير طريقها ,

والله تعالى يقول : "أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون" ففرّق الله بين عيش السعداء وعيش الأشقياء في المحيا والممات بل إن المحسن كلما ازداد إحساناً في الدنيا عظمت لذته وسعادته وأحسن الله إليه في رزقه وولده ووظيفته ومسكنه أحسن إليه في كل شيء قال تعالى : "قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب". ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب وإنك لتحزن إذا رأيت مسلمين عقلاء يلتمسون السرور وسعة الصدر بالاجتماع على مشاهدة محرم أو الحديث عنه أو مزاولته في بيت أو بستان أو متنزّه أو في جلسة على طريق أو شاطئ في مجالس لا تقربها الملائكة ولا تغشاها الرحمة ويتفرقون عنها بصدور ضيقة وأنفسٍ مكتئبة ويزين بعضهم لبعض هذا المنكر وكأنهم قد اجتمعوا على مباح أو طاعة وكأن ليس لهم إله يراقبهم ولا ربٌ يحاسبهم وتبحث عنهم في مجالس الذكر فلا تجدهم ثم يوم القيامة يكفر بعضه ببعض ويلعن بعضهم بعضاً ,

.. وقد قال النبي صل الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي والحاكم : "أيما قوم جلسوا .. فأطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على نبيه صل الله عليه وسلم :" إلا كانت عليهم من الله ترة " أي ثأر وعقوبة " إن شاء الله عذبهم .. وإن شاء غفر لهم ". ومما يُروع القلوب أسي وحزن عندما تري فتيات مسلمات مع ما أنعم الله عليهن من فضل وخير, تجد إحداهن تتسكع في الأسواق وتنساق وراء بعض الشهوات من خلال هاتف أو مجلة أو صداقة فاجرة وهي تخالف ربها بتقليد الكافرات في اللباس والمظهر وقد يكون نظرها إلى القنوات وتقليبها للمجلات أكثرَ من نظرها في السور والآيات وحضور مجالس الصالحات وتظن المسكينة أن السعادة فيما تفعله أو تزينه لها صديقاتها أو يحتال به عليها ذئب فاجر أو شاب غادرولا يلبث كل ذلك أن ينقلب عليها شقاءً وضيقاً والعبد حتى لو حصل شيئاً من ملاذه فتمتع بها وسعِد بتحصيلها فإنه لا يلبث حتى يملها ويذهب عنه ذهوله وتتحول هذه الملاذّ إلى أسباب ضيق وملل وتعاسة .

وذكر ابن الجوزي رحمه الله تعالى : في كتابه المنتظم أن المسلمين غزو حصناً من حصون الروم وكان حصناً منيعاً فحاصروه وأطالوا الحصار وتمنع عليهم وأثناء حصارهم أطلت امرأة من نساء الروم فرآها رجل من المسلمين اسمه ابن عبد الرحيم فأعجبته وتعلق قلبه بها فراسلها : كيف السبيل إليك ؟ فقالت : أن تتنصر وتصعد إليَّ فتنصّر وتسلل إليها مسكين ظن أن السعادة في امرأة ينكحها وخمر يشربها ونسي أن السعادة العظمى هي مصاحبته لهؤلاء الأخيار يصوم ويصلي ويقرأ ويجاهد فلما فقده المسلمون اغتموا لذلك غماً شديداً ثم طالت بهم الأيام ولم يستطيعوا فتح الحصن فذهبوا فلما كان بعد مدة مرّ فريق منهم بالحصن فتذاكروا ابن عبد الرحيم فتساءلوا عنه وعلى أي حال هو الآن ؟فنادوا باسمه : يا ابن عبد الرحيم فأطلَّ عليهم فقالوا : قد حصلت ما تريد فأين قرآنك وعلمك ؟ ما فعلت صلاتك ؟ فقال : لقد أنسيت القرآن كله ولا أذكر منه إلا آية واحدة قوله تعالى : "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين :" قال الله : "ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون ".

فهذه هي السعادة الحقيقية واللذة الأبدية التي ضيع طريقها الكثيرون هذه هي السعادة التي يعيش بها المرء حياة المطمئنين فيا من فقد السعادة إن كنت تريد السعادة .. فقد عرفت طريقها واحذر من خداع إبليس الذي يوسوس لك بالنظر إلى المحرمات والوقوع في الشهوات يمنيك بالمتعة والسروروالأنس والحبور فما هي إلا ساعة حتى يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور وتتساوى أقدام الخلائق في القيام لله وينظر كل عبد ما قدمت يداه , واعلم بأن السعداء إذا ذكروا تذكروا .. اللهم ارزقنا العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار .". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم