الفاضلة المجاهدة "أُمُّ عُمَارَةَ نُسيْبَةُ بِنْتُ كَعْبِ بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيَّةُ رضى الله عنها "

نسبها :

" نسيبة بنت كعب "الخزرجية المدنية من بنى النجار " وقد اشتهرت بالشجاعة وتُعد من أبطال المعارك ... فقد جاهدت وفعلت الأعاجيب .  
واحدة من الصحابيات الجليلات اللواتي اتخذن قدوة حسنة وأسوة صالحة ، وممن يُضرب بهن المثل في التضحية والإيثار.
والحديث عن هذه الصحابية مؤثر، وشيق وجميل ، يسر النفوس والعقول. فلو ذكرنا الزوجات الوفيات كانت هي في المقدمة ، وإن تحدثنا عن السبق إلى الإيمان كانت من الأوائل. وإذا تحدثت عن أهل العبادة والطاعة لله عز وجل وجدتها عابدة قانتة.
وإذا سألت عن العلم والحديث النبوي وجدتها راوية متقنة لحديث رسول الله صل الله عليه وسلم ، فأية امرأة هذه التي حازت كل خصال الشرف؟
لا شك أنكم بشوق لمعرفة هذه الصحابية الفاضلة... فقد وصفها الإمام أبو نُعيم الأصبهاني في "حلية الأولياء" فقال:" أم عمارة المبايعة بالعقبة ، كانت ذات جد واجتهاد ، وصوم ونسك واعتماد".

وترجم لها الذهبي في "سير أعلام النبلاء" بقوله: أُمُّ عُمَارَةَ، نَسِيْبَةُ بِنْتُ كَعْبِ بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيَّةُ ابْنِ عَوْفِ بنِ مَبْذُوْلٍ ،..الفَاضِلَةُ ، الأَنْصَارِيَّةُ ، الخَزْرَجِيَّةُ ، النَّجَّارِيَّةُ، المَازِنِيَّةُ ، المَدَنِيَّةُ.
إذًا فهذه الصحابية من الأنصار الذين وصفهم الله في القرآن بقوله :" وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَة " سورة الحشر  وهي من بني النجار الكرام أخوال النبي صل الله عليه وسلم الذين نزل في ديارهم في المدينة المنورة عند هجرته الشريفة.
أما زوجها زيد بن عاصم بن عمرو المازني النجاري فهو من السابقين إلى الإسلام ، وولداها حبيب وعبد الله ابنا زيد صحبا النبي صل الله عليه وسلم. ثم تزوجت غزيّة بن عمرو بن عطية المازني النجاري ، فولدت له تميمًا وخولة ، فأكرمهم الله بالهداية والإخلاص لله ورسوله.

أهل بيتها :

نشأت أم عمارة نسيبة بنت كعب في أسرة عُرفت بالمكارم وممن أسهمت في خدمة الإسلام والمسلمين. كَانَ أَخُوْهَا عَبْدُ اللهِ بنُ كَعْبٍ المَازِنِيُّ مِنَ البَدْرِيِّيْنَ، وَكَانَ أَخُوْهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ مِنَ البَكَّائِيْنَ السبعة الذين جاءوا إلى النبي صل الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، وطلبوا منه رواحل ليركبوا عليها ويذهبوا معه في سبيل الله ، فلم يجدوا عنده ما يحملهم عليه ، فرجعوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنًا ، فسموا البكائين، وفيهم نزل قوله تعالى:" وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ ِلتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ". سورة التوبة ءاية 92. أي أن الله رفع الإثم عنهم لعدم وجود القدرة لخروجهم.
شَهِدَتْ أُمُّ عُمَارَةَ: لَيْلَةَ العَقَبَةِ ، وَأُحُدًا ، وَالحُدَيْبِيَةَ ، وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ، وَيَوْمَ اليَمَامَةِ.
وَقَالَ الوَاقِدِيُّ: شَهِدَتْ أُحُدًا مَعَ زَوْجِهَا غَزِيَّةَ بنِ عَمْرٍو ، وَمَعَ وَلَدَيْهَا ، وَجُرِحَتِ اثْنَيْ عَشَرَ جُرْحًا.

وَكَانَ ضَمْرَةُ بنُ سَعِيْدٍ المَازِنِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ جَدَّتِهِ وَكَانَتْ قَدْ شَهِدَتْ أُحُدًا  قَالَتْ: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول :"  لَمُقَامُ نُسيْبَةَ بِنْتِ كَعْبٍ اليَوْمَ خَيْرٌ مِنْ مُقَامِ فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ" . وعن عمارة بن غزية قال قالت أم عمارة رأيتني أنكشف الناس عن رسول الله صل الله عليه وسلم ـ  فما بقي إلا في نفير ما يتمون عشرة وأنا وابناي وزوجي بين يديه نذب عنه والناس يمرون به منهزمين ورآني ولا ترس معي فرأى رجلا موليا ومعه ترس فقال ألق ترسك إلى من يقاتل فألقاه فأخذته فجعلت أترس به عن رسول الله صل الله عليه وسلم وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحاب الخيل لو كانوا رجالة مثلنا أصبناهم إن شاء الله فيقبل رجل على فرس فيضربني وترست له فلم يصنع شيئا وولى فأضرب عرقوب فرسه فوقع على ظهره فجعل النبي صل الله عليه وسلم  يصيح يا ابن أم عمارة أمك أمك قالت فعاونني عليه حتى أوردته شعوب " علم على الموت "

الصابرة أم الشهيد :

وهذه الصحابية احتلت مكانًا عليًا في مقام الصبر، فقد قُتل ابنها حبيب فاحتسبته صابرة عند الله سبحانه وتعالى.
فقد أرسله رسول الله صل الله عليه وسلم إلى مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة في قومه بني حنيفة في اليمامة. فكان يسأله مسيلمة أتشهد أن محمداً رسول الله؟ قال حبيب: نعم، وإذا سأله: تشهد أني رسول الله؟ قال: أنا لا أسمع، ففعل ذلك مراراً، فقطّعه مسيلمة عضواً عضواً، ومات شهيدًا رضي الله عنه، ورثاه مالك بن عمرو الثقفي بأبيات منها:

مضى صاحبي قبلي وخُلّفتُ بعده   فكيف بأعضائي البقيةِ أصنعُ
وقال له الكذابُ تشهد أنني    رسولٌ فأوما أنني لستُ أسمعُ
فقال أتشهد أنها لمحمدٍ       فنادى بدعوى الحقّ لا يتتعتع
فضرّب أمَّ الرأس فيه بسيفه        غويٌّ – لحاه الله- بالفتكِ مولَعُ
ومعنى لحاه الله أي " قبحه الله"
وأما ابنها الآخر عبد الله بن زيد ، الذي حكى وضوء رسول الله صل الله عليه وسلم ، فقد شهد أحداً وقُتل يوم الحرّة ، وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب بسيفه.

بيعة العقبة :

تحدث أم عمارة عن صفة بيعتها فتقول: كانت الرجال تصفق على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة ، والعباس – عمّ النبي- ءاخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما بقيتُ أنا وأم منيع أسماء بنت عمرو بن عدي السلمية نادى زوجي غزية بن عمرو: يا رسول الله هاتان امرأتان حضرتا معنا يبايعانك فقال:" قد بايعتهما على ما بايعتكم عليه ، إني لا أصافح النساء". ذكره ابن حجر في الإصابة.وقد شهدت أم عمارة ليلة العقبة وشهدت أحدا والحديبية ويوم حنين ويوم اليمامة وجاهدت وفعلت الأفاعيل روي لها أحاديث وقطعت يدها في الجهاد وقال الواقدي شهدت أحدا مع زوجها غزية بن عمرو ومع ولديها خرجت تسقي ومعها شن وقاتلت وأبلت بلاء حسنا وجرحت اثني عشر جرحا ,

وكان ضمرة بن سعيد المازني يحدث عن جدته وكانت قد شهدت أحدا قالت سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم ـ يقول لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان وكانت تراها يومئذ تقاتل أشد القتال وإنها لحاجزة ثوبها علي وسطها حتى جرحت ثلاثة عشر جرحا و , كانت تقول , إني لأنظر إلى ابن قمئة وهو يضربها على عاتقها وكان أعظم جراحها فداوته سنة ثم نادى منادي رسول الله صل الله عليه وسلم ـ إلى حمراء الأسد فشدت عليها ثيابها فما استطاعت من نزف الدم رضي الله عنها ورحمها .

رفقاء الجنة :

وعن عبد الله بن زيد قال جرحت يومئذ جرحا وجعل الدم لا يرقأ فقال النبي صل الله عليه وسلم ـ  اعصب جرحك فتقبل أمي إلي ومعها عصائب في حقوها فربطت جرحي والنبي صل الله عليه وسلم ـ  واقف فقال انهض بني فضارب القوم وجعل يقول من يطيق ما تطيقين يا أم عمارة فأقبل الذي ضرب ابني فقال رسول الله هذا ضارب ابنك قالت فأعترض له فأضرب ساقه فبرك فرأيت رسول الله صل الله عليه وسلم ـ  يبتسم حتى رأيت نواجذه وقال استقدت يا أم عمارة ثم أقبلنا نعله بالسلاح حتى أتينا على نفسه فقال النبي صل الله عليه وسلم ـ  الحمد لله الذي ظفرك وفي أُحد جُرحت أم عمارة رضي الله عنها بضعة عشر جرحاً ، كان أكبرها جرحاً عميقاً في عاتقها أصابها به ابنُ قَمِئَةَ ,

، فنظر رسول الله صل الله عليه وسلم إلى جرحها ، وأمر ابنَها عبدَ الله أن يعصبه ، وقال: بَارَكَ اللّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ مُقَامُ أُمّك خَيْرٌ مِنْ مُقَامِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَمُقَامُ رَبِيبِك - يَعْنِي زَوْجَ أُمّهِ - خَيْرٌ مِنْ مُقَامِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ . وَمُقَامُك لَخَيْرٌ مِنْ مُقَامِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ رَحِمَكُمْ اللّهُ أَهْلَ الْبَيْتِ ، وسمعته أم عمارة فقَالَتْ: اُدْعُ اللّهَ أَنْ نُرَافِقَك فِي الْجَنّةِ. فقَالَ صل الله عليه وسلم: اللّهُمّ اجْعَلْهُمْ رُفَقَائِي فِي الْجَنّةِ. فقَالَتْ أم عمارة رضي الله عنها: مَا أُبَالِي مَا أَصَابَنِي مِنْ الدّنْيَا.
كما روت عن النبي صل الله عليه وسلم أحاديث، فمن مروياتها ما أخرجه لها أبو نعيم في "الحلية" والترمذي: أَنَّ النبي صل الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيهَا فقَدَّمتْ إِليهِ طَعامًا فَقَالَ: كُلِي، فَقَالَتْ: إِنِّي صَائِمةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صل الله عليه وسلم : إِنَّ الصَّائمَ تُصَلِّي عَلَيهِ الملائِكَةُ إِذَا أُكِلَ عِندَهُ حتَّى يَفرُغُوا ، ورُبَّمَا قَالَ حتَّى يَشبَعُوا".

بطلة اليمامة :

نجحت الدعوة الإسلامية نجاحا باهرا , ودخل الناس فى دين الله أفواجا وأحب المسلمون رسولهم صل الله عليه وسلم حبا جما ... كما أحبوا دينه وأمنوا به صادقين مخلصين , وكانت وفاة الرسول صل الله عليه وسلم ـ صدمة عنيفة للمسلمين , كما كانت متنفسا لأولئك الذين لم يتمكن الإيمان من قلوبهم , وإذا بحركة الردة التى رجع فيها بعض المسلمين عن دينهم , وعادوا كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض , ومن الإنصاف أن نعلم أن حروب الردة , كانت أصدق امتحان للدعوة الإسلامية , فإذا كانت الردة قد كشفت لنا عن زيغ الزائغين وريبة المرتابين , فهى كذلك قد أظهرت عن الإيمان القوى واليقين الراسخ , والفداء السمح , فحفظت للناس نماذج للصبر والشجاعة والإيثار والحمية تتشرف بها صفحات التاريخ .

وهذه أم عمارة رضي الله عنها تستأذن من أبي بكر الصديق رضي الله عنه للخروج مع من خرج لقتال مسيلمة الكذاب ، فأذن لها بعد أن أوصى خالد بن الوليد رضي الله عنه بها، وكان عمرها ءانذاك قد زاد عن الستين ، ولكن لم تضعف عزيمتها ، وأخذت تقاتل قتال الأبطال , وتقطع يدها وقد جُرحت حينئذ أحد عشر جرحًا ، وقُطعت يدها ، ولكنها لم تكترث لما أصابها ، وعندما قتل ابنُها عبدُ الله مسيلمةَ الكذاب... سجدت لله شكرًا أن خلّصهم من مسيلمة وكفره وكذبه ، وعلى انتهاء هذه الفتنة العظيمة.

نتعلم من قصتها رضى الله عنه أن هناك حقوق وواجبات للنساء :

عندما شهدت أم عمارة رضى الله عنها ـ العقبة وبايعت رسول الله صل الله عليه وسلم ـ اكتسبت بذلك حقا من حقوق المرأة " وهو حقها فى الإنتخاب " وابدأ الرأى ومعرفة واجبها نحو دينها ورسوله العظيم صل الله عليه وسلم ـ وقد وفت بذلك خير الوفاء , وكانت نموذجا فريدا وشريفا فى الحرص على حقوق المرأة المسلمة والمطالبة بها فى جرأة واعتدال حتى أنها لتذهب ذات يوم إلى رسول الله صل الله عليه وسلم ـ وتقول له : ما أرى كل شئ إلا للرجال , وما أرى النساء يذكرن فى شئ فنزل قول الله تعالى :" إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما " سورة الأحزاب الأية 35 ـ

وبذلك تساوت المرأة بالرجل فى الإيمان والفضيلة والعمل الصالح , وفى العبادات , وجُعل الرجل قبلها مسئولا عن الإلتزام بالعفاف والطهر , فليست المرأة رجسا من عمل الشيطان وإنما هى شقيقة الرجل , " والحافظين فروجهم والحافظات " وقد ساهمت الصحابية الجلية بنصيب وافر فى الحركة الإسلامية العلمية , حيث روت عن الرسول صل الله عليه وسلم ـ من الأحاديث النبوية الشريفة , وروى عنها ابنها عبد الله والحارث بن عبد الله وغيرهما ,

وروى عنها من أصحاب الحديث الترمذى والنسائى وابن ماجة ولقد سمعت نسيبة رضى الله عنها الأحاديث من رسول الله صل الله عليه وسلم ـ وروت عن الكثير , وتعلمت على يده صل الله عليه وسلم ـ وصارت خبيرة فى فن الحديث الشريف , حتى أن المحدثين ليرجعون إليها عند معرفة أحاديث الرسول صل الله عليه وسلم ـ ويثقون بروايتها وعلمها فى هذا المجال , وهذا حق آخر تحصل عليه نسيبة رضى الله عنها للمرأة .. هو حقها فى العلم والتعلم والأخذ فيه لأعلى الدرجات , وهو من أشرف الحقوق التى تنادى به المرأة اليوم .

وفاتها :

ظلت أم عمارة رضي الله عنها تحظى بالمكانة اللائقة في حياة الخلفاء الراشدين ، فكان أبو بكر رضي الله عنه يأتيها ويسأل عنها ، وكذلك سيدنا عمر رضي الله عنه عرف مكانتها وتشير الدلائل إلى أن وفاة أم عمارة رضي الله عنها كانت في مطلع خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة الثالثة عشرة للهجرة ، بعد أن عاشت حياةً معطاءة حافلة بالتضحيات لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى. نسأل الله أن يجمعنا بها في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً . . موقع من فقه الاسلام للشخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم