التقوى فى سلوك المؤمن :

التقوى فى القرآن :

قال الإمام الغزالى رحمه الله فى منهاج العابدين : التقوى فى القرآن ثلاثة : تقوى عن الشرك , وتقوى عن المعاصى , وتقوى عن البدعة فذلك قول الله تعالى :" ليس على الذين أمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وأمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وأمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين " سورة المائدة الأية
93 ـ يقول الإمام الرازى فى التفسيرقال الأكثرون الأول : عمل الاتقاء , والثانى : دوام الاتقاء , والثالث : اتقاء الظلم للعباد مع الإحسان إليهم . ـ موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من التقوى تزود لميعاد :

يقول تعالى :" يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لك امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه " سورة عبس الآية 34 ـ 37 ـ الإنسان العاقل يعلم أنه لاغناء له عن الزاد فى حياته الدنيا , فكيف يستغنى عنه فى الآخرة , فى يوم لاينفع فيه مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم , ولهذا كان التزود ليوم القيامة من أنفع وألزم ما يكون للعبد فى هذا اليوم العصيب , وأنه سيقف بين يدى الله وسيحاسبه على ما قدمت يداه من خير أو شر , قال تعالى :" فمن يعمل مثقال ذرة خير يره , ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " سورة الزلزلة الأية 8 ـ فإذا صدق المسلم فى إيمانه , ومؤمنا بالبعث والحساب , والثواب والعقاب فإنه ولاشك سيكون حريصا , على العمل لهذا اليوم الرهيب قال تعالى :" يوم لاتملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله " سورة الإنفطار
الأية 19 ـ موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

التقوى فى لسان الصالحين :

يقول ابن عباس رضى الله عنهما فى التقوى : أن يُطاع الله تعالى فلايُعصى , وأن يُذكر فلا يُنسى , وأن يُشكر ولايُكفر " ويقول الإمام على كرم الله وجهه ورضى الله عنه ـ فى التقوى : الخوف من الجليل , والقناعة بالقليل , والعمل بالتنزيل , والإستعداد ليوم الرحيل . ". موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

التقوى :

التقوى أساس كل خير , وعماد كل فضيلة , وجماع البر والكمال كله , وثمرة الإيمان الصادق , وطريق الفلاح والنجاح , وفيها صلاح الفرد والجماعة يقول الإمام الشافعى رحمه الله تعالى : ولست أرى السعادة جمع مال
ولكن التقى هو السعيد
وتقوى الله خير الزاد ذخراً
وعند الله للأتقى مزيد
فالإنسان إذا تحلى بالتقوى وتشربت بها نفسه وروحه , كانت هى النور الذى يهديه إلى الرشد , ويعصمه من الوقوع فى الآثام والمعاصى , ويدله على كل خير فى مسيره كلما غدا أو راح . ". موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

فى التقوى الخير كله :

إن تقوى الله تعالى من ركائز الإيمان , وأساس الفضائل , ومنبع الخير والفلاح فى الدنيا والآخرة , وهى تعصم الإنسان عن الأضرار والشرور , وتمنعه عن التردى فى المآثم والشهوات , وتدله على الخير وتثمر فيه الصفات الحسنة , والأخلاق الكريمة , وبذلك يحقق الخير لنفسه ولغيره من الأهل والناس أجمعين , لأن النفس إذا تعودت فعل الخير وتطبعت عليه , فإن النفس تُهدى إلى طريق الحق , وتسير على الصراط المستقيم , ولتتدبر كل نفس ما قدمت من الأعمال ليوم القيامة , ولتخافوا الله فى كل ما تأتون وما تتركون , لأن الله تعالى مطلع عليكم خبير بما تعملون , ولا يخفى عليه شئ من أعمالكم , وهو يجزيكم عليها بما تفعلون قال تعالى :" يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغداً واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون " الأية 18 ـ سورة الحشر . ". موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من ثمرة التقوى :

ـ إن استجابة الدعاء ثمرة التقوى , والتقوى بمعناها الصادق هى الإخلاص فى القول والعمل , ومراقبة الله تعالى فى السر والعلانية وإذا تصفحنا حفيفة التقوى لن نجد أدق من قول رسول الله صل الله عليه وسلم :" رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره " فالتقوى ثمرة الربانية , فإذا أصبح العبد ربانيا فقد أصبح فى رعاية الله وفى كفالته وكفاه الله تعالى كل حاجته قال تعالى :" ومن يتوكل على الله فهو حسبه " سورة الطلاق الأية 3 ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حقيقة التقوى :

التقوى هى مراقبة الله فى السر والعلانية , والإستجابة الصادقة لله تعالى فيما أمر , والإستجابة الصادقة لله تعالى تعنى إمتثال الأوامر وإجتناب ما نهى الله عنه , والعبد بتقواه يصل إلى أن يكون مستجاب الدعاء , وإذا ما اتقى العبد ربه كفاه الله تعالى ما أهمه , من أمور الدنيا والآخرة دون طلب , وبذلك تكون التقوى هى اسم الله الأعظم الذى إذا دعى به أجاب وإذا سئل به أعطى , قال تعالى :" ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا " سورة الطلاق الأية 4 ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

خواطر من الأدعية :

"اللهم إنى أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى "

بين الهداية والتقوى :

ـ عندما يحرص العبد على ما كلف به من خمس صلوات فى اليوم والليلة وقد يزيد على ذلك من أداء السنن الرواتب وغيرها من الصلوات المستحبة , وفى أثناء وقوفه بين يدى الله سواء فى فريضة أو نافلة فإنه يتضرع إلى ربه عز وجل وهو يقرأ فاتحة الكتاب التى لاتصح الصلاة بسواها بقوله :" إهدنا الصراط المستقيم " أى ثبتنا ووفقنا على طريق الإسلام الذى لايقبل من أحد سواه , فهو يطلب من الله تعالى تمكين الإيمان فى قلبه وهو وحده سبحانه القادر على ذلك قال تعالى :" إنك لاتهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء وهو أعلم بالمهتدين " سورة القصص الأية 56 ـ فهذه الهداية لايقدر عليها إلا رب القلوب والمطلع على السرائر والضمائر وليست بيد أحد من خلقه حتى الرسل فمهمتهم الهداية والبيان والإرشاد فقط قال تعالى :"

وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم " سورة الشورى الأية 52 ـ والتقوى نور يقذفه الله فى قلب المؤمن المهتدى يفرق به بين الحق والباطل والصواب والخطأ , والعفة ثمرة الهداية تكون بالإبتعاد عن المحرمات قولا وفعلا وفى كل ما يقوم به المسلم من أعمال ومن كان كذلك فهو من أغنى الناس ولو كان فقيراً ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

قال إسحاق بن محمد: "الدنيا بحر، والآخرة ساحل ، والمركب التقوى ، والناس سفر".

قال إبراهيم التيمي: "كم بينكم وبين القوم؟! أقبلت عليهم الدنيا فهربوا، وأدبرت عنكم فاتبعتموها".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

قال أحمد بن حنبل: "الدنيا قليلها يجزئ ، وكثيرها لا يجزئ".

قال أحمد: "الفقر مع الخير.
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

قال ابن نجيد: "من قدر على إسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الإعراض عن الدنيا وأهلها".

قال أحمد بن عاصم الأنطاكي: "الخير كله أن تزوي عنك الدنيا، ويمن عليك بالقنوع ، وتصرف عني وجوه الناس".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

سئل ابن أسباط: ما غاية التواضع؟ قال: أن لا تلقى أحداً إلا رأيت له الفضل عليك".
قال الشافعي: "أرفع الناس قدراً من لا يرى قدره، وأكثرهم فضلاً من لا يرى فضله".

قال محمد بن الحسن بن هارون: "رأيت أبا عبد الله إذا مشي في الطريق، يكره أن يتبعه أحد".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

قال ابن أبي رواد: "كان يقال: من رأس التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس".

عن تميم بن سلمة: "أن عمر لقي أبا عبيدة فصافحه وقبل يده، وتنحيا يبكيان".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

قيل لابن المنكدر: "أي الدنيا أحب إليك؟ قال: الإفضال على الإخوان".

قال مجاهد: "صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه، فكان يخدمني".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

كان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة يعشيهم".

كان أبو ذر يحلب غنيمة له فيبدأ بجيرانه وأضيافه قبل نفسه.
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

قال يحيى القطان: "كان شعبة من أرق الناس ، يعطي السائل ما أمكنه".

كان الحسن يحلف بالله، ويقول: "ما أعز أحد الدرهم إلا أذله الله".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

قال البربهاري: "المجالسة للمناصحة فتح باب الفائدة، والمجالسة للمناظرة غلق باب الفائدة".

قال معاوية رضي الله عنه: "تصدقوا ولا يقل أحدكم إني مقل؛ فإن صدقة المقل أفضل من صدقة الغني".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

لما نزل بعبد الله بن إدريس الموت ، بكت بنته ، فقال: لا تبكي ، قد ختمت في هذا البيت أربعة آلاف ختمة".

قال ميمون لجعفر بن برقان: "يا جعفر قل لي في وجهي ما أكره ، فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

قال أحمد بن حنبل: "والله لقد أعطيت المجهود من نفسي، ولوددت أني أنجو كفافاً".

قال أحمد بن حنبل: "وددت أني نجوت من هذا الأمر كفافاً لا عليَّ ولا لي".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

كان حسان بن عطية يدعو فيقول: "اللهم إني أعوذ بك أن أتعزز بشيء من معصيتك، وأن أتزين للناس بما يشينني عندك".

قال أبو حمزة: "من المحال أن تحبه ثم لا تذكره ، وأن تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ويشغلك بغيره".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

قال عكرمة: أن أبا هريرة كان يسبح كل يوم اثني عشر ألف تسبيحة ، يقول أسبح بقدر ديتي".

قال الأوزاعي: "كان حسان بن عطية إذا صلى العصر، يذكر الله تعالى في المسجد حتى تغيب الشمس".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

قال أبو جعفر الباقر: "الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر".

قيل لأبي الدرداء – وكان لا يترك الذكر- كم تسبح في اليوم؟ قال: مائة ألف إلا أن تخطئ الأصابع.
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

سأل رجل حذيفة فقال: ما النفاق؟ قال: أن تتكلم بالإسلام ولا تعمل به.

قال معاوية بن قرة: "لأن لا يكون فيّ نفاق أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها، كان عمر يخشاه وآمنه أنا؟!
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حكم ومواعظ :

قال عمر بن عبد العزيز: "ما كذبت منذ علمت أن الكذب يضر أهله".

قال سفيان الثوري: "لو همّ رجل أن يكذب في الحديث وهو في بيت في جوف بيت، لأظهر الله عليه".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم