فى ظلال السيرة النبوية

فى ظلال السيرة النبوية:

_إن هجرة النبى صل الله عليه وسلم توحي للمسلمين بجليل العبر وأسمى الدروس الواعية الجديدة بان يتخلق المسلمون بما فيها من إيمان وبطولات وعمل منظم وتخطيط سليم و استعانة على نجاح الأعمال بالكتمان واعتماد على الله عزوجل مع الأخذ بالأسباب والقرآن الكريم ينادى كل مسلم وهو يعده بالنصر والاستعلاء والعزة والكرامة ان هو عرف طريق الإيمان قال تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون ان كنتم مؤمنين " سورة آل عمران وقال ولله العزة ولرسوله ولكن المنافقون لايعلمون" سورة المنافقون انه لم يعد خافيا على أحد أن ما أصاب المسلمين كان بسب بعدهم عن هدى الله وغفلتهم عن منهجه هذه قضية يرددها المجتمع بأفراده وقياداته فى كل مناسبة ولقاء كما لم يغب عن فكر المسلمين ووعيهم أن القران الكريم ربى أمة وانشأ حضارة وصنع أعظم تاريخ وأنه فى جو هدى السماء ولد مجتمع نظيف عرف الطريق الى فطرته السليمة فسلمت عقيدته وصحت عبادته وتميز بسمو الأخلاق وشرف السلوك وهذا يدعونا الى ان نعتصم بحبل الله من جديد لنستعيد مجدنا وعزنا قال تعالى :" ونريد أن نمن على الذين استضعفوا فى الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين " سورة القصص _
وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم (1)

فى ظلال السيرة النبوية :

لقد حرص النبي صل الله عليه وسلم على تربية أصحابه تربية قرآنية وعلى دربه صار خلفاؤه من بعده بدأت هذه التربية من دار الأرقم مع فجر الدعوة مكة وصاحبت المهاجرين الى الحبشة وتولى جعفر بن أبى طالب رضى الله عنه الإمارة والتربية ولما اسلم نفر من أهل يثرب بعث إليهم رسول الله صل الله عليه وسلم مصعب بن عمير رضى الله عنه _ داعيا ومعلما ثم اتسع نطاق التربية القرأنية فى المدينة بعد الهجرة حيث تناول التشريع فيها جميع نواحي الحياة وادي المسجد النبوي دوره فى التربية بصورة لم تشهدها أعظم جامعات العالم ونجحت هذه التربية فى بناء المجتمع الجديد نجاحا ليس له مثيل فى صفحات التاريخ وبالتالي دل هذا النجاح على ان سعادة الأفراد وحماية المجتمع وسلامة الامة امر سهل المنال اذا سارت التربية وفق منهج القرآن والسنة المطهرة فمنهج القرآن ولاشك يقيم المجتمع على العقيدة النقية ويحرسه بالتشريع المحكم الذى يكفل النظام والتكافل والترحم وتحت مظلته ينعم الناس بالتآلف والإخاء ويختفي من دنياهم وجه البغي وشبح الإرهاب وبالإيمان النقي يسود السلام الغائب ويتحقق الآمن المنشود قال الله تعالى الذين أمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الآمن وهم مهتدون سورة الأنعام

وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم (2)

فى ظلال السيرة النبوية :

_ بعض حوادث التاريخ الخالدة يصنعها أفراد قلائل ويعيش بفضلها مئات الملايين على ممر الدهور وهم لا يشعرن فبمنهج القرآن قامت دولة الحق وبادت دولة الباطل وفتحت مبادئ الاسلام قلوبا غلفا وآذانا صما وقلاعا طال عصيانها خضع لها الناس عندما رأوا من عدل الاسلام وسماحته جاء فى كتاب الدعوة الإسلامية لما بلغ الجيش الاسلامى وادي الأردن وعسكر هناك أبو عبيدة عامر بن الجراح رضى الله عنه كتب الاهالى المسيحيون فى هذه البلاد الى العرب يقولون أيا معاشر المسلمين أنتم أحب الينا من الروم وإن كانوا على ديننا أنتم أوفى لنا وأرأف بنا وأكف عن ظلمنا وأحسن ولاية علينا ولكنهم غالبونا على أمرنا ومنازلنا " قال الإمام مالك رحمه الله بلغنا أن النصارى كانوا اذا رأوا الصحابه الذين فتحوا الشام قالوا والله لهؤلاء خير من الحوارين فيما بلغنا " وأغلق أهل حمص أبواب مدينتهم دون جيش هرقل وأبلغوا المسلمين أن ولايتهم وعدلهم أحب إليهم من ظلم الروم وتعسفهم" (3)

في ظلال الهجرة النبوية :

لولا الهجرة لما كانت دمشق وبغداد وقرطبة والزهراء ولولا الهجرة لما كان خلود العرب فى التاريخ ولولا الهجرة لما استيقظ الغرب بعد سبات عميق ولقد سجل التاريخ كثيرا من أقوال الكتاب والمفكرين من غير المسلمين تشهد كلها بعظمة القرآن وعدالة الاسلام منهم على سبيل المثال -برنا رشدوا الذى صرح عن قناعة أن الحل الصحيح لمشكلات العالم إنما يكمن فى شريعة محمد ومن الثابت ان المسلمين لما اخذوا أنفسهم بمنهج القرآن والتزموا به استخلفهم الله فى الأرض ومكن لهم دينهم الذى ارتضاه لهم وبدلهم من بعد خوفهم أمنا قال الله تعالى وعد الله الذين أمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لايشركون بى شيئا سورة النور كل هذا بفضل القرآن وتربيته وحين غابت هذه التربية من حياة المسلمين ضلوا طريقهم وأصابهم ما أصاب الأمم قبلهم من نزاع وضياع وتخلف وانحلال قال تعالى ياأيها الذين أمنوا استجيبوا لله والرسول اذا دعاكم لما يحيكم}سورة الأنفال وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم (4)

فى ظلال الهجرة النبوية :

_ لقد كانت الهجرة حدثا تاريخيا من أعظم الأحداث التى شاهدتها الإنسانية فهى نموذج حي متجدد على مر العصور قادر على الإلهام بأعظم الأعمال مقدم أروع القيم والمثل وأحكم التدبير - التى تكفل نجاح من يلتزمها فهى عمل بطولي فذ ولم يكن نبينا محمد صل الله عليه وسلم _ من الذين تخرجوا من الجامعات التى تقتصر على التعليم المحدود والتربية المحدودة وإنما كانت تربية فى الجامعة الإلهية بعالم الغيب التى لا حدود لتربيتها ولا نهاية لتعليمها ولم يكن تعليمه على أيدي أساتذة من البشر وانما كان من عند ربه الذى أوحى إليه فيما أوحى وفى غياب هذه التربية غزت الحضارة المادية المجتمع المسلم وشدته بعيدا عن هدى السماء وتنفس الشباب فى جو غير صحي افتقد فيه القدوة الصالحة فى البيت والمجتمع وهذه السلبيات قد بينها من قبل انه لا عذر للمسلمين ان قلدوا الفكر الغربي فى الفصل بين العلم والدين وكلاهما من مقومات بناء الإنسان السوي كما ان العلم اذا سار فى جو الدين صلح به أمر الدنيا والآخرة لابد لحماية الشباب من توافر مناخ اسلامى عبر منهج قرآني لا يهتز بمزاحمة غيره من أفكار مادية دخيلة بالمنهاج القرأنى يصلح آخر هذه الأمة بما صلح به أولها به و ينشأ جيل لا يرضى بشريعة غير شريعة الله ولا يقبل حكما غير حكم الله قال تعالى{أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فا نهار به فى نار جهنم والله لا يهدى القوم الظالمين سورة التوبة " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( 5)

من دروس الهجرة:

تمثل الهجرة النبوية المباركة حدثاً ديناً ومنعطفاً تاريخياً لدى كافة المسلمين ، ذلك عندما هاجر النبي صل الله عليه وسلم وأصحابه من مكة إلى المدينة المنورة ، بعدما تركوا بيوتهم وأموالهم ، لينجوا من إيذاء زعماء قريش .فقد تعرض الرسول صل الله عليه وسلم والمسلمون للأذية والتعذيب على يد الكافرين الرافضين لدعوة الله عز وجل، وذلك منذ دخولهم الإسلام ، ونزول الوحي على رسول الله صل الله عليه وسلم، وازدادت حدة التعذيب والاضطهاد بعد وفاة عم الرسول صل الله عليه وسلم أبي طالب ، فأمر الله عز وجل النبي صل الله عليه وسلم، بالهجرة إلى المدينة في عام 1 هجرياً ، والموافق لـ 622 ميلادياً ، بعد مرور ثلاثة عشر عاماً من بعثته .ومن هنا نعلم أنه منذ بداية دعوة الرسول صل الله عليه وسلم ، لرسالة الإسلام ، قد تعرض للكثير من الإيذاء وتحمل من أجل نشر الدين الإسلامي الكثير من المتاعب والمشاق، وظل منتظراً أمر الله عز وجل للهجرة من مكة البلد الآمين المحببة إلى قلبه ليذهب للمدينة ،

وحينما أذن الله تعالى له بالخروج ، يوم أن أراد أهل قريش قتله وهو نائم في فراشه واجتمعوا على ذلك ، فقد جمعت قريش عشرة رجال من كل قبيلة ، حتى يتفرق دم النبي صل الله عليه وسلم، بين القبائل ، وحاصروا بيت النبي الكريم صل الله عليه وسلم، ليلاً منتظرين الإشارة لقتله .وأخرج الله النبي صل الله عليه وسلم من بين رجال قبائل المشركين ، بعد أن أغشي على أبصارهم ، وحينها أوصى رسول الله صل الله عليه وسلم، على بن أبي طالب رضي الله عنه أن يبيت في بيته ؛ ليعيد الأمانات التي كانت معه لأصحابها ، فقد كان يودع أهل مكة أماناتهم عند النبي الكريم صل الله عليه وسلم،فهو الصادق الأمين... ؛؛؛. ولما خرج رسول الله صل الله عليه وسلم من مكة مهاجراً إلى المدينة، كما يروي لنا الصحابي الجليل عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صل الله عليه وسلم وقف على الْحَزْوَرَةِ فقال: والله إنك لخير أرض الله وأحب أرضٍ إليَّ ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت منك. رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم.ومعني: الحزورة " موضع بمكة. وفي سنن الترمذي أنه صلوات الله عليه وآله وسلم قال أي : مخاطبا للكعبة وما حولها من حرمها " ولولا أني أخرجت منك " أي : بأمر من الله " ما خرجت " فيه دلالة على أنه لا ينبغي للمؤمن أن يخرج من مكة إلا أن يخرج منها حقيقة ، أو حكما وهو الضرورة الدينية ، أو الدنيوية.اهـ بتصريف يسير.والله أعلم .". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم (6)