عن بعض أخلاق النبي صل الله عليه وسلم وصفاته وشمائله :

عن بعض أخلاق النبي صل الله عليه وسلم وصفاته وشمائله :

قال الله تعالى :"ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون, الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون ,قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون" سورة الأعراف ـ 156 ـ 157 ـ 158 ـ
وكما في حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: أن رسول صل الله عليه وسلم :"إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق." رواه الإمام مالك في الموطأ.

إن المتتبع لسيرة الحبيب المصطفي يرى أنه صلوات الله عليه وآله وسلم - أتسم بالعديد من الصفات والشمائل العظيمة فعرف بصدقهِ وأمانته، وحكمته، وسَعَةِ عَقْلِهِ، وشجاعته وكان يصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويكسب المعدوم ويعين على نوائب الحق كما كان أصدقَ الناسِ حتى لقَّبَهُ الجميعُ بالصادِقِ الأمين، وحدث أن لقي أحدُ المشركين أبا جهلٍ فقال له: إنه ليس هنا إلا أنا وأنت فأخبرني: هل محمدٌ كاذبٌ أم صادقٌ؟ قال أبو جهل: لا ما كذبَ محمدٌ قط. لقد كان صل الله عليه وسلم بليغَ الحكمةِ واسعَ العقلِ حليماً صابراً يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ,ويصل من قطعه , وكيف لا يكون كذلك وقد أدبه ربه فأحسن تأديبه بقوله:" خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين" سورة الأعراف ,فسأل رسولُ الله صل الله عليه وسلم جبريل عن تأويلها فقال: يا محمد إن الله يأمرك أن تصلَ من قطعَكَ وتعطيَ من حرمَكَ وتعفوَ عمن ظلمك ، وقال عن نفسه صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم :" أدبني ربي فأحسن تأديبي" وقال له ربه عز وجل :" واصبر علي ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور" سورة لقمان, عرف التاريخ الكثير من العظماء الذين اتصفوا بالحلم والكرم والشهامة والمروءة والشجاعة فما أحد من هؤلاء إلا عرفت عنه زلة وسقطة، وحفظت عنه هفوة، أما نبينا صلوات الله عليه وآله وسلم فكل الكمالاتِ نبعت من ذاته الشريفة صل الله عليه وسلم، فلا يزداد مع كثرة الإيذاء إلا صبراً، وعلى إسراف الجاهل إلا حلماً،

وقالت السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عندما سألت عن خلق رسول الله صل الله عليه وسلم قالت: "كان خُلُقُهُ القرآن"، ومن عظيم حلمه ما فعل به مشركو مكة المكرمة في غزوة أُحدٍ من كسرِ رباعيته صل الله عليه وسلم وشجِّ وجهِهِ الشريفِ قال له أصحابه: لو دعوتَ عليهم يا رسولَ الله فقال: "إني لم أُبْعَثْ لَعَّاناً، ولكني بُعِثْتُ داعياً ورحمةً ثم قال: اللهم اغفرْ لقومي فإنهم لا يعلمون"، وبعد كل هذا نرى ما فعله الرسول صل الله عليه وسلم مع مشركي قريش الذين آذوه واستهزؤوا به بل وأخرجوه هو وأصحابه من ديارهم وأموالهم، ثم لما فتح الله عليه مكةَ المكرمة عفا وصفَحَ وقال: "ما تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا خيراً، أخ كريم وابن أخ كريم، فقال: "اذهبوا فأنتم الطلقاء". وأما جوده وكرمه، وسخاؤه وسماحته، فكان عليه الصلاة والسلام لا يُجَارَى في هذه الأخلاق الكريمة، ولا يُبارى، وصَفَهُ بها كلُّ من عرفَهُ من أصحابه،

وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنه: ما سُئِل رسول الله صل الله عليه وسلم عن شيء فقال لا، وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : كان أجودَ الناسِ بالخير، وكان أجودَ ما يكونُ في رمضانَ، حين يلقاه جبريلُ فيدارسُهُ القرآنَ، فرسول الله صل الله عليه وسلم أجودُ بالخير من الريحِ المرسلةِ، وقال أنس بن مالك رضي الله عنه:" سأل رجلٌ النبيَّ صل الله عليه وسلم غنماً ملأت بين جبليْنِ فأعطاهُ إياها، فذهب إلى قومه فقال: يا قومُ اسمعوا فو الله إن محمداً ليُعْطِي عطاءَ مَن لا يخشى الفقرَ". وأما شجاعته في الحرب، وبطولتُهُ إذا اشتَدَّ الباسُ، فقد حضرَ المواقفَ الصعبةَ كلَّها وفرَّ الكماةُ والأبطالُ عنه غيرَ مرةٍ، وهو ثابتٌ لا يبرَحُ، ومقبلٌ لا مدبر ولا يتزحزح، قال الإمام عليٌّ كرم الله وجهه, ورضي الله تعالى عنه - إنا كنا إذا اشتد الباسُ، وحمي الوطيسُ واحمرت الحدق، اتقينا برسولِ الله صل الله عليه وسلم فما يكون أحدٌ أقربَ من العدو منه، ولقد رأيتُني يومَ بدرٍ ونحن نلوذُ برسول الله صل الله عليه وسلم وهو أقربُنا إلى العدوِّ، وكان من أشد الناس يومئذٍ بأساً.

وقال أنس رضي الله تعالي عنه: كان رسول الله صل الله عليه وسلم أشجعَ الناسِ وأحسنَ وأجودَ الناسِ لقد فَزِعَ أهلُ المدينةِ ليلةً فانطلق ناسٌ قِبَلَ الصوتِ، فتلقاهُمْ رسولُ الله صل الله عليه وسلم راجعاً قد سبقهم إلى الصوت، واستبرأ الخبر على فرسٍ عُرْيٍ لأبي طلحةَ والسيفُ في عُنُقِهِ، وهو يقول: "لن تُراعوا لن تُراعوا". وأما عدلُهُ في حكمِهِ، فكان صل الله عليه وسلم لا تأخذُهُ في الحق لومةُ لائمٍ، ولا يَثْنيهِ عن تنفيذِ حكمِ اللهِ أحبُّ الناسِ إليْهِ، ولما شَفَعَ أسامةُ بنُ زيدٍ حِبُّ رسول الله صل الله عليه وسلم وابنُ حِبِّهِ في المرأةِ المخزوميةِ التي سرَقَتْ وأمرَ رسولُ الله صل الله عليه وسلم بقطعِ يدِها، قال لأسامةَ:" أتشفعُ في حدٍ من حدودِ اللهِ، ثم قامَ خطيباً وقال: إنما أهلَكَ الذين قبلَكُمْ أنَّهم كانوا إذا سرق فيهمُ الشريفُ تركوه وإذا سرقَ فيهمُ الضعيفُ أقاموا عليْهِ الحدَّ، وأيمُ اللهِ لو أَنَّ فاطمةَ ابنةَ محمدٍ سرقَتْ لقطعتُ يدها".وصل الله وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليما كثيرا.
موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي محمود..