من أسباب النصر وطريق الفلاح :

غربة الإسلام بين الأمم :

إن أمة الإسلام تعيش اليوم غربة حقيقية بين الأمم وتنبع غربتها في تميزها وتمنعها عن السير في ركاب الظلم والاستسلام ، وقد جر عليها هذا ضغوطاًكبيرة ، وأحمالاً ثقالاً ، مادية وأدبية ، لا تكاد تدركها ، مستها فيها البأساء والضراء وزلزلت , إن طغيان القوة وغرورها يجعل صاحبه لا يبالي بمواقف الآخرين ، ولا بحقوقهم ، بل إنه ليستهين بالأعراف وقواعد التعامل ، ويستكثر على غيره أن ينظر في مصالحه ، أو يتمسك بحقوقه ، أو يعتز بهويته وقيمه , فالضعفاء في ميزان الظلم لا حق لهم إلا الخضوع والاستسلام ، وحين تضعف الأمم يتفجر الحقد المكبوت ، ويظهر الخصوم يناوشون من مكان بعيد

.إن الإنسانية كلها مدعوة إلى التأمل في الأخطار الرهيبة ، التي تنتظرها إذا تجاهلت النذر المتصاعدة من الصدور الحاقدة التي تبث نيران العداوات والصراعات المدمرة ، وازدراء الأمم في معتقدها وفكرها وديانتها.الظلم هو وقود الصراعات ، والعنف لا يولد إلا العنف ، وعقلاء البشر وقراء التاريخ يدركون أن قوة الظلم ما هي إلا كضوء شهاب ، سرعان ما ينطفئ , إن الأمة الحية ، ولو كانت مستضعفة ، فإنها لن تقبل الظلم ، بل قد تكون هذه الضغوط والمتغيرات سبباً من أسباب يقظتها ، وحيويتها ، فلا تهون عليها عزتها وكرامتها , الأمة الكريمة الضعيفة ، وإن كانت لا تقوى على المواجهة في مرحلة من المراحل ، لكنها لا ترضى بالدنية في عزتها ومبادئها ، ولن ترضى أن تنظر للآخرين باستجداءٍ أو استخذاء.

ضرورة العمل على إحياء الأمة :

إن من دلائل الرشد والفقه استيعاب الأزمة وتوظيف دروسها لإحياء الأمة ، وبنائها بنفسية عزيزة وثابة من غير ضعف أو خور.إن من الحق والحكمة الاعتراف بأن الهزائم قد تكون لازماً من لوازم بناء الأمم ، من أجل القضاء على سور الاسترخاء ، ومظاهر الترف والفسق ، ومن أجل الدربة على تحمل الظروف القاسية ، وزوال الطبقات الهشة ، من أجل الوصول إلى القواعد الصلبة. وقد تكون الهزائم أكثر ملازمة عندما تسود في الأمة الأمراض الاجتماعية، ويحكمها الظلم، وتشتد المظالم، وتهمل الحقوق، ويفسق المترفون ، ويكثر الخبث ، فتكون الهزيمة عقوبة.وتسلط الأعداء بلاء لتستيقظ الأمة وتتوجه نحو العلاج فيكون التمحيص ، وتكون التنشئة على الفكر والمسيرة مبصرة ، وحينئذٍ يستقيم المسار بإذن الله , و الأمة لا شك بحاجة إلى إعادة ترتيب أمورها ، ودراسة أوضاعها بعمق ، دراسةً تتفهم المتغيرات ، وإنها لمتغيرات كبيرة ، طغت على ساحاتها السياسية والاقتصادية والفكرية وغيرها ، مدركةً إمكاناتها ، مكتشفةً مكامن قوتها وتأثيرها.

الطريق لتصحيح أوضاع الأمة :

ومن أجل تلمس طريق المعالجة لا بد من التأكيد على أن أولى الأوليات أن تعلم الأمة علم اليقين أنها لن ترتفع لها راية ، أو يعلو لها شأن إلا بصدق الإيمان ، ونقاء التوحيد ، وصفاء الإخلاص ، إيمانٌ يستنير به القلب ، وتستقيم به الجوارح ، وهذا لا يكون إلا بتربية جاد ة، وإنك لتحزن حينما لا ترى إلا آثار تربية هشة ، وأن طاقات الأمة تستنزف في أمور تذهب بحلاوة الإيمان ، وتضعف جذوته ، وكيف يتصور التطلع إلى النصر بنفوسٍ لم تذق حلاوة الإيمان: " ذاق حلاوة الإيمان من رضي بالله رباً وبمحمدٍ صل الله عليه وسلم رسولاً، وبالإسلام ديناً" .كما يجب التأكيد: أن الطريق الصحيح ومنهج التصحيح ، في مواجهة ضغوط الخارج وتحدياته ، ليس بالاشتغال بالرد عليها؛ مما قد يجر أو جر إلى معارك خاسرة ، ولكن الإصلاح الحقيقي، والتصحيح الجاد ، يتمثل في التوجه نحو الداخل وتصفيته وتنقيته قال تعالى : " وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً " سورة آل عمران الآية 120.ولا ريب أن التصحيح من الداخل شاقٌ على النفس ، وثقيلٌ في الممارسة ؛ لأن الإنسان في هذه الحالة سوف ينقد نفسه ، وسوف يصلحها ، أي أنه: يجعل من نفسه الحجر والنحات في آنٍ واحد. وإن أصحاب الطريق المسدود والمتأزمين ، هم الذين يسلطون سياط نقدهم دائماً نحو الخارج , قال تعالى :" وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا " سورة آل عمران الآية 120 ـ ،

ومعلمٌ بارز وراية مرفوعة ، في رسم الطريق لهذا الإصلاح الداخلي ، ويقترن بهذه الآية آية أخرى توجه إلى مواجهة الخارج بالنقد الداخلي والإصلاح والتحسين ، واقرءوا في خبر غزوة أحد قال تعالى : " أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أني هذا قل هو من عند أنفسكم " سورة آل عمران الآية 165 ـ . إنه ليس من الحكمة تضخيم شأن العدو إلى الحد الذي يجعل تصور هزيمته شيئاً بعيدا ً، فالعدو بشر له حساباته ، وله موازناته ، وله مشكلاته وإمكاناته قال تعالى : " ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون " سورة النساء الآية 104ـ .إن النصر العام لا بد أن يسبقه نصر خاص , إن الأمة المنتصرة على أعدائها ؛ هي أمة قد حققت قبل ذلك نصراً داخليا , ومما يجب التأكيد عليه أخيراً: سلاح الصبر، والمراد بالصبر هنا: احتمال المشاق والديمومة في تأدية التكاليف مهما كانت قسوة الظروف.إن الصبر لا يعني الاستسلام للأحوال السيئة والظروف القاسية ، ولكنه يعني عدم اللجوء إلى الحلول السريعة ,

إن الجري وراء الحلول السريعة لمشكلات مستعصية مآله الإحباط واليأس ، أو الاندفاع والتهور، مما يزيد المشكلات تعقيداً ويجعل الحل الحقيقي بعيد المنال , إن الصبر توظيفٌ صحيح للوقت والزمن ؛ لحل أوضاعٍ لا يُستطاع حلها في الوقت القريب ويقول صل الله عليه وسلم :" إن النصر مع الصبر، وإن الفرج مع الكرب ، وإن مع العسر يسرا " وإن في رحم كل ضائقة أجنة انفراجها ، ومفتاح حلها ، وطريق ذلك بإذن الله دينٌ صحيح ، وعقلٌ مستنير، وعمل دءوب ، وأمل من غير يأس والله غالب على أمره قال تعالى : " لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قلبكم ومن الذين أشركوا أذي كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فغن ذلك من عزم الأمور " سورة آل عمران:186 ـ

أهمية المراجعة والاعتراف بالأخطاء :

إن من صعاب الأمور قيادة الأمم أعقاب الهزائم ، وإحياء الأمل بعد الانكسارات ، ولكن الرجال يستسهلون الصعب ، ويسطيبون المصاعب , ويُصابرون الأيام حتى يجتازوا الأزمات نعم , إن الأمة الحية اليقظة لا تكف عن مراجعة أمرها ، وقياس أدائها في أصولها وأساليبها ، كما لا تمل البحث عن المعوقات والحلول , إن الأمة بحاجة إلى امتلاك الشجاعة الكافية للاعتراف بالأخطاء ، والتقصير في مسيرتها" فالأمة تمرض ولكنها لاتموت " ومن هنا هي بحاجة إلى التفريق الدقيق بين الأعراض والأمراض ، حتى لا تعالج المظاهر والأعراف ، وتهمل الحقائق والأدوار.لقد كشفت الأحداث المتوالية على الأمة اضطراباً في الفهم ، واهتزازاً في قراءات الأحداث ، واستسلام كثير للتضليل الإعلامي الذي يدير آلته العدو، مما أثار اللبس ، وأشاع الشبهات ، فأنتج مع الأسف - استسلاماً في بعض المواطن لأهواء الأقوياء ، ولضغوطٍ إعلامية على صوتها.

ومن ثم فإن الإصلاح يبدأ بالنفس ، وليس بضجيج الإعلام ، ولا هتاف الجماهير، ولا اندفاع الجمهورقال تعالى : " إن الله لا يُغير ما بقوم حتى يُغيروا ما بأنفسهم " سورة الرعد الآية 11ـ إن الإصلاح يكمن في صلاح القلوب ، وارتباطها بعلام الغيوب. خضوعٌ تامٌ لله الواحد القهار ، عبادةً وتذللاً ، وانقياداً وتسليماً. إن من أوليات ما يجب أن نقوم به أن نتوجه نحو الإصلاح ، وأولى الأولويات البدء بإصلاح النفس بالتوبة والرجوع إلى الله ، والإنابة إليه: " وكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون " قال تعالى :" والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يُصروا على ما فعلوا " سورة آل عمران الآية 135 ـ موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم