فى فضل التسبيح والتحميد والتكبير :

فى فضل التسبيح والتحميد والتكبير :

أخرج الإمام البخارى رحمه الله ـ عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : جاء الفقراء إلى النبى صل الله عليه وسلم ـ فقالوا ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم , يصلون كما نصلى , ويصومون كما نصوم , ولهم فضل من أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون , ويتصدقون , فقال : ألا أحدثكم بما أن أخذتم به أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد بعدكم وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيكم إلا من عمل مثله , تُسبحون , وتَحمدون , وتُكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين : فاختلفنا بيننا , فقال بعضنا : نسبح ثلاثا وثلاثين , ونحمد ثلاثا وثلاثين , ونكبر أربعا وثلاثين , فرجعت إليه فقال : تقول : سبحان الله والحمد لله والله أكبر , حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين " رواه البخارى

كان المسلمون على عهد النبى صل الله عليه وسلم ـ يتنافسون على الطاعة والعبادة والتقرب إلى الله تبارك وتعالى , وكانوا يحرصون كذلك على أخذ العلم عن رسول الله صل الله عليه وسلم ـ لتكون عبادتهم صحيحة وقائمة على نور وهدى الكتاب والسنة , وفى ذلك فليتنافس المتنافسون ومن بين المسلمين فقراء وأغنياء والأغنياء يبذلون من أموالهم فى أعمال البر والخير وصنائع المعروف , فيحجون , ويعتمرون , ويجاهدون , ويتصدقون , ويقومون بأداء كثير من الأعمال الصالحة أكثر من غيرهم من الفقراء , فذهب الفقراء إلى رسول الله صل الله عليه وسلم ـ يرفعون له أمرهم , ويستفتونه فى شانهم وحالهم وما يفوقهم به الأغنياء , فى كثير من الأعمال التى لايستطيعون إدراكها لفقرهم وعجزهم , فقالوا : ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم , يُصلون كما نصلى , ويصومون كما نصوم ولهم فضل من أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون , وأهل الدثور هم أصحاب الأموال الكثيرة ,

, فوجه الرسول صل الله عليه وسلم ـ الفقراء إلى عمل يسير وسهل ولكنه عند الله تعالى عظيم الأجر والثواب , وبذلك يدركون من سبقهم , ولا يدركهم أحد بعدهم , وكانوا بذلك أكثر الناس خيرا وبرا , إلا من عمل مثلهم , فحثهم على أن يسبحوا ثلاثا وثلاثين , ويحمدوا ثلاثا وثلاثين , ويكبروا ثلاثا وثلاثين , وفى سنن أبى داود بزيادة :" ويختم المائة بلا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير " وقد بدأ الحديث بذكر التسبيح لأنه فى تقديس لذى القوة والجلال , ولأنه يتضمن نفى النقائص عن الخالق البارئ المصور
وتنزيهه عما لايليق بذاته العليا وأنه تعالى : ليس كمثله شئ وهو السميع البصير " الشورى ثم ذكر التحميد , لأن فيه إثبات الكمال لله تعالى , فهوالذى يعبد فلا يجحد , ويطاع فلا يعصى , ويذكر فلا ينسى , ويشكر فلا يكفر ,

, وذكر التكبير لبيان أنه عزوجل أكبر وأعظم من كل شئ , فمن الواجب على العبد تقديم عبادته وطاعته على كل شئ , ولذكر الله أكبر " العنكبوت  ثم ختم الحديث بذلك كله " بلا إله إلا الله وحده لاشريك له , له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير " ليدل ذلك على أنه المعبود الحق وعلى العباد جميعا عبادته وتوحيده , فهو سبحانه المتفرد بجميع شئون خلقه : ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين " الأعراف
وفى صحيح مسلم ذكر تحديد مكان التسبيح والتحميد والتكبير , وأنه ليس خلف كل صلاة مطلقا , وإنما هو خلف كل صلاة مكتوبة كما قال صل الله عليه وسلم ـ معقبات لايخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وتثلاثون تسبيحة , وثلاث وثلاثون تحميدة , وثلاث وثلاثون تكبيرة " رواه مسلم

ونأخذ من هذه الرواية وغيرها وما جاء بها من زيادات , وهى أن التكبيرات أربع وثلاثون , وفى رواية :"تمام المائة لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل ئ قدير " وكلها روايات يُصدق بعضها بعضا وينبغى على المسلم الحرص على الإتيان بها لما فى ذلك من الفضل والأجر والمثوبة , ويقول الإمام النووى رحمه الله تعالى : فيأتى بثلاث وثلاثين تسبيحة , وبمثلها من التحميد , وبأربع وثلاثين تكبيرة , ويقول معها , لا إله إلا الله وحده لاشريك له ...ليجمع بين الروايات , وبذلك ندرك أهمية الذكر عقب الصلوات وأن فيه جبر لما شابها من خلل وسهو , وفى معنى الذكر عقب الصلوات يستحب الدعاء فهو أرجى للقبول حيث فضيلة الوقت , وينبغى على المسلم أن يصدق قوله فعله , فلا يكون مجرد كلمات ترسلها الأفواه , بل لابد من التسبيح الفعلى والتنزيه لله تعالى فى كل حال , وحمده وشكره قولا وعملا , والإخلاص له سبحانه عند البذل والعطاء ,

, وفى رواية الإمام مسلم رحمه الله تعالى يقول أبو صالح رحمه الله : فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صل الله عليه وسلم ـ فقالوا " سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا , ففعلوا مثله , فقال الرسول صل الله عليه وسلم ـ ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء " وقد كان الفقراء يقصدون أن يتسووا فى الأجر مع إخوانهم الأغنياء , ولا يريدون نفى الزيادة فى الخير عنهم وقد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : عند حديث :" من سن فى الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة " فقال لقد كان الفقراء فى هذه القصة السبب فى تعليم الأغنياء الذكر المذكور , فإذا استووا معهم فى قوله امتاز الفقراء بأجر مضاف للتمنى , فلعل ذلك يعادل التقرب بالمال .
والعبد حين يقول الله أكبر , ففى ذلك التعظيم والإجلال وتقديم طاعته سبحانه وسائر العبادات له عزوجل على كل شئ , وعلى كل عزيز وغال فى هذه الوجود , فهو يقدم حق ويعمل على مرضاته تبارك وتعالى , وبهذا يُقترن القول بالعمل , ومثل هذا يكون أحب الكلام إلى الله , وأحبُ إلى القلوب المخصلة مما طلعت عليه الشمس .

وهذا هو الكلم الطيب والعمل الصالح الذى يرفعه الله تعالى , وبه تستغفر الملائكة لصاحبه ويحظى بمغفرة الله ورضوانه من حديث أبى هريرة رضى عنه قال : قال رسول الله عليه وسلم :" لئن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلى مما طلعت عليه الشمس " رواه مسلم والترمذى .
ويقول عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال :" إذا حدثتكم بحديث أتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله , إن العبد إذا قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتبارك الله قبض عليهن ملك فضمهن تحت جناحه , وصعد بهن , لايمر بهن على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن , حتى يُحيا بهن وجه الرحمن , ثم تلا عبد الله " إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه " رواه الحاكم وقال : صحيح الإسناد
. موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من هدى الإسلام في فوائد الذكر وثمرته لابن القيم رحمه الله تعالى :

1ـ إن ذكر الله حصنٌ حصينٌ من شرّ الأعداء من الجنَّ والإنسِ وجميع المخلوقات
2ـ أن الذكر يطردُ الشيطانَ ويقمعُه ويكسِرُه , فإن العبد َ إذا سها وغَفَلَ جَثَمَ الشيطان على قلبه .
3ـ إن أنجى ما ينجي العبد من عزاب الله ذكر الله.
4ـ أن الذكرَ خيرُ الأعمالِ وأزكاها وأرفعُها , وخيرٌ من إنفاق الذهبِ والفضةِ وقتالِ العدوّ .
5ـ إن المُفردين , وهم الذاكرون الله كثيراً , هم السابقون في مِضْار السبق في يوم القيامة
6ـ إن من عُقوبة تركِ الذكرِ شُبَّهَ المجلسُ الذي يُقام منه ولا يُذكرُ فيه بجيفةَ الحمارَ
7ـ إن من جلس مَجِلساً لا يَذكرُ الله فيه ولا يصلى على نبيه صل الله عليه وسلم ـ كان عليه تِرَةً أي حسرة وندامةٌ

8 ـ إنه لا يمُرُّ على العبدِ ساعةٌ لا يذكرُ فيها ربَّ إلا كانت عليه حسرً يومَ القيامة
9 ـ إن أهلَ الجنة لا يتحَّسرون إلا على ساعاتٍ مرَّتْ بهم في الدنيا لم يذكروا الله فيها
10ـ إن من جلسوا مجلساً يذكرون الله فيه حفَّتْهم الملائكةُ , غَشِيَتهم الرحمةُ , ونزلت عليهم ُ السكينةُ , وذكرهم اللهُ فيمن عنده
11ـ إن أحسن ما يتَشبَّثُ به العبدُ الذكرُ , كما في الحديث:" لا يزال رطباً بذكر الله "
12ـ إن الذاكرين اللهَ كثيراً أفضلُ وأرفعُ درجةً عند الله تعالى يوم القيامة
13ـ إن مَثَلَ الذي يذكر ربهَّ والذي لا يذكرهُ مَثَلُ الحيَّ والمَيَّتِ
14ـ إن الله تعالى مع الذاكر إنُ ذكره في نفسه وإن ذكرهَ في ملأ فهو قريب منه

15ـ إن عبدَ الله الصادقَ المُخْلِصَ علامتهُ أن يذكرَ ربَّه وهو ملاقٍ حتفَه في القتال فى سبيله
16ـ إن من فضيلةِ الذكر أنَّ العبدَ لو أقبل على اللهَ كذا وكذا سنةً ثم أعرض عنه لحظةٌ لكان ما فاته أعظمَ ممَّا حصله
17ـ إن كل كلام ابن آدامَ عليه لا له إلا أمراً بمعروفٍ , أو نهياً عن منكرٍ , أو ذكر الله عزَّ وجل.
18ـ إن أحبَّ الأعمالِ إلى الله تعالى أن يموتَ العبدُ ولسانهُ رطبٌ من ذكر الله
19ـ إن الذكر يجلو القلوبَ ويَصْقٌلُها , إذا صَدأ ت بالذنوب.
20ـ إن الذكر يُرضي الرحمنَ عز وجل , ومن ما يُرضي الله تعالى رضي عنه
21ـ إن الذكر يُزيلُ الهمّ والغمّ والضِّيقَ عن القلب

22ـ إن الذكر يجلِبُ للقلبِ الفرحَ والسرورَ والانبساط
23ـ إن الذكر يُقوي القلبَ والبدنَ
24ـ إن الذكر ينَّورُ الوجهَ والقلبَ
25ـ إن الذكر يجِلبُ الرَّزقَ
26 ـ إن الذكر يكسو الذاكر َ المَهَابةَ والحَلاوةَ والنَّضْرةَ
27ـ إن الذكرَ يُورِث المحبة التي هي روحُ الإسلام
28ـ إن الذكر لا إله إلا الله وهي مفتاحُ الجنةَ

29ـ إن الذكر يُورِثُ العبدَ المراقبةَ حتى يُدخلَهُ في بابِ الإحسان يعبدُ الله كأنه يراه
30ـ إن الذكرَ يٌورِث الإنابةَ, وهي الرُّوع إلى الله تعالى , فَمَنْ رجع إلى الله بالذكر أفاده ذالك رجوع القلب
31ـ إن الذكر ميزانُ القُربِ من الله والبعد عنه , كما في الأثر " على قدر ذكره يُقرب من ربه وعلى قدر غفلته يبتعد عنه "
32ـ أن الذكر يفتَحُ باباً عظيماً من المعرِفة َ, وكلما كَثُرَ الذكر كثُرَت المعرفَةً
33ـ أنّ الذكرَ يُورثُ الذاكرَ المهابَة وهي الإجِلالَ لربه , لشدَّة استيلائه على قلبه, بخلاف الغافل
34ـ إن كثرتَه سببٌ في زيادته , كما قال تعالى : " فاذكروني أذكروكم " سورة البقرة الآية 152 وكفي بهذا فضلا وشرفاً
35ـ أن كثرةَ الذكر والمداومةَ عليه تُورثُ حياة القلبِ, لأن الذكرَ للقلبَ مثلُ الماءِ للسمكِ فكيف حالتُه إذا فارقَ الماءَ ؟

36ـ أن الذكرَ قوتُ القلوب والرُّوح , كما أن الطعامَ والشَّراب قوتُ الجسمِ, فكيف حالةُ الجسمِ إذا فقد الطعامَ والشراب ؟
37ـ إن الذكر يَحُطُّ الخطايا ويُذهبُِها ,لأنَّه من أعظم الحسنات , كما في قوله تعالى :" إن الحسنات يُذهبن السيئات " سورة هود الآية 114ـ
38ـ إنّ الذكرَ يُزيلُ الوحشْةَ بين العبد وبين ربه , فإن الغافلَ بينه وبين ربه وحشةٌ لاتزولُ إلا بالذكر
39ـ إن ما يذكرُ به العبد ربه من الذكر يتعاطف حول العرش له دويٌّ كدويَّ النحل , أفلا يحبُّ أحدكم أن يكون له ما يُذكُر به .
40ـ أن العبد إذا تعرَّف إلى الله في الرخاء بذكره عرفَه في الشَّدَّة
41ـ إن العبد المداومَ على ذكر الله في الرخاءِ والشدةِ تعرفُ الملائكةُ صوته إذا دعا , بخلاف الغافلِ الذي لا يذكرُ إلا وقتَ الشدةِ فإنه مُستِنكَرٌ .
42ـ إن الذكر يصونُ اللسانَ من الغيبةِ والنميمةِ والَّلغوِ والكلامِ الباطلِ ,لأنّ من لم يشغَلْ لسانه بالذكر شَغَلَه باللغوِ ولابُدَّ
43ـ إن الكلامَ بغير ذكر الله قسوةٌ للقلب , وإن أبعدَ القلوبِ من الله القلبُ القاسي , وإنّ في القلب قسوة لا يُذيبها إلا ذكرُ اللهِ

44ـ إن مجالس الذكرِ مجالسُ الملائكةِ , ومجالس اللغوِ والغفلةِ مجالسُ الشياطينِ , فأولى بالعبد أن يختارَ مجالسَ الذكر .
45ـ إن الذاكر يُسعدُ نفسهَ وجليسهَ , والغافلَ وألاغي يضرُّ نفسهَ وجليسهَ
46ـ إن الذكر في كل مجلسٍ يُؤمن العبد َمن الحسرةِ والترة يوم القيامة.
47ـ إن الذكر مع البكاء في الخَلوة يُظلُّ صاحبهَ يوم القيامة في ظل العرشِ , والناسُ فّي حَرَّ الشمس قد صَهَرَتْهُم في الموقف ,
48ـ أن الذكر أيِسرُ العبادات وأخفُّها على الجوارحِ , من أجلَها وأفضلها .
49ـ إن الذكرَ غِراسُ الجنةِ , كما أوصى إبراهيمُ الخليلُ نبيَّنا عليهما الصلاة والسلام إن يُخبرَ أمتهَ بذاك .
50ـ إن من قال سبحانَ الله وبحمده غُرسَت ْ له نخلةٌ في الجنةِ ".
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من الهدى النبوى فى فضل الذكر وثمرته :

1ـ  إن العطاء والفضل  المرتب للذاكر أكثر وأوسع  من غيره من الأعمال  كما في الحديث :"  من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وله الحمد, وهو على كل شيء قدير في يوماً مائة مرة , كانت له عِدلَ عشرِ رقابٍ "
2  ـ  إن من قال سبحان الله وبحمده في اليوم مائة مرة حُطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
3 ـ  إن من قال :"  اللهم إني أصبحت أشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت ,  وأن محمداً عبدك ورسولك , أربع مرات عتق من النار, كما في الحديث عنه صل الله عليه وسلم
4ـ  إن من قال حين يمسي ويصبح : رضيتُ بالله رباً  , وبالإسلام ديناً  , وبمحمدٍ صل الله عليه وسلم رسولاً نبيا  , كان حقاً على الله أن يرضيه .
5 ـ  إن من دخل السوق , وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك, وله الحمد, يحي ويميت, وهو حيّ دائم لا يموت , بيده الخير كله وهو على كل شيء قدير , كتب الله له ألف ألف حسنة, ومحا عنه ألف ألف سيئة  , ورفع له ألف ألف درجة .

6 ـ إن دوام ذكر الرب سبحانه وتعالى يستوجب الأمان من نسيانه , فمن نسيه كان من الفاسقين ومن ذكره كان من الفائزين .
7 ـ إن الذاكر إذا استمر في الذكر أورثه ذالك لذة وحلاوة الإيمان في قلبه , لو يعلم بهما الملوك وأبناؤهم لجالدوه عليه بالسيوف .
8 ـ إن الذكر نور للذاكر في الدنيا,ونور له في قبره , ونور له في معاده يسعلى بين يديه على الصراط .
9 ـ إن القلوب والقبور ما استنارت بمثل ذكر الله تعالى .
10ـ إن الذكر يجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته وهمته وعزمه , ويفرق عليه ما اجتمع من همه وغمه وحزنه ويقربه إلى الآخرة ويبعده عن الدنيا

11 ـ إن الذكر ينبه القلب من نومه ويوُقظه من سِنته فإن القلب إذا استيقظ ربح وإذا نام خسر
12ـ إن الذكر يُعدل بعتق الرقاب , ونفقة الأموال , والركوب على الخيل قسوة ,والضرب بالسيوف
13 ـ إن الذكر رأس الشكر فما شكر الله من لم يذكره.
14 ـ إن في القلب قسوة لا يُذيبها إلا الذكر .
15 ـ إن نعم الله ما إستُجلبت , ونقمه ما أستدفعت بمثل ذكره عز وجل

16 ـ إن الذكر يوجب صلاة الله تعالى وملائكته على الذاكر , ومن صلى الله عليه وملائكته فقد أفلح كلّ الفلاح
17 ـ إن الله عز وجل يباهي بالذاكر ملائكته  .
18 ـ إن مدمن الذكر يدخل الجنة وهو يضحك , كما إن مدمن اللغو والباطل  يدخل النار وهو يبكي
19 ـ إن المدوامة على الذكر تنوب عن الكثير من الصدقات والتطوعات كما أرشد الرسول صل الله عليه وسلم ـ  فقراء الصحابة إلى ذالك
20 ـ إن ذكر الله تعالى من أكبر العون على الطاعة .

21 ـ إن ذكر الله تعالى يُسهلُ الصعب , ويُسّر العسير , ويُخفف المشاق
22.إن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها
23 ـ إن الذكر يعطي الذاكر قوة حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يستطيع فعله بدونه
24 ـ إن دور الجنة تبنى بالذكر , فإذا أمسك الذاكر عن الذكرِ أمسكت الملائكة عن البناء له حتى يذكر .
25 ـ إن الذكر سد بين العبد وبين جهنم .

26 ـ إن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب .
27ـ إن الجبال , والغفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله تعالى عليها.
28ـ إن كثرة ذكر الله أمان من النفاق , لأن المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا.
29ـ إن للذاكر من بين الأعمال لذة لا يُشبِهها شيء , ولهذا سميت مجالس الذكر رياض الجنة
30 ـ إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة , وهي مجالس الذكر
31 ـ إن في دوام الذكر في الحضر والسفر والبقاع تكثيراً لشهود العبد يوم القيامة
32ـ إن الشياطين إذا احتوشت العبد فلا يُنجيه منهم إلا ذكر الله عز وجلّّ

33 ـ إن الذكر ينُبتُ شجر المعارف والحِكَم في القلب .
34 ـ إن أعظم دعوة علمها الرسول صلى الله عليه وسلم لمن يحبهُ :" اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " .
35ـ إن من فضل الذكر حاجة العبد إليه في وقت الحاجة .
36 ـ إن أحب العباد وأفضلهم عند الله تعالى المُداومُ على ذكره الذي يذكره ولا ينساه
37ـ إنه يُنادى يوم القيامة في المحشر : أين الذين كانت لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله , فيقوم الذاكرون ويتخطون رقاب الناس .
38ـ إن من عِظَم منزلة الذكر أن أمر الذاكر أن يذكر الله حتى يقال مجنون .
39 ـ إن الذكر أصل موالاة الله عزّّ وجلّّ ورأسُها , والغفلة ُ أصل معاداته ورأسُها

40 ـ إن الذكر شفاء القلب ودواؤه , والغفلة ُ مرضهُ وهلاكهُ .
41 ـ إنه بسبب ذكر العبد ربه يذكرهُ ربهُ فيعظمُ بذالك قدره ُ , فإن الله تعلى يذكر من ذكرهُ .
42 ـ إن الذاكرون ذهبوا بالخير كلهُ .
43ـ إن من دوام على قول لا حول ولا قوة إلا بالله , لم يصبه فقرٌ أبداً .
44ـ إن من دوام على قول :" حسبنا الله ونعم الوكيل ُ" كُفي من الأعداء
45ـ إن من قال : " إنا للهِ وإنا إليه راجعُونَ " عند المصيبة وحمد الله تعالى آجره الله تعالى في مُصيبته وخلفتَ عليه خيراَ .
46ـ إن من قال : " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" إستجاب الله دعوته .

47ـ إن الذكر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ينجي من الزبانية .
48ـ إن من قال حين يخرج من بيته : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين:" تنحى عنه الشيطان وقال : هُدي وكُفي ووقُي .
49ـ إن العبد إذا وضع جنبه على فراشه وقرأ :" بسم الله والفاتحة" أمن من كل شيء .
50ـ إن العبد إذا أتى أهله , وقال : " بسم الله اللهم جنبنا الشيطان , وجنب اٌلشيطان ما رزقتنا" وقدُر بينهما ولد لم يضره الشيطان .
51ـ إن من نزل منزلاً وقال : أعوذ بكلمات الله , ثلاث مرات , لم يضره شيءٌ في منزله هذا حتى يرتحل .فظ في نفسهِ وأهلهِ ومالهِ
52 ـ أن من دوام على قول : " بسم الله على نفسي وأهلي ومالي " حفظ في نفسهِ وأهلهِ ومالهِ .
53ـ ن من فضل الذكر إذا شغل العبد عن مسألته أعطاه الله أفضل ما يُ عطي السائلين .

53ـ ن من فضل الذكر إذا شغل العبد عن مسألته أعطاه الله أفضل ما يُ عطي السائلين .
54ـ ن أحسن ما في الدنيا ذكر الله تعالى , وأعظمُه القرآنُ الكريمُ و كما جاء في الحديث .
55 ـ أن الذكر يُورث هيبة الذاكر لربه عز وجل وإجلاله , لشدة ِ استيلائه على قلبه
56 ـ إن الذكر يُورث الذاكر الإنابة وهي الرجوع إلى الله عز وجل , فيبقى الله عز وجل مفزعه وملجأه , وقِبلةَ قلبهِ , ومهربه عند النوازل .
57ـ إن الذكر يُورث الذاكر المحبة التي هي رُوحُ الإسلام ,وقُطُب رحى الدين , ومدارُ السعادة والنجاة , وقد جعل الله لكل شيء سبباً , ووجعل سبب المحبة دوام الذكر و فمن أراد أن ينال محبة الله عز وجل فليلهج بذكره فإنه الدرس والمذاكرة , كما إنه باب العلم فهو باب المحبة , وشعارها الأعظم وصراطها الأقوم
58 ـ إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما ولا ه , وعالماً أو متعلماً
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

فى فضل الذكر بعد صلاة الصبح :

أمرنا الله تعالى بالذكر صباحا ومساء ، فقال تعالى " فسبح بالعشي والإبكار " وقال تعالى " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه "
وبالنسبة لهذا الوقت بالذات وهو ما بين صلاة الصبح حتى تطلع الشمس فهو سنة ، فمن حافظ عليها كان له الأجر.وقد وردت كثير من الروايات تبين في مجموعها فضل من يجلس بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ذاكرا لله تعالى ، ثم يختم مجلسه بصلاة الضحى ، وهذا الفضل يتمثل في:
1ـ أجر مثل أجر الحج والعمرة ، إلا أنه لا يغنى عن الحج والعمرة.
2- مغفرة الذنوب وإن كانت أكثر من زبد البحر.
3 - دخول الجنة ولا يمس جسده النار.