شرط المفاضلة استواء الشيئين في أصل المعنى ، ثم يزيد أحدهما على الآخر ، وأجاب ابن بطال : بأن معناه أنها أحب إليه من كل شيء لأنه لا شيء إلا الدنيا والآخرة ، فأخرج الخير من ذكر الشيء بذكر الدنيا ، إذ لا شيء سواها إلا الآخرة . وأجاب ابن العربي بما حاصله : أن أفعل قد يراد به أصل الفعل لا المفاضلة ، كقوله تعالى : خير مستقرا وأحسن مقيلا ولا مفاضلة بين الجنة والنار ، أو الخطاب واقع على ما استقر في نفس أكثر الناس ، فإنهم يعتقدون أن الدنيا لا شيء مثلها ، وأنها المقصود ، فأخبر بأنها عنده خير مما تظنون أنه لا شيء أفضل منه ، وقيل : يحتمل أن يكون المراد أن هذه الكلمات أحب إلي من أن يكون لي الدنيا فأتصدق بها . والحاصل أن الثواب المترتب على قول هذا الكلام أكثر من ثواب من تصدق بجميع الدنيا ، ويؤيده حديث : " لو أن رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله كان الذاكر لله أفضل " ويحتمل أن يكون المراد أحب إلي من جمع الدنيا واقتنائها ، وكانت العرب يفتخرون بجمع الأموال ."رواه مسلم " : وكذا الترمذي ، والنسائي ، وابن أبي شيبة ، وأبو عوانة. انتهي، مرقاة المفاتيح شرح مشكاه المصابيح.
وصل الله وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا.
موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي محمود.
موضوع: رد: فى فضل التسبيح والتحميد والتكبير : 
الخميس فبراير 11, 2021 9:44 am
