كيف نستقبل شهر رمضان ( ونحافظ على العبادة فيه )

عن فضل صيام الست من شوال :

من حديث ثوبان رضى الله تعالى عنه مولى رسول الله صل الله عليه وسلم
عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال : " من صام ستة أيام بعد الفطر
كان تمام السنة , من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " رواه ابن ماجة وصححه
الشيخ الألبانى
ويجوز للمسلم الذى عليه صيام من رمضان , لعذر سفر أو مرض وكذلك المرأة
الحائض أن يحصل على ثواب الست من شوال مع نية القضاء لما عليه من رمضان
بشرط أن يصوم على نية القضاء للفرض وقد ذهب إلى ذلك ذهب بعض أهل العلم وكذلك فقهاء
الشافعية إلى أن من يقضى ما عليه من رمضان فى الست من شوال وبذلك تبرأ ذمته
بصيام هذه الأيام من رمضان ويحصل له ثواب الصيام فى شوال إذا قصد ذلك , فالأعمال بالنيات كما ثبت فى الحديث عنه صل الله عليه وسلم ـ ومن هنا تندرج السنة تحت الفرض وفى ذلك تيسير وتخفيف ومن ثم لايجوز التقيد بمذهب معين ولا الحكم بالبطلان على المذاهب الأخرى , ويقول النبى صل الله عليه وسلم :" من صام رمضان وأتبعه ست من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم
فالحديث تحدث عن مطلق الإتباع بالصيام بست من شوال فمن نوى صيامهم نافلة
حصل له الثواب ومن نوى قضاء ما عليه من رمضان فإنه يحصل له ثواب الست من شوال " ويجوز له أن يصوم الست من شوال متفرقة بشرط ألا يخرج صيامه عن شهر شوال وإن كان التتابع أفضل " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من أحكام زكاة الفطر ( نتحدث عن ذلك للمرة الثالثة ) تسيرا لأخواننا القراء" لأننى أعلم أن الكلام يكثر بسببها فى هذه الأيام ويتدخل فى الحديث عنها ويفتى المسلمين فى ذلك وغيره من لا علم له ولا دراية وبدل من أن نخرج من الصيام أخوة متحابين نكيد ونتعادى وتحسبونه هيننا وهو عند الله عظيم وكما نأسف من هذا الواقع المرير نأسف كذلك لمن يفتون الناس بأن عليهم الزكاة فى هذا العام مثلا خمس جنيهات من غير توضيح ولا بيان حتى أصبح الدين عندهم طلاسم ومن الواجب على العالم أن يربط الناس بسنة نبيهم والتمسك بها والدفاع عنها والأخذ بروحها وما فيه مصلحتهم ولكن فى إطار دائرة السنة فلقد وضعت لنا السنة نصاب زكاة الفطر وهو الصاع ومقداره بحسباتنا المعاصرة ـ 3 كجم كما وضعت نصاب زكاة المال 85 ـ جرام من الذهب " وعلى المسلم أن يُقيم الصاع الذى يستطيع أن يخرجه نقدا وأن يُقيم من أعلى الأصناف حتى لايتساوى الغنى بالفقير , وبذلك تتحقق المصلحة للفقير " وهو مقصود كلام النبى صل الله عليه وسلم " اغنوهم عن السؤال " أو قال عن الطواف " ومن أراد المزيد فليذهب إلى باب من الفقه الإسلامى أحكام الزكاة وهو باب خاص بذلك فى ( منتدى الذاكرين الموقع الرسمى للشيخ سامى محمود ) والله أعلم " وكل عام أنتم جميعا فى خير ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

تيسير الفقه في ( زكاة الفطر) :


صدقة الفطر يُخرجها المسلم عن نفسه , ومن تلزمه نفقتهم من ماله للمحتاجين من الفقراء والمساكين طهرة لنفسه سواء صام أو لم يصم كأن يكون من أهل الأعذار , وطهرة أيضا لما قد يكون قد أصاب صومه من خلل مثل لغو القول وفحشه , ويجوز إخراجها من أول رمضان , ويكره تأخرها عن صلاة العيد , ويأثم من آخرها لغير عذر وتبقى دينٌ في ذمته حتى يُخرجها , وصدقة الفطر يُخرجها المسلم عن نفسه ومن تلزمه نفقاتهم , من الزوجة والأولاد الصغار الذين لا كسب لهم وتصرف للفقراء والمساكين والمحتاجين الذين لا يكفى دخلهم لسد حاجاتهم ولنبدأ بالأقارب إن كانوا محتاجين وهى واجبة على الغنى كما تجب على الفقير ومقدارها يُقدر المسلم ثمن الصاع نقدا وأقل ما يقدر ثمن ( ثلاثة كجم أرز أو دقيق ) الذي يستطيع أن يُخرجه مثلا ثمن كيلو الأرز ثمانية جنيهات يبقي 3× 8 = 24 جنيه أو ثمن 3ك دقيق عن كل فرد والمسلم الغنى عليه أن يُقدر ويُخرج من أعلى الأصناف وأحبها إلى نفسه , ثمن 3 ك تمر مثلا وغيره قال تعالى :" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تُحبون " سورة آل عمران ـ

مع مراعاة ثمن الصاع صُعوداً وهبوطاً من ناحية الثمن في كل عام , ولقد ذكرت لنا السنة الشريفة " الشعير والزبيب والتمر والأقط " ( هو اللبن المجفف وهو ما نسميه اليوم الجِبنة ) فنصاب زكاة الفطر يُقدر قيمته من خلال كلام الرسول صل الله عليه وسلم لنعيش مع سنة رسول الله صل الله عليه وسلم ـ حقيقة ومعنى , روحا وعملا , ولو أن في مصلحة الفقير أن تطبخ له الطعام لعجزه افعل ذلك , فالمدار في هذه المسألة على المصلحة , فحيث كانت المصلحة فثم شرع الله , وهو مقصود حديث النبي صل الله عليه وسلم :" أغنوهم عن السؤال " أو عن الطواف " فعلينا أن لا نحجر وسع الله ورحمته على عباده وأن لا نتعصب لرأى يخرج عن العلم والحكمة وروح العبادة ومقاصدها السامية ." . ومن أراد التوسع فلينظر المنتدى الثاني وكذلك منتدى الإسلام وتزكية النفس هناك أكثر من باب في هذا الموضوع. والله أعلم _ كنت كتبة هذا المقال سابقا ولكني زيدت عليه تفسيرا وبيانا ليتضح الأمر " الكاتب . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم