دواء القلوب

حكم قيمة :

قال حكيم :
مررت على كثير فاستفدت منهم ثمانى حكم
ـ إن كنت فى الصلاة فاحفظ قلبك
ـ وإن كنت فى مجالس الناس فاحفظ لسانك
ـ وإن كنت فى بيوت الناس فاحفظ بصرك
ـ وإن كنت على الطعام فاحفظ معدتك
ـ واثنتان لا تذكرهما أبداً : إساءة الناس لك
وإحسانك للناس .
ـ واثنان لا تنساهما أبداً : الله عز وجل والدار
الآخرة " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

في رد المعروف  :

قال : عبد الله بن العباس رضى الله تعالى عنهما  :
_ لو قال فرعون : بارك الله فيك لقلت وفيك .
وعنه أيضا:
_ إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك,
". وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

البلاء ملح المؤمن :

قال ذو النون المصري رحمه الله :
ـ البلاء ملح المؤمن ، إذا عدم البلاء فسد حاله.
". وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من ثمار الحكمة :

قال بعض العلماء : ترك فضول الكلام يثمر الحكمة
وترك فضول النظر يثمر الخشوع والخشية , ترك
فضول الطعام يثمر حلاوة العبادة , وترك الضحك
يثمر الهيبة , وترك التجسس يثمر صلاح العيوب
وترك الرغبة والحرص يثمر الجنة , كما أنهما
أخرجا آدم عليه السلام : وزوجه منها .
وترك التوهم فى الله ينفى الشك والنفاق .
وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من وصايا الصالحين :

مما روى عن إبراهيم ابن أدهم رحمه الله تعالى قال :
صحبت قوما صالحين , فكان أكثرهم يوصوننى .
إذا رجعت إلى أبناء الدنيا فعظهم بأربع : قل لهم :
من يكثر الأكل لايجد لذة العبادة , ومن ينم كثيراً .
لايجد فى عمره بركة , ومن يطلب رضا الناس .
فلا ينتظر رضا الله تعالى , ومن يكثر الكلام .
بفضول غيبة فلا يخرج من الدنيا على دين
الإسلام .وصل الله على سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه وسلم

من مواعظ الصحابى أبو ذر رضى الله عنه :

فقد روى عن أبى ذر رضى الله عنه أنه : وقف خطيبا عند الكعبة ونادى : يا معشر الناس هلموا واسمعوا كلام من هو مشفق عليكم , ناصح لكم , فازدحم الناس حوله , فقال لهم , أرأيتم أن أحدكم يريد سفراً بلا زاد , وليس يتخذ له زاد يصلحه يبلغه , قالوا : بلى قال : فسفر القيامة أبعد من كل سفر , فخذوا ما يصلحكم واعملوا فى هذه الدار ما تجنون ثمرته بدار القرار , فحجوا حجة لعظام الأمور , وصوموا يوما شديد الحر لطول يوم النشور , وصلوا ركعتين فى سواد الليل لوحشة القبور , وتكلموا كلمة خير تقولونها أو كلمة سوء تسكتون عنها لوقوف يوم عظيم , وتصدقوا من أموالكم لعلكم تنجون من عسر الآخرة ,

, ثم نادى أيها الناس : قد قتلتم حركم على الدنيا قتلا لا تدركونه ." بعد : لقد قدم لنا هذا الصحابى الجليل موعظة مليئة بالخير والمعرفة , ووثيقة حية تحمل التوجيه السديد لكل مسلم , عليه أن يتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم ـ وأن يعمل لآخرته كما يعمل لدنياه , فمن زرع خير فى دنياه , حصد جزاءه فى يوم الحساب , يوم لا ينفع الإنسان إلا التقى والعمل الصالح . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كرم الله أوسع :

روى أن محمد بن المنكدر رحمه الله تعالى : أنه حج لله ثلاثا وثلاثين حجة فلما كانت آخر حجة حجها قال : وهو بعرفات :" اللهم إنك تعلم أنى قد وقفت فى موقفى هذا ثلاثا وثلاثين وقفة , فواحدة : عنى فرض , والثانية : عن أبى , والثالثة : عن أمى , وأشهدك يارب أنى قد وهبت الثلاثين لمن وقف موقفى هذا ولم تتقبل منه , فلما فرغ من عرفات ونزل من المزدلفة نودى فى المنام , يا ابن المنكدر ؟ أتترم على من خلق الكرم ؟ أتجود على من خلق الجود ؟ إن الله تعالى يقول لك : وعزتى وجلالى لقد غفرت لمن وقف بعرفات قبل أن أخلق عرفات بألفى عام " ويقول النبى صل الله عليه وسلم :" لويعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ماطمع فى جنته أحد , ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بذكر الله تطمئن القلوب :

قال الإمام الجنيد رحمه الله : إذا ذكر الصالحون نزلت السكينة , فقال أحد تلاميذه :
فكيف إذا ذكر الله ؟ قال : الجنيد : نزلت الطمأنينة أما قرأت قول الله تعالى :" الذين أمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب " سورة الرعد الآية 13 ـ
هذا هو الخير الذى يجب على المسلم أن يسعى إليه فى أقواله وأعماله لينال حب الله ورضاه . ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من خطب الإمام على رضى الله عنه :

كما جاء فى نهج البلاغة : يقول الإمام على رضى الله عنه ـ فى خطبة له :
الحمد الله الذى جعل الحمد مفتاحا لذكره , وسببا للمزيد من فضله , ودليلا
على آلائه وعظمته .
عباد الله إن الدهر يجرى بالباقين كجريه بالماضين , لايعود ما قد ولى منه
ولا يبقى سرمدا ما فيه , آخر فعاله كأوله مُتسابقة أموره ـ أى مصائبه ـ متظاهرة
أعلامه ـ كناية عن الجيوش ـ فكأنكم بالساعة تحدوكم حدو الزاجر بِشوله ـ وهى من الإبل ما مضى عليهما من حملها أو وضعها سبعة أشهر ـ فمن شغل نفسه بغير نفسه تحير فى الظلمات , وارتبك فى الهلكات , وقدت به شياطينه إلى طغيانه , وزينت له سيئات أعماله , فالجنة غاية السابقين , والنار غاية المفرطين "
ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من معانى الإخلاص :

يقول أهل العلم عن الإخلاص ومعناه :
أنه تنقية للشئ مما يشوبه ـ وقيل الإخلاص
عمل يعين على الخلاص ـ وقيل أيضا :
الإخلاص هو أن الإنسان لايطلب بعمله
إلا الله عز وجل , قال تعالى :" فمن كان
يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا
يشرك بعبادة ربه أحداً " سورة الكهف الآية 110 ـ
. وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

معنى الإخلاص :

يقول بعض الصالحين : الإخلاص : هو استواء أعمال العبد
فى الظاهر والباطن وهو تصفية السر والقول والعمل لله تعالى :
ويقول : الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى : فى قوله تعالى :
" ليبلوكم أيكم أحسن عملا " سورة الملك قال : أحسن العمل
هو أخلصه وأصوبه ,قالوا يا أبا على ـ ما أخلصه وما أصوبه ؟
فقال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وإذا
كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا ..
والخالص أن يكون لله والصواب يكون على السنة والله تعالى قول :
عن الإخلاص فى العبادة والطاعة :" وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين
له الدين حنفاء " سورة البينة الآية 5ـ وقال فى شأن الدعاء وطلب الإخلاص
فيه قوله تعالى :" فادعوه مخلصين له الدين " سورة غافر الآية 65 ـ
. وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

القلوب كالقدور :

قال يحيى بن معاذ رضى الله عنه :" القلوب كالقدور تغلى بما فيها ,
وألسنتها مغارفها , فانظر إلى الرجل حين يتكلم فإن لسانه يغترف
لك مما فى قلبه : حلو وحامض , وعذب وأَجاج , غير ذلك , ويبين
لك طعم قلبه اغتراف لسانه ".

". يقول ابن القيم رحمه الله : أى كما تطعم
بلسانك طعم مافى القدور من الطعام فتدرك العلم بحقيقته ذلك , كذلك
تطعم مافى قلب الرجل من لسانه , فتتذوق مافى قلبه من لسانه كما
تتذوق مافى القدر بلسانك , وفى حيث أنس رضى الله عنه مرفوعا :
" لايستقيم إيمان عبد حتى يستقيم لسانه " الداء والدواء
وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كلام مأثور :

جاء عن النبى صل الله عليه وسلم قال :" إن الذنوب تُطير النعم فإذا بر الناس ,
بر بهم أئمتهم , وإذا فجر الناس عقتهم أئمتهم , حياتى خير لكم ومماتى خير لكم "
وبعد : فإن الذنوب والمعاصى لها أثرها فى الدنيا وفى الآخرة , ولا يغير الله تعالى ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وكما يكون الناس يولى عليهم . وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

طريق النجاة :

قال الإمام على كرم الله وجه ورضى الله عنه :
رحم الله امرءا سمع حِكماً فوعى
ودُعى الى رشاد فدنا وأخذ به هاد فنجا
وراقب ربه وخاف ذنبه وقدم خالصا وعمل صالحا
واكتسب منظورا واجتنب محذورا ورمى غرضا وأحرز عوضا
وجعل الصبر مطيته والتقوى عدته وركب الطريقة الغراء
ولزم المحجة البيضاء واغتنم المهل فى حياته وبادر الأجل وتزود من العمل .
موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

دعوة مستجابة :

سئل الإمام على بن أبى طالب رضى الله عنه ـ
عن المسافة بين الشرق والغرب فقال: مسيرة
يوم للشمس , وسئل عن المسافة بين الأرض
والسماء فأجاب : دعوة مستجابة ". موقع
من فقه الاسلام ـ وصل الله على سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه وسلم

رحمة الله :

ـ القلب الموصول بالله تعالى يحذر ويرجوا , ويخاف ويطمع , وهو مطمئن لرحمة الله وعفوه على كل حال ولقد كان رسول الله صل الله عليه وسلم وهو من عند الله تعالى دائم الحذر والخوف من عذاب الله تعالى , وكان على يقين أن عمله لن يعصمه ولايدخل الجنة إلا بفضل من الله تعالى ورحمة , وقال لأصحابه :" لن يُدخل الجنة أحدا عمله , قالوا ولا أنت يارسول الله ؟ قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمته " رواه الشيخان والنسائى . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

قيام الليل :

إن قيام الليل عبادة لله تعالى , وصحة للجسد , ورياضة للنفس , وهى نافلة من النوافل المستحبة , ومن العبادات ذات المنزلة العالية , التى تُكفر بها السيئات مهما عظمت , وبها تُقضى الحاجات مهما تعثرت , ويُستجاب بها الدعاء وبها يزول المرض والداء , ويُكشف الكرب والهم , وتُرفع بها الدرجات والمنزلة عند الله تعالى
ولهذا لايُحافظ على هذه النافلة إلا من نور الله قلبه , فهى دأب الصالحين , وشعار المتقين لما فيها من الخيرات والبركات , وعندما سئل الحسن البصرى رحمه الله تعالى :" ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوها ؟ قال : لأنهم خلوا بالرحمن فألبسهم من نوره " ولقد وصف الله تعالى أن من صفات عباد الرحمن , أنهم تميزوا عن غيرهم فهم يمضون ليلهم فى قيام وسجود حبا فى الله تعالى وطلبا لمرضاته , قال تعالى :" والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما " الأية 64 ـ سورة الفرقان . ". موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

النظر وفساد القلب :

إذا أبصرت العين الشهوة عمى القلب عن الإختيار .
ولهذا يقول النبى صل الله عليه وسلم :" النظرة سهم
مسموم من سهام إبليس اللعين , من تركها مخافة الله
أبدله نوراً يجد حلاوته فى قلبه " فغض البصر من نور
الإيمان وقوة اليقين فيما عند الله تعالى , ودليل العفة
والطهارة النفسية والإجتماعية عند الإختلاط بالآخرين .
. موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه وسلم

نصائح ومواعظ :

يقول العلامة ابن الأثير رحمه الله تعالى ـ إن الشهوة الخفية هى حب اطلاع الناس على العمل " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


نصائح ومواعظ :

قال بشر بن الحارث رحمه الله ـ ما اتقى الله من أحب الشهرة ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى  ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كلمات مضيئة :

فال هرم بن حيان : ما أقبل عبد بقلبه إلى الله , إلا أقبل الله تعالى بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم . . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كلمات مضيئة

فال الذهبى رحمه الله : ما خلا مجتمع من التغاير والحسد , إلا ما كان فى جانب الأنبياء والرسل . . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كلمات مأثورة :

يقول الحسن رحمه الله تعالى ـ ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كلمات مأثورة :

قال أبو الدرداء رضى الله عنه ـ تمام التقوى : أن يتقى الله العبد , حتى يتقيه من مثقال ذرة , وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال , خشية أن يكون حراما , حجابا بينه وبين الحرام " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كلمات مأثورة :

عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : إنى أحب أن أدع بينى وبين الحرام سترة من الحلال لا أخرقها " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كلمات مأثورة :

يقول الإمام الثورى رحمه الله ـ إنما سموا بالمتقين , لأنهم اتقوا ما لا يُتقى "
. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه وسلم

حقيقة الإيمان :

يقول سفيان بن عيينه رحمه الله تعالى ـ لايصيب العبد حقيقة الإيمان حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزا من الحلال , وحتى يدع الإثم وما تشابه منه " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


موعظة :

يقول ميمون ابن مهران رحمه الله ـ لايسلم للرجل الحلال حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزا من الحلال " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم