من الكتاب والسنة( فضل الصبر وحقيقته ) "الباب الثانى "

أفضل الأخلاق :

وأفضل أخلاق الرجال التَّصَبُّر ويقول : الإمام علي رضي الله عنه: " ألا إن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ، فإذا قطع الرأس بار الجسد". ثم رفع صوته فقال: "ألا إنه لا إيمان لمن لا صبر له ". وفى الحديث يقول الرسول صل الله عليه وسلم :" ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يصبر يصبره الله , وما أعطى أحد عطاء أوسع من الصبر " رواه البخاري ـ وفي الحديث القدسي :" يقول الله تعالى :" شهدت نفسي لنفسي , أن لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي , محمد عبدي ورسولي , من لم يرض بقضائي , ولم يصبر على بلائي , ولم يشكر على نعمائي , ولم يقنع بعطائي , فليعبد ربا سوي " رواه ابن حبان والطبراني وأبو داود وابن عساكر عن أبي هند الداري . مختصر من حديث طويل الإتحافات السنية للمناوي ." موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الصبر الجميل :

قال تعالى :" واصبر وما صبرك إلا بالله " سورة النحل الآية 127 ـ , والصبر باب الفرج , ومفتاح النصر , وعاقبة الصبر الجميل جميلة . والصبر شعار الصالحين , وبضاعة الصديقين , والصبر الجميل معناه هو أن يُؤذى المسلم في ذات الله تعالى فيصبر ويتحمل , فلا يرد السيئة بغير الحسنة , ولاينتقم لنفسه , ولا يتأثر لشخصيته مادام ذلك في سبيل , ويؤدى ذلك لمرضاة الله " قال تعالى :" ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور " سورة الشورى الآية 24 ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بين الصبر والبلاء :

عندما ينزل بالعبد المسلم بلاء قدره الله له فعليه أن يصبر وأن يحتسب الأجر والمثوبة من الله على ذلك , فإن الله تعالى يبتلى من يشاء من عباده فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط , قال تعالى :" ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون " سورة البقرة الآيات155، 156، 157. ـ أما إذا لم يبتلى العبد فالأفضل له أن يسأل الله العافية لقول النبي صل الله عليه وسلم :" اسألوا الله العافية فإن أحداً لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية " رواه النسائي . وقد كان صل الله عليه وسلم يقول حين يمسي وحين يصبح :" اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي" .رواه أبو داود والنسائي. . ـ موقع من فقه الاسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بين الصبر والعافية :

من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صل عليه وسلم مرّ برجل وهو يقول: "اللهم إني أسألك الصبر." فقال: "سألت الله البلاء فسله العافية." رواه الترمذي والطبراني في الكبير وغيرهما.قال أبو العلى المباركفوري رحمه الله في التحفة: " قال النبي صل الله عليه وسلم :" سألت البلاء " أي لأنه يترتب عليه. فأسأله العافية فإنها أوسع ، وليس كل واحد يقدر أن يصبر على البلاء،ومحل هذا إنما هو قبل وقوع البلاء وأما بعده فلا مانع من سؤال الصبر بل مستحب لقول الله تعالى: "ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين " سورة الأعراف فعلى العبد أن يسأل ربه العافية في الدنيا والآخرة ، وذلك قبل وقوع البلاء فإذا نزل البلاء سأل مولاه الصبر. ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لا تتمني البلاء:

كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صل الله عليه وسلم:لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده، وفي ماله، وفي ولده، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة ." رواه الترمذي وقال حدي حسن صحيح .عندما ينزل بالعبد المسلم بلاء قدره الله له فعليه أن يصبر وأن يحتسب الأجر والمثوبة من الله على ذلك , فإن الله تعالى يبتلى من يشاء من عباده فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط , قال تعالى :" ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون " سورة البقرة الآيات155، 156، 157. ـ أما إذا لم يبتلى العبد فالأفضل له أن يسأل الله العافية لقول النبي صل الله عليه وسلم :" اسألوا الله العافية فإن أحداً لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية " رواه النسائي . وقد كان النبي صل الله عليه وسلم يقول حين يمسي وحين يصبح :" اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي" .رواه أبو داود والنسائي. . ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

إذا أحب الله عبده ابتلاه :

كما في حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : سئل النبي صل الله عليه وسلم:" أي الناس أشد بلاء ؟ قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل فيبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلباً اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقه ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة". رواه الدرامي وأحمد والترمذي وهو حديث حسن صحيح .ويقول ابن القيم رحمه الله تعالى :الابتلاء نوعان: ابتلاء ردع وابتلاء رفع فإذا كان العبد عاصيا غافلا عن ربه ابتلاه الله لردعه عن الذنوب وتذكيره بربه و إذا كان العبد طائعا لربه ابتلاه لرفع منزلته وتنقيته من الذنوب فكلا الإبتلاءن من حب الله تعالى لعبده ورحمته به ولطفه ولو اطلعنا على الغيب لاخترنا ما اختاره أرحم الراحمين لنا. ولو علمتم كيف يدبر الرب أموركم ، لذابت قلوبكم من محبته ." إن من علامة محبة الله لعبده أن ينزل به البلاء ويبتليه بالمحن ويلهمه الصبر والرضي بها,

كما جاء في حديث وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء و إن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم فمن رضي فله الرضا و من سخط فله السخط" رواه الترمذي وحسنه . وفي مسند الإمام أحمد من حديث أنس رضي الله عنه قال رسول الله صل الله عليه و سلم:" والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيراً له إن أصابته سراء فشكر كان خيراً له وإن أصابته ضراء فصبر كان خيراً له وليس ذلك لأحد غير المؤمن." وروه مسلم في صحيحه. و يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: لو كشف الله الغطاء لعبده.. وأظهر له كيف يدبر الله له أموره.. وكيف أن الله أكثر حرصاً على مصلحة العبد من العبد نفسه.. وأنه أرحم به من أمه.. لذاب قلب العبد محبة لله ولتقطع قلبه شكراً لله.اهـ,

ولهذا لا يكن تأخر وقت العطاء المطلوب مع المداومة في الدعاء موجبا ليأسك من إجابة الدعاء ومدعاة لانقطاع الدعاء فهو سبحانه ضمن لك الإجابة بقوله تعالى:" وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين " سورة غافر: الآية60 ـ إذا دعوت الله وسجدت له واعترفت بفقرك وضعفك وحاجتك وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله فقد استجاب لك،ولكن فيما يختاره لك لا فيما تختاره لنفسك،فإنه أعلم بما يَصلُح لك منك،فربما طلبت شيئا كان الأولى منعه عنك فيكون المنع عين العطاء،وربما منعك فأعطاك وربما أعطاك فمنعك.ابن عطاء الله رحمه الله تعالى.اسمعوا، يقول رجل من السلف الصالح : "لولا المصائب لوردنا يوم القيامة مفاليس".وكان أحدهم يفرح بالبلاء كما يفرح أحدنا بالرخاء دعاء مؤلف :اللهم أصلح أحوالنا في الأمور كلها وبلغنا بما يرضيك أمالنا.واختم اللهم بالصالحات أعمالنا وبالسعادة آجالنا وتوفنا يا رب وأنت راض عنا.". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم