في ذكر وفاة النبي صل الله عليه وسلم :

في ذكر وفاة النبي صل الله عليه وسلم :

قال ابن إسحق ثم قفل رسول الله صل الله عليه وسلم : فأقام بالمدينة بقية ذي الحجة و المحرم و صفرا و ضرب على الناس بعثا إلى الشام و أمر عليهم أسامة بن زيد بن حارثة مولاه و أمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء و الداروم من أرض فلسطين فتجهز الناس و أوعب مع أسامة بن زيد المهاجرون الأولون و هو آخر بعث بعثه صل الله عليه وسلم : و في رواية الطبري في تاريخه أمره أن يطئ أبل الزيت من مشارف الشام لأرض بالأردن : و قال ابن سعد في الطبقات : سرية أسامة بن زيد بن حارثة إلى أهل أبنى و هي أرض السراة ناحية البلقاء .قالوا كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من الهجرة أمر صل الله عليه وسلم : الناس بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد فقال سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحا على أهل أبنى و حرق عليهم و أسرع السير تسبق الأخبار فإن ظفرك الله فأقل اللبث فيهم و خذ معك الأدلاء و قدم العيون و الطلائع أمامك .

فلما كان يوم الأربعاء بدأ برسول الله صل الله عليه وسلم : المرض فحم و صدع فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال أغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج و عسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين و الأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر و عمر بن الخطاب و أبو عبيدة بن الجراح و سعد بن أبي وقاص و سعيد بن زيد و غيرهم فتكلم قوم و قالوا يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فغضب رسول الله صل الله عليه وسلم : غضبا شديدا فخرج و قد عصب على رأسه عصابة فصعد المنبر فحمد الله و اثني عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة و لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في أمارتي أباه من قبله و أيم الله إن كان للإمارة لخليقا و إن ابنه من بعده لخليق للإمارة ثم نزل فدخل بيته و ذلك يوم السبت لعشر خلون من ربيع الأول .

و ثقل رسول الله صل الله عليه وسلم : فجعل يقول أنفذوا بعث أسامة و روى ابن هشام في سيرته أن رسول الله صل الله عليه وسلم : استبطأ الناس في بعث أسامة و هو في وجعه فخرج عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر و قال أنفذوا بعث أسامة ثم نزل و انكمش الناس في جهازهم»اه« ثم قال ابن سعد في روايته بسنده عن عروة بن الزبير فجعل أسامة و أصحابه يتجهزون و قد عسكر بالجرف فاشتكى رسول الله صل الله عليه وسلم : و هو على ذلك ثم وجد من نفسه راحة فخرج عاصبا رأسه فقال أيها الناس أنفذوا بعث أسامة ثلاث مرات »

«و روى ابن سعد بسنده عن أبي سعيد الخدري عن النبي صل الله عليه وسلم : إني أوشك أن أدعى فأجيب و إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي و إن اللطيف الخبير أخبرني إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما. و قال المفيد في الإرشاد إنه صل الله عليه وسلم : تحقق من دنو أجله ما كان قدم الذكر به لأمته فجعل يقوم مقاما بعد مقام في المسلمين يحذرهم الفتنة بعده و الخلاف عليه و يؤكد وصاتهم بالتمسك بسنته و الاجتماع عليها و الوفاق و يحثهم على الاقتداء بعترته و الطاعة لهم و النصرة و الحراسة و الاعتصام بهم في الدين و يزجرهم عن الاختلاف و الارتداد ,

و كان فيما ذكره من ذلك ما جاءت به الرواية على اتفاق و اجتماع من قوله صل الله عليه وسلم : يا أيها الناس إني قرطكم و أنتم واردون علي الحوض ألا و إني سائلكم عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يلقياني و سألت ربي ذلك فأعطانيه ألا و إني قد تركتهما فيكم: كتاب الله و عترتي أهل بيتي و لا تسبقوهم فتفرقوا و لا تقصروا عنهم فتهلكوا و لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم أيها الناس لا ألفينكم بعدي ترجعون كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فتلقوني في كتيبة كمجر السيل الجرار ألا و إن علي بن أبي طالب عليه‏ السلام أخي و وصيي يقاتل بعدي على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله: و كان صل الله عليه وسلم : يقوم مجلسا بعد مجلس بمثل هذا الكلام و نحوه ثم إنه عقد لأسامة بن زيد بن حارثة الإمرة و أمره و ندبه أن يخرج بجمهور الأمة إلى حيث أصيب أبوه من بلاد الروم ,

و اجتمع رأيه على إخراج جماعة من مقدمي المهاجرين و الأنصار في معسكره حتى لا يبقى في المدينة عند وفاته من يختلف في أمر الرئاسة و يطمع في التقدم على الناس بالإمارة و يستتب الأمر لمن استخلفه من بعده و لا ينازعه في حقه منازع فعقد له الإمرة و جد في إخراجهم و أمر أسامة بالبروز عن المدينة بمعسكره إلى الجرف و حث الناس على الخروج إليه و المسير معه و حذرهم من التلوم و الإبطاء عنه فبينما هو في ذلك إذ عرضت له الشكاة التي توفي فيها»انتهى«. و إذا أمعنا النظر في مجاري هذه الحوادث و تأملناها بإنصاف مجرد عن شوائب العقائد أمكننا أن نقول إن النبي صل الله عليه وسلم : مع ما تحققه من دنو أجله بوحي أو غيره و أومأ إليه بما أعلنه للملأ في خطبته المتقدمة التي خطبها في حجة الوداع بقوله: فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا،

و قوله في بعض خطبه الآتية: قد حان مني خفوق من بين أظهركم و تأكيده الوصاية بالثقلين و قوله: قد كان جبرائيل يعرض علي القرآن في كل سنة مرة و قد عرضه علي العام مرتين و لا أراه إلا لحضور أجلي و اعتكافه في ذلك العام عشرين يوما و قد كان يعتكف عشرة، و غير ذلك من التصريح و التلويح بأنه عالم بدنو أجله و مع عروض المرض له و اشتداده عليه و هو مع ذلك كله يجتهد في تجهيز جيش أسامة و يحث عليه و يكرر الحث مرارا و يؤمر أسامة و هو غلام على وجوه المهاجرين و الأنصار و لا يشغله ما هو فيه من شدة المرض و تحقق دنو الأجل عن الاشتداد في تجهيز جيش أسامة . -

و كانت- وفاته صل الله عليه وسلم : يوم الاثنين على المشهور بين العلماء عند الزوال لليلتين بقيتا من صفر عند أكثر الأمامية ، و قال الكليني منهم: لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة و قال المفيد في الإرشاد و الطبرسي في أعلام الورى سنة عشر من الهجرة قال الطبري في تاريخه : لا خلاف بين أهل العلم بالإخبار أنه صل الله عليه وسلم : قبض يوم الاثنين من شهر ربيع الأول غير أنه اختلف فيه فعن فقهاء أهل الحجاز أنه قبض نصف النهار يوم الاثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع و قال الواقدي توفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول. و روى ابن سعد في الطبقات أنه صل الله عليه وسلم : اشتكى يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة بقيت من صفر سنة إحدى عشرة فاشتكى ثلاث عشرة ليلة ,

و توفي يوم الاثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة ثم روى أنه اشتكى يوم الأربعاء لليلة بقيت من صفر سنة إحدى عشرة و توفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الأول » « و عمره »ثلاث و ستون سنة«. بعث و عمره »أربعون« و أقام بمكة بعد البعثة ثلاث عشرة سنة و بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين. و لما توفي رسول الله صل الله عليه وسلم : كان أبو بكر بمنزله بالسنج خارج المدينة ، قال الطبري و ابن سعد و غيرهما فقال عمر: إن رسول الله ما مات و لكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات و الله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال و أرجلهم يزعمون أنه قد مات.و في رواية ابن سعد أن عمر دخل عليه هو و المغيرة بن شعبة فكشفا الثوب عن وجهه فقال عمر : ما أشد غشي رسول الله فقال المغيرة مات و الله رسول الله صل الله عليه وسلم : فقال عمر كذبت ما مات -الحديث- و أقبل أبو بكر حين بلغه الخبر فدخل فرآه ثم خرج فقال أيها الناس من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات و من كان يعبد الله فإن الله حي لا يكوت " يموت " ثم تلا هذه الآية و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل - الآية-

قال عمر فلما تلاها وقعت إلى الأرض و عرفت أن رسول الله صل الله عليه وسلم : قد مات. و قد سبق لعمر أن قال نظير ذلك في مرض رسول الله صل الله عليه وسلم حين طلب صل الله عليه وسلم :الدواة و الصحيفة في حديث ابن سعد السابق. و المظنون أنه لم يكن ليخفى عليه موت النبي صل الله عليه وسلم : و أن الذي دعاه إلى ذلك أمر سياسي في المقامين فأراد في المقام الأول صرف الناس عن أمر الصحيفة و في المقام الثاني صرفهم عن التكلم في أمر الخلافة و إشغالهم بشي‏ء حتى يحضر أبو بكر و الله أعلم. و روى ابن سعد في الطبقات أنه غسل رسول الله صل الله عليه وسلم : علي بن أبي طالب و الفضل بن العباس و أسامة بن زيد -و في رواية- كان علي يغسله و الفضل و أسامة يحجبانه -و في رواية- علي يغسله و الفضل محتضنه و أسامة يختلف ,

- و في رواية- قال علي أوصى النبي صل الله عليه وسلم : أن لا يغسله أحد غيري فكان الفضل و أسامة يناولانني الماء من وراء الستر و هما معصوبا العين و في رواية غسله علي يدخل يده تحت القميص و الفضل يمسك الثوب عليه و على يد علي خرقة إلى غير ذلك من الروايات التي أوردها ابن سعد »قال المفيد« فلما أراد أمير المؤمنين عليه‏ السلام غسل النبي صل الله عليه وسلم :استدعى الفضل بن العباس فأمره أن يناوله الماء لغسله بعد أن عصب عينيه فشق قميصه من قبل جيبه حتى بلغ به إلى سرته و تولى غسله و تحنيطه و تكفينه و الفضل يعطيه الماء و يعينه عليه فلما فرغ من غسله و تجهيزه تقدم فصلى عليه وحده لم يشركه معه أحد في الصلاة عليه و كان المسلمون في المسجد يخوضون فيمن يؤمهم في الصلاة عليه و أين يدفن فخرج إليهم أمير على المؤمنين عليه‏ السلام ,

و قال لهم إن رسول الله إمامنا حيا و ميتا فيدخل عليه فوج بعد فوج منكم فيصلون عليه بغير إمام و ينصرفون و إن الله لم يقبض نبيا في مكان إلا و قد ارتضاه لرمسه فيه و إني لدافنه في حجرته التي قبض فيها فسلم القوم لذلك و رضوا به. قال ابن هشام فصلى عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان ، و قال ابن عبد البر في الاستيعاب صلى عليه علي و العباس و بنو هاشم ثم خرجوا ثم دخل المهاجرون ثم الأنصار ثم الناس يصلون عليه أفذاذا لا يؤمهم أحد ثم النساء و الغلمان، و لما صلى المسلمون عليه أنفذ العباس بن عبد المطلب برجل إلى أبي عبيدة بن الجراح و كان يحفر لأهل مكة و يصرح -1- الضريح ما يشق في الأرض و يدفن الميت في وسطه و كان ذلك عادة أهل مكة و أنفذ إلى زيد بن سهيل و كان يحفر لأهل المدينة و يلحد -

2- اللحد أن يحفر في الأرض إلى حيث ينتهي ثم يحفر إلى جهة القبلة بقدر ما يسع الميت فيوضع فيه ثم يسد بلبن أو غيره و يهال بعد ذلك التراب و اللحد أفضل من الشق. فاستدعاهما و قال اللهم خر لنبيك فوجد أبو طلحة زيد بن سهل فقيل له أحفر لرسول الله فحفر له لحدا و دخل أمير المؤمنين و العباس بن عبد المطلب و الفضل بن العباس و أسامة بن زيد ليتولوا دفن رسول الله صل الله عليه وسلم : فنادت الأنصار من وراء البيت يا علي إنا نذكرك الله و حقنا اليوم من رسول الله صل الله عليه وسلم : أن يذهب ادخل منا رجلا يكون لنا به حظ من مواراة رسول الله صل الله عليه وسلم : فقال ليدخل أوس بن خولي و كان بدريا فاضلا من بني عوف من الخزرج فلما دخل قال له علي عليه‏ السلام انزل القبر فنزل و وضع أمير المؤمنين رسول الله صل الله عليه وسلم : على يديه و دلاه في حفرته فلما حصل في الأرض قال له اخرج فخرج و نزل علي بن طالب عليه‏ السلام القبر ,

فكشف عن وجه رسول الله صل الله عليه وسلم : و وضع خده على الأرض موجها إلى القبلة على يمينه ثم وضع عليه اللبن و أهال عليه التراب و ربع قبره و جعل عليه لبنا و رفعه من الأرض قدر شبر »اه« و روي قدر شبر و أربع أصابع و ظاهر المفيد أن دفنه صل الله عليه وسلم : كان في اليوم الذي توفي فيه و روى ابن هشام أنه صل الله عليه وسلم : توفي يوم الاثنين و غسل يوم الثلاثاء و دفن ليلة الأربعاء ليلا و روى ابن سعد مثله إلا في الغسل يوم الثلاثاء و روى أيضا أنه توفي يوم الاثنين حين زاغت الشمس فلم يدفن حتى كانت العتمة و لم يله إلا أقاربه و في رواية أنه دفن ليلة الأربعاء في السحر و في رواية توفي يوم الاثنين حين زاغت الشمس و دفن يوم الثلاثاء حين زاغت الشمس و لعله موافق لما رواه أيضا أنه ترك بعد وفاته يوما و ليلة و يحمل عليه ما رواه ابن هشام أنه صل الله عليه وسلم ; توفي يوم الاثنين و دفن يوم الثلاثاء و روى أيضا أنه توفي يوم الاثنين حين زاغت الشمس و دفن يوم الأربعاء و هذا لا ينافي دفنه ليلة الأربعاء لأن اليوم يطلق على الليلة و بالعكس. . . ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لحظات قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم :

قبل وفاة الرسول كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل
" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا "
سورة المائدة فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية..
فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آية نزلت على الرسول ..
فقال : هذا نعي رسول الله .. وعاد الرسول.. وقبل الوفاة بـ 9 أيام نزلت آخر آية من القرآن وعاد الرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر آية من القرآن قوله تعالى:"  واتقوا يوما ترجعون فيه إلي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ." سورة البقرة وبدأ الوجع يظهر على الرسول صل الله عليه وسلم : فقال : أريد أن أزور شهداء أحد فذهب إلي شهداء أحد ووقف على قبور الشهداء , وقال : السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون ، وإني إنشاء الله بكم لاحق .

وأثناء رجوعه من الزيارة بكي رسول الله صل الله عليه وسلم قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال: "اشتقت إلي إخواني " قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال : " لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون ني ولم يروني , اللهم إنا نسألك أن نكون منهم وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه , وكان في بيت ألسيده ميمونة فقال: "اجمعوا زوجاتي " فجمعت الزوجات ، فقال النبي صل الله عليه وسلم : " أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟ فقلن: نأذن لك يا رسول الله صل الله عليه وسلم : فقلن: نأذن لك يا رسول الله صل الله عليه وسلم
فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس رضى الله عنهما : فحملا النبي صل الله عليه وسلم : وخرجوا به من حجرة ألسيده ميمونة إلي حجرة السيدة عائشة رضى الله عنهما : فرآه الصحابة على هذا الحال لأول مره ..

فيبدأ الصحابة في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.
فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه , فبدأ العرق يتصبب من النبي صل الله عليه وسلم : بغزاره , فقالت :فقالت السيدة عائشة رضى الله عنها: لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل . فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي صل الله عليه وسلم : أكرم وأطيب من يدي. وتقول : فأسمعه يقول :" لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات" . فتقول السيدة عائشة رضى الله عنها: فكثر اللغط " أي الحديث " في المسجد إشفاقا علي الرسول صل الله عليه وسلم : فقال النبي صل الله عليه وسلم  : ماهذا ؟ فقالوا : يارسول الله  صل الله عليه وسلم :، يخافون عليك . فقال : " احملوني إليهم .. فأراد أن يقوم فما استطاع فصبوا عليه 7 قرب

من الماء حتي يفيق . فحمل النبي صل الله عليه وسلم : وصعد إلى المنبر.. آخر خطبه لرسول الله صل الله عليه وسلم : و آخر كلمات له والله لكأني أنظر إليه من مقامي هذا.., فقال النبي صل الله عليه وسلم : " أيها الناس، كأنكم تخافون عليَّ فقالوا : نعم يارسول الله .. فقال : " أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض.. والله لكأني أنظر إليه من مقامي هذا.. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم . ثم قال : "أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه
بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا على الصلاه ، وظل يرددها .

ثم قال : " أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، أوصيكم بالنساء خيرا   , ثم قال : " أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله , فلم يفهم أحد قصده من هذه الجملة ، وكان يقصد نفسه , سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجملة ، فانفجر بالبكاء وعلى نحيبه ، ووقف وقاطع النبي صل الله عليه وسلم : وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناك بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا
وظل يرددها .. فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي صل الله عليه وسلم : فأخذ النبي صل الله عليه وسلم :  يدافع عن أبو بكر رضي الله عنه : قائلا : "أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأتاه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ،

فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا " وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول صل الله عليه وسلم : بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم , فقال :" أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ... وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمة من على منبره قبل نزوله قال :" أيها الناس ، أقرءوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامة" . وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر إلي السواك ولكنه لم يستطيع إن يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي صل الله عليه وسلم : ، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي صل الله عليه وسلم : ، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي صل الله عليه وسلم : مره أخري حتى يكون طريا عليه , فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله على أن جمع بين ريقي وريق النبي صل الله عليه وسلم : قبل أن يموت .

تقول السيدة عائشة رضى الله عنها : ثم دخلت فاطمة رضى الله عنها : بنت النبي صل الله عليه وسلم :، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..
فقال النبي صل الله عليه وسلم : " ادنو مني يا فاطمة " فحدثها النبي صل الله عليه وسلم :  في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت قال لها النبي صل الله عليه وسلم : أدنو مني يا فاطمة , فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي صل الله عليه وسلم :
فقالت : قال لي في المرة الأولي : " يا فاطمة ، إني ميت الليلة " فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : "يا فاطمة ، أنتي أول أهلي لحاقا ني " فضحكت .
تقول السيدة عائشة : ثم قال النبي : "أخرجوا من عندي في البيت " وقال : "ادنو مني يا عائشة  , فنام النبي صل الله عليه وسلم : على صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء , ويقول : بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى ....

تقول السيدة عائشة رضى الله عنها : فعرفت أنه يخير. دخل سيدنا جبريل على النبي صل الله عليه وسلم : وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما ـ استأذن على أحد من قبلك .. فقال النبي صل الله عليه وسلم : " ائذن له يا جبريل , فدخل ملك الموت على النبي صل الله عليه وسلم
وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله . فقال النبي صل الله عليه وسلم : " بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى "
ووقف ملك الموت عند رأس النبي صل الله عليه وسلم :
وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلى رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .

تقول السيده عائشه رضى الله عنها: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله صل الله عليه وسلم : ، مات رسول الله  صل الله عليه وسلم :
تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل على النبي واحتضنه .  وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي صل الله عليه وسلم :

وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله   صل الله عليه وسلم ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، يقول: فعرفت أنه قد مات... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي.... ودفن النبي صل الله عليه وسلم : والسيدة فاطمة تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه النبي صل الله عليه وسام .... ووقفت تنعي النبي صل الله عليه وسلم : والسيدة فاطمة تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه النبي صل الله عليه وسلم .... ووقفت تنعي النبي صل الله عليه وسلم والسيدة فاطمة رضى الله عنها تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه النبي صل الله عليه وسلم ك .... ووقفت تنعي النبي صل الله عليه وسلم : وتقول: يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، إلي جبريل ننعاه . . . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

رد على عدم صحة استأذن ملك الموت لقبض روح النبي صل الله عليه وسلم :

فنام النبي صل الله عليه وسلم على صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء
ويقول : ( بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى )....
تقول السيدة عائشة:فعرفت أنه يخير.
دخل سيدنا جبريل على النبي صل الله عليه وسلم :
وقال :يا رسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن على أحد من قبلك ..
فقال النبي صل الله عليه وسلم ائذن له يا جبريل)
فدخل ملك الموت على النبي صل الله عليه وسلم
وقال :السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله . فقال النبي صل الله عليه وسلم بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى ) ووقف ملك الموت عند رأس النبي صل الله علي وسلم :