من الفقه الإسلامي أحكام سجود الشكر وما جاء فيه ..

من الفقه الإسلامي سجدة الشكر :

فعن أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يَسرُّه، أو يُسرُّ به خَرَّ ساجداً شكرا لله تبارك وتعالى." أخرجه أبو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه .

متى يشرع سجود الشكر:

قال الشافعي رحمه الله تعالى: سجود الشكر سنة عند تجدد نعمة ظاهرة واندفاع نقمة ظاهره.
إذا فسجود الشكر يسن في حالتين:يسن عند تجدد النعم كمن بُشّر بهداية أحد، أو إسلامه، أو بنصر المسلمين، أو بشر بمولود ونحو ذلك.
ويسن عند اندفاع النقم كمن نجا من غرق، أو حرق، أو قتل ونحو ذلك.

صفة سجود الشكر:

اختلف العلماء في صفة سجود الشكر فبعض العلماء يرى له الوضوء والتكبير ، وبعضهم يرى التكبيرة الأولى فقط ثم يخر ساجدا و بعضهم يرى أنه لا يشترط له شرط فصفته: سجدة واحدة بلا تكبير ولا تسليم، ويسجد حسب حاله قائماً أو قاعداً، طاهراً أو محدثاً، والطهارة أفضل.
وكيفية سجدة الشكر، تكون إذا أراد الإنسان أن يسجد للشكر لله تعالى عليه أن يستقبل القبلة ويكبر ويسجد سجدة واحدة يحمد الله تعالى فيها ويسبحه، ثم يكبر تكبيرة أخرى ثم يرفع رأسه.

و يقال في سجود الشكر ما يقال في سجود الصلاة من التسبيح و الدعاء، فيقول : سبحان ربي الأعلى ، اللهم لك سجدت ، و بكَ آمنت ، و لك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه و صوره ، و شق سمعه و بصره ، تبارك الله أحسن الخالقين . ثم يدعو بما أحب .

مواقف لسجود النبي صل الله عليه و سلم و أصحابه شكرا:

في " المسند " من حديث عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صل الله عليه وسلم :"سجد شكرا لما جاءته البشرى من ربه أنه من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه.
وفي سنن أبي داود من حديث سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صل الله عليه وسلم رفع يديه فسأل الله ساعة ثم خر ساجدا ثلاث مرات ثم قال :"إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الثاني فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر فخررت ساجدا لربي.
وروى البخاري أن كعب بن مالك سجد لما جاءته البشرى بتوبة الله عليه .ذكر أحمد عن علي رضي الله عنه أنه :" سجد حين وجد ذا الثدية في قتلى الخوارج.
ذكر سعيد بن منصور :" أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه سجد حين جاءه قتل مسيلمة.

فقد استحب جمهور أهل العلم أن تسجد سجدة شكر لله تعالى، على حدوث النعمة كشفاء مريض، أو قدوم غائب، أو رزقت بمولود، أو اندفاع النقمة، لما رواه أحمد والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: سجد النبي صل الله عليه وسلم فأطال السجود ثم رفع رأسه، فقال: “إن جبريل أتاني فبشرني فسجدت لله شكراً” . ولما رواه البيهقي -وأصله في البخاري- عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم بعث علياً إلى اليمن فذكر الحديث قال: فكتب علي بإسلامهم فلما قرأ رسول الله صل الله عليه وسلم الكتاب خرَّ ساجداً شكراً لله تعالى على ذلك. وقال الترمذي إسناده صحيح. وروى عبد الرزاق في مصنفه أن عمر أتاه فتح من قبل اليمامة فسجد، وسجد أبو بكر حينما جاءه خبر قتل مسيلمة الكذاب، وسجد علي  رضي الله عنه حين وجد ذا الثدية بين قتلى الخوارج.

وذهب مالك في المشهور عنه إلى أنه يكره ذلك لأن الإنسان لا يخلو من نعمة. ولكن قال بمشروعيتها ابن حبيب واللخمي من المالكية، وعزاها ابن القصار إلى مالك. وأحكام سجود الشكر كأحكام سجود التلاوة من حيث إنَّه تشترط له الطهارة، واستقبال القبلة، وستر العورة، وغير ذلك مما يشترط في صلاة النافلة، وذلك لمن اعتبرها صلاة، ومن لم يرها مثل الصلاة، كشيخ الإسلام ابن تيمية لم يشترط لها تلك الشروط. ولعل هذا الأخير هو الصواب، لأن الله تعالى سماه سجوداً ولم يسمه صلاة، ولأنه لا تشترط الطهارة لقارئ القرآن عن ظهر قلب، وفي منعه من السجود في مواضعه تفويت لأجر عظيم بلا دليل، وسجود الشكر من باب أولى، لأنه ثناء على الله مع تذلل بين يديه، ومن تأمل الأدلة السابقة ومناسباتها تبين أن السجود أعم من الصلاة في حقيقتها الشرعية.
فهذا السجود أو هذه السجدة تكون عند لها مناسبتها أو أسبابها من حدوث نعمة أو زوال نقمة ، ولا تشرع بعد كل صلاة أو عند صلاة بعينها فهذا مما لا يجوز بل قد يكون مكروها.

سجدة الشكر:
ذهب جمهور العلماء إلى استحباب سجدة الشكر لمن تجددت له نعمة تسره أو صرفت عنه نقمة.
فعن أبي بكرة أن النبي صل الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره أو بشر به خر ساجدا شكرا لله تعالى، رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه.
وروى البيهقي بإسناد على شرط البخاري أن عليا رضي الله عنه لما كتب إلى النبي صل الله عليه وسلم بإسلام همذان خر ساجدا ثم رفع رأسه فقال: "السلام على همذان، السلام على همذان.
وعن عبد الرحمن ابن عوف أن رسول الله صل الله عليه وسلم خرج فاتبعته حتى دخل نخلا فسجد فأطال السجود حتى خفت أن يكون الله قد توفاه، فجئت أنظر فرفع رأسه فقال: "ما لك يا عبد الرحمن؟ فذكرت ذلك له فقال: "إن جبريل عليه السلام قال لي: ألا أبشرك؟ إن الله عز وجل يقول لك: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه، فسجدت لله عز وجل شكرا .رواه أحمد، ورواه أيضا الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم في سجدة الشكر أصح من هذا، وروى البخاري أن كعب ابن مالك سجد لما جاءته البشرى بتوبة الله عليه.
وذكر أحمد أن عليا سجد حين وجد ذا الثدية "رجل من الخوارج" في قتلى الخوارج.
وذكر سعيد بن منصور أن أبا بكر سجد حين جاءه قتل مسيلمة.

وسجود الشكر يفتقر إلى سجود الصلاة، وقيل لا يشترط له ذلك لأنه ليس بصلاة.
قال في فتح العلام: وهو الأقرب.
وقال الشوكاني: وليس في أحاديث الباب ما يدل على اشتراط الوضوء وطهارة الثياب والمكان لسجود الشكر.
وإلى ذلك ذهب الإمام يحيى وأبو طالب وليس فيه ما يدل على التكبير في سجود الشكر.
وفي البحر أنه يكبر.
قال الإمام يحيى: ولا يسجد للشكر في الصلاة قولا واحدا إذ ليس من توابعها.كتاب فقه السنة باب سجدة الشكر .

سجود مبتدع وحديث موضوع لا أصل له:

وهو كما يزعم البعض أن لسجود الشكر فضل على من يقوم به كغيره من أنواع السجود حيث أنه إذا صلى العبد ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول: يا ملائكتي انظروا إلى عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه ـ ياملائكتي ماذا له ؟ فتقول الملائكة:ياربنا رحمتك "ثم يقول الرب تعالى:ثم ماذا له؟ فتقول الملائكة:يا ربنا جنتك. فيقول الرب تعالى:ثم ماذا؟ فتقول الملائكة:ياربنا كفاه ماهمه "فيقول الرب تعالى:ثم ماذا؟ "فلا يبقى شيء من الخير إلا قالته الملائكة. "فيقول الله تعالى:ياملائكتي ثم ما "فتقول الملائكة ياربنا لا علم لنا "فيقول الله تعالى:لأشكرنه كما شكرني وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي .فهذا الحديث لا أصل له ولم يصح عن النبي صل الله عليه وسلم ـ.". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي محمود ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

حديث مكذوب وسجود مبتدع..

مع بيان السجود المشروع وسببه وكيفيته!!

وفيه... أن العبد إذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة
فيقول: يا ملائكتي انظروا إلى عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه
يا ملائكتي ماذا له ؟ فتقول الملائكة:يا ربنا رحمتك، ثم يقول الرب تعالى :ثم ماذا له؟ فتقول الملائكة: يا ربنا جنتك فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟ فتقول الملائكة :يا ربنا كفاه ما همه فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟ فلا يبقى شيء من الخير إلا قالته الملائكة فيقول الله تعالى: ياملائكتي ثم ماذا؟ فتقول الملائكة يا ربنا لا علم لنا فيقول الله تعالى : لأشكرنه كما شكرني وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي.
وهذا الحديث مكذوب علي رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم.. وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليما كثيرا

والجواب:

ليس هناك دليل من سنة رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- علي أن سجود المسلم سجدة شكر عقب كل صلاة مفروضة أونافلة يعتمد علي صحته بل هو من قبيل البدع المكروه شرعا، كما جاء في هذا الحديث المكذوب ، وهذا الحديث لا وجود له في كتب السنة المعتمدة ولو من طريق ضعيف وليس هناك دليل من كون سجدة الشكر بعد كل صلاة مفروضة أونافلة مما يترتب عليها أجر وثواب كما ذكر في هذا الحديث المكذوب. وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليما كثيرا

وأما عن حديث النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم أعني علي نفسك بكثرة السجود.. عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صل الله عليه وسلم ومن أهل الصفة رضي الله عنه قال:"كنت أبيت مع رسول الله صل الله عليه وسلم، فآتيه بوضوئه وحاجته فقال: سلني. فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة؟ فقال: أو غير ذلك؟ قلت: هو ذاك. قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود"، رواه مسلم. وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليما كثيرا

ومعني أعني علي نفسك بكثرة السجود تعني الإكثار من صلاة النافلة وليس معناه السجود المجرد فقط فتنبه لذلك القارئ الكريم..

أما عن حكم سجود الشكر..

ليس هناك صلاة تسمي بصلاة الشكر
بل هو سجود مجرد مشروع،عند حدوث نعمة أو دفع نقمة، كما في حديث أبي بكرة رضي الله عنه، أن النبي صل الله عليه وسلم:- كان إذا أتاه أمر سرور - أو : بشر به - خر ساجدا شاكرا لله "،رواه الترمذي وقال حديث حسن ورواه أبو داود وابن ماجة. وصححه الألباني. وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليما كثيرا

أسباب السجود المجرد..

وسجود الشكر في كيفيته وهيئته بمثابة سجود التلاوة عند ذكر أو قراءة آية فيها سجدة، وأيضا بمثابة سجود السهو عند ظن النقص أو الزيادة في الصلاة..

وسجود الشكر سنة مستحبة ، وهي سجدة واحدة يسجدها المسلم وهو سجود خاص عندما تحدث له نعمة أو أمر يسر به أو اندفع عنه نقمة ، واستحبابها ثبت من فعل النبي صل الله عليه وسلم ، وفعل أصحابه الكرام رضوان الله تعالى عليهم، ولهذا لا تشرع بعد كل صلاة، بل يقع ذلك العمل بدعة محدثة، لأن الأصل في العبادات الإتباع. وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليما كثيرا

وسجد أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه حين فتح اليمامة حين جاءه خبر قتل مسيلمة الكذاب، وسجد علي رضي الله تعالى عنه حين وجد ذا الثدية بين قتلى الخوارج ، وروي السجود للشكر عن جماعة من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم.
وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه " أن جبريل قال للنبي صل الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : من صلى عليك صليت عليه ، ومن سلم عليك سلمت عليه فسجد النبي صل الله عليه وسلم شكرا لله"، والراجح أنه يشترط لها ما يشترط للصلاة من طهارة واستقبال قبلة وستر العورة. وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليما كثيرا

وبناء علي ذلك لا تجوز نسبة هذا الحديث إلى النبي صل الله عليه وسلم ، ويجب الحذر من نشره بين الناس أو إرساله إلى أحد إلا مع التحذير والتنبيه من عدم صحته أو اعتقاد العمل به.
وكما في حديث المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه أن النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم قال:" لا تكذبوا على فإنه من كذب على متعمدا فليتبوء مقعده من النار" رواه البخاري ومسلم. وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليما كثيرا

شكر الله تعالى علي نعمه التي أنعم بها علي الإنسان واجب، وللشكر فضائل كثيرة منها أنه تعالى وعد الشاكرين بأحسن الجزاء فقال تعالى :" وسنجزي الشاكرين " سورة آل عمران الآية ١٥٤ - وبين أنه تعالى وإن كان يحب الشاكرين إلا أنه لا يعود عليه شيء من نفع شكرهم بل نفعه لهم ، قال تعالى : " ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد " سورة لقمان الآية ١٢ - وقد جعله الله تعالى سببا للمزيد من النعم ، فقال :" وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد" سورة إبراهيم الآية ٧ - ولا يقتصر شكر الله عزوجل علي السجود فقط، وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليما كثيرا

بل إن لشكر الله تعالى صوراً كثيرة ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم فقد يكون بالعمل والتصدق قال تعالى :" اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور"، سورة سبأ الآية ١٣ - ومنه عمل الطاعات كما بين لنا رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم:- كقيام الليل وغير ذلك كما فى حديث عائشة رضي الله عنها قالت:"كان النبي صل الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً"رواه البخاري ومسلم.دعاء عن عمر رضي الله تعالى عنه قال:" اللهم اجعل عملي صالحا ولوجهك خالصا ولاتجعل لأحد منه شيئا"..اللهم أمين يارب العالمين وصل الله و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً

#موقع_من_فقه_الاسلام_للشيخ_سامي_محمود