سيف الله : الصحابى الجليل خالد بن الوليد رضى الله عنه :

سيف الله :

الصحابى الجليل خالد بن الوليد رضى الله عنه :

الحديث عن الصحابى الجليل خالد ابن الوليد يُشجى ويبهر , كل من يقرأ عنه , فهو بطل تتجسد يه كل معانى البطولة والفداء , فهو عربى أصيل المعدن , فُطر على الشجاعة والفروسية , وقد سجل عنه التاريخ :أنه لم يهزم في معركة قط لا في جاهلية ولا في إسلام ، يقول عن نفسه: " لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف ، فما بقى في يدي إلا صفيحة يمانية ". وهذا يدل على شجاعته الفائقة ، وعلى القوة العظيمة التي ركبها الله في جسده ، وكان قائدًا لجيش المسلمين في معركتي اليمامة واليرموك الشهيرتين ، وقطع المفازة من حد العراق إلى أول الشام في خمس ليال في عسكر معه ، وكانت هذه من أعاجيب هذا القائد ، وقد سماه النبي - صلى الله عليه وسلم - سيف الله المسلول ، وأخبر أنه: " سيف من سيوف الله سله الله على المشركين" والمنافقين ، وقال عنه: "نعم عبدالله ، وأخو العشيرة"

نسبه :

إنه فارس الإسلام خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي المكي ، وهو ابن أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث - رضي الله عنه -، كان رجلا ضخمًا ، عريض المنكبين ، قوي البنية ، أشبه الناس بعمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، وقد كان لهدا الصحابي مواقف عظيمة تدل على شجاعته ونصرته لهدا الدين ، ومن هده المواقف غزوة مؤتة الشهيرة ، وقد حدثت سنة ثمان من الهجرة في نفس السنة التي أسلم فيها خالد ، وكان عدد جيش المسلمين ثلاثة آلاف مقاتل ، وعدد جيش الروم مائتي ألف مقاتل ، ونظرًا لعدم تكافؤ العدد بين المسلمين وعدوهم ، فقد ظهرت في هذه المعركة بطولات عظيمة للمسلمين ،

فقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - على جيش المسلمين زيد بن حارثة ، فإن قتل فجعفر بن أبي طالب ، فإن قتل فعبدالله بن رواحة ، وقد استشهد القادة في هذه المعركة ، بعد ذلك أخذ الراية ثابت بن أقرم ، وقال للمسلمين: أمروا عليكم رجلا ، فاختاروا خالد بن الوليد ، وهنا ظهرت شجاعته العظيمة وعبقريته الفذة ، فقام بإعادة ترتيب جيش المسلمين مرة ثانية ، فجعل الميمنة ميسرة ، والميسرة ميمنة ، ثم جعل بعض الجيش يتأخر قليلا ، ثم بعد فترة يأتون على هيئة مدد ، حتى يضعف من عزيمة العدو ، ثم حمل المسلمين حملة عظيمة على الروم جعلتهم يتقهقرون وتضعف عزيمتهم ، وأبدى - رضي الله عنه - من صنوف الشجاعة والبطولة ما تتقاصر عنه همم الأبطال ، وقاتل قتال الأسود , وكلف فرقة خلف الجيش تثير الغبار ليوهم عدوه بأن مددا قد جاء ,

ثم إنه بحنكته وسياسته اتخذ طريقة محكمة في الانسحاب المنظم بالمسلمين ، واكتفى بتلك الضربة ، ورأى ألا يقحم المسلمين في معركة غير متكافئة ، وأخذ فى مهل إلى الصحراء فخشى جيش الروم أن تكون حيلة ليجرهم إلى قلب الصحراء , فلم يتعقابوه ونجا بجنده فى عملية انسحاب منظمة مخطط خلفها بأعمال الخداع والتمويه , وقبل أن يصل خبر المعركة إلى المدينة المنورة صعد رسول الله صل الله عليه وسلم ـ المنبر فنعى للمسلمين القادة الثلاثة وقال : ثم أخذ الراية سيف الله , وقد سمى النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك فتحًا ، فقال عندما نعى القادة الثلاثة: "ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله ، حتى فتح الله عليهم ـ وحدث أن عير بعض المسلمين الجيش وسموهم الفرار ,

فنهاهم النبى صل الله عليه وسلم ـ قائلا : بل هم الكرار و وشهد الفتح وحنينا وتأمر في أيام النبي صل الله عليه وسلم ـ وظل درعا للإسلام ولأمته فى سبيل الله وحارب
أهل الردة ومسيلمة وغزا العراق واستظهر ثم اخترق البرية السماوية بحيث إنه قطع المفازة من حد العراق إلى أول الشام في خمس ليال في عسكر معه وشهد حروب الشام ولم يبق في جسده قيد شبر إلا وعليه طابع الشهداء ومناقبه غزيرة أمره الصديق على سائر أمراء الأجناد وحاصر دمشق فافتتحها هو وأبو عبيدة عاش ستين سنة وقتل جماعة من الأبطال ومات على فراشه فلا قرت أعين الجبناء توفي بحمص سنة إحدى وعشرين ومشهده على باب حمص عليه جلالة. حدث عنه ابن خالته عبد الله بن عباس وقيس بن أبي حازم والمقدام بن معدي كرب وجبير بن نفير وشقيق بن سلمة وآخرون له أحاديث قليلة مسلم من طريق ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل أن ابن عباس أخبره أن خالد بن الوليد الذي كان يقال له سيف الله ,

وأخبر أنه دخل على خالته ميمونة مع رسول الله صل الله عليه وسلم ـ فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به أختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمته لرسول الله صل الله عليه وسلم ـ فرفع يده فقال خالد أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه فاجتررته فأكلته ورسول الله صل الله عليه وسلم ـ ينظر ولم ينه هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية أن خالد بن الوليد قال يا رسول الله إن كائدا من الجن يكيدني قال :" قل أعوذ بكلمات الله التامات التي ولا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها ومن شر ما يعرج في السماء وما ينزل منها ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن ففعلت فأذهبه الله عني وعن حيان بن أبي جبلة عن عمرو بن العاص قال ما عدل بي رسول الله صل الله عليه وسلم ـ وبخالد أحدا في حربه منذ أسلمنا يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث أن خالد بن الوليد أتى على اللات والعزى فقال :" يا عُز كفرانك لا سبحانك ـ إني رأيت الله قد أهانك ".

وروى زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي أن خالدا قال مثله قال قتادة مشى خالد إلى العزى فكسر أنفها بالفأس وروى سفيان بن حسين عن قتادة أن النبي صل الله عليه وسلم ـ بعث خالدا إلى العزى وكانت لهوازن وسدنتها بنو سليم فقال انطلق فإنه يخرج عليك امرأة شديدة السواد لويلة الشعر عظيمة الثديين قصيرة فقالوا يحرضونها
يا عز شدي شدة لا سواكها ـ على خالد ألقي الخمار وشمري
فإنك إن لا تقتلي المرء خالدا ـ تبوئي بذنب عاجل وتقصري
فشد عليها خالد فقتلها وقال ذهبت العزى فلا عزى بعد اليوم
وأخبرالزهري عن عبد الرحمن بن أزهر رأيت رسول الله صل الله عليه وسلم ـ يوم حنين يتخلل الناس يسأل عن رحل خالد فدل عليه فنظر إلى جرحه وحسبت أنه نفث فيه وقال ابن عمر بعث النبي صل الله عليه وسلم خالدا إلى بني جذيمة فقتل وأسر فرفع النبي صل الله عليه وسلم ـ يديه وقال :" اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين "

وحدثنا الواقدي عن رجل عن إياس بن سلمة عن أبيه قال لما قدم خالد بعد صنيعه ببني جذيمة عاب عليه ابن عوف ما صنع وقال أخذت بأمر الجاهلية قتلتهم بعمك الفاكه قاتلك الله قال وأعابه عمر فقال خالد أخذتهم بقتل أبيك فقال عبد الرحمن كذبت لقد قتلت قاتل أبي بيدي ولو لم أقتله لكنت تقتل قوما مسلمين بأبي في الجاهلية قال ومن أخبرك أنهم أسلموا فقال أهل السرية كلهم قال جائني رسول الله صل الله عليه وسلم ـ أن أغير عليهم فأغرت قال كذبت على رسول الله وأعرض رسول الله صل الله عليه وسلم ـ عن خالد وغضب وقال يا خالد ذروا لي أصحابي متى ينكأ إلف المرء ينكأ المرء
الواقدي حدثنا يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أهله عن أبي قتادة قال لما نادى خالد في السحر من كان معه أسير فليدافه أرسلت أسيري وقلت لخالد اتق الله فإنك ميت وإن هؤلاء قوم مسلمون قال إنه لا علم لك بهؤلاء إسناده فيه الواقدي ولخالد اجتهاده ولذلك ما طالبه النبي صل الله عليه وسلم ـ بدياتهم

وقال الواقدي حدثنا يوسف بن يعقوب بن عتبة عن عثمان الاخنسي عن عبد الملك بن أبي بكر قال بعث النبي صل الله عليه وسلم ـ خالدا إلى الحارث بن كعب أميرا وداعيا وخرج مع رسول الله صل الله عليه وسلم ـ في حجة الوداع فلما حلق رأسه أعطاه ناصيته فعملت في مقدمة قلنسوة خالد فكان لا يلقى عدوا إلا هزمه وأخبرني من غسله بحمص ونظر إلى ما تحت ثيابه قال ما فيه مصح ما بين ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم
الوليد بن مسلم حدثنا وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي أن أبا بكر عقد لخالد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم ـ يقول خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين رواه أحمد في مسنده هشام بن عروة عن أبيه قال كان في بني سليم ردة فبعث أبو بكر إليهم خالد بن الوليد فجمع رجالا منهم في الحظائر ثم أحرقهم فقال عمر لأبي بكر أتدع رجلا يعذب بعذاب الله قال والله لا أشيم سيفا سله الله على عدوه ثم أمره فمضى إلى مسيلمة ,

وعن ضمرة بن ربيعة أخبرني السيباني عن أبي العجماء وإنما هو أبو العجفاء السلمي قال قيل لعمر لو عهدت يا أمير المؤمنين قال لو أدركت أبا عبيدة ثم وليته ثم قدمت على ربي فقال لي لم استخلفته لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول :" لكل أمة أمين وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة " ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته فقدمت على ربي لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول خالد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين ورواه الشاشي في مسنده
وروى الإمام أحمد في المسند حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن عبد الملك ابن عمير قال استعمل عمر أبا عبيدة على الشام وعزل خالدا فقال أبو عبيدة سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم ـ يقول خالد سيف من سيوف الله نعم فتى العشيرة حميد بن هلال عن أنس نعى النبي صل الله عليه وسلم ـ أمراء يوم مؤتة فقال أصيبوا جميعا ثم أخذ الراية بعد سيف من سيوف الله خالد وجعل يحدث الناس وعيناه تذرفان إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال رسول الله صل الله عليه وسلم ـ إنما خالد سيف من سيوف الله صبه على الكفار أبو إسماعيل المؤدب عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن ابن أبي أوفى مرفوعا بمعناه وجاء من طرق عن أبي هريرة نحوه

وأخبرنا أبو المسكين الطائي حدثنا عمران بن زحر حدثني حميد بن منيب قال جدي أوس لم يكن أحد أعدى للعرب من هرمز فلما فرغنا من مسيلمة أتينا ناحية البصرة فلقينا هرمز بكاظمة فبارزه خالد فقتله فنفله الصديق سلبه فبلغت قلنسوته مئة ألف درهم وكانت الفرس من عظم فيهم جعلت قلنسوته بمئة ألف قال أبو وائل كتب خالد إلى الفرس أن معي جندا يحبون القتل كما تحب فارس الخمر"وعن هشيم حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن خالد بن الوليد فقد قلنسوة له يوم اليرموك فقال اطلبوها فلم يجدوها ثم وجدت فإذا هي قلنسوة خلقة فقال خالد اعتمر رسول الله صل الله عليه وسلم ـ فحلق رأسه فابتدر الناس شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهي معي إلا رزقت النصر ابن وهب عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث أخبرني الثقة أن الناس يوم حلق رسول الله صل الله عليه وسلم ـ ابتدروا شعره فبدرهم خالد إلى ناصيته فجعلها في قلنسوته ابن أبي خالد عن قيس سمعت خالدا يقول لقد رأيتني يوم مؤتة اندق في يدي تسعة أسياف فصبرت في يدي صفيحة يمانية

وروى ابن عيينة عن ابن أبي خالد عن مولى لآل خالد بن الوليد أن خالدا قال ما من ليلة يهدي إلي فيها عروس أنا لها محب أحب إلي من ليلة شديدة البرد كثيرة الجليد في سرية أصبح فيها العدو يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث قال قال خالد ما أدري من أي يومي أفر يوم أراد الله أن يهدي لي فيه شهادة أو يوم أراد الله أن يهدي لي فيه كرامة قال قيس بن أبي حازم سمعت خالدا يقول منعني الجهاد كثيرا من القراءة ورأيته أتي بسم فقالوا ما هذا قالوا سم قال باسم الله وشربه قلت هذه والله الكرامة وهذه الشجاعة يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر قال نزل خالد بن الوليد الحيرة على أم بني المرازبة فقالوا احذر السم لا تسقك الاعاجم فقال ائتوني به فأتي به فاقتحمه وقال باسم الله فلم يضره ,

وروى ابن عيينة عن ابن أبي خالد عن مولى لآل خالد بن الوليد أن خالدا قال ما من ليلة يهدي إلي فيها عروس أنا لها محب أحب إلي من ليلة شديدة البرد كثيرة الجليد في سرية أصبح فيها العدو يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث قال قال خالد ما أدري من أي يومي أفر يوم أراد الله أن يهدي لي فيه شهادة أو يوم أراد الله أن يهدي لي فيه كرامة قال قيس بن أبي حازم سمعت خالدا يقول منعني الجهاد كثيرا من القراءة ورأيته أتي بسم فقالوا ما هذا قالوا سم قال باسم الله وشربه قلت هذه والله الكرامة وهذه الشجاعة يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر قال نزل خالد بن الوليد الحيرة على أم بني المرازبة فقالوا احذر السم لا تسقك الاعاجم فقال ائتوني به فأتي به فاقتحمه وقال باسم الله فلم يضره ,

وقال أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن خيثمة قال أتي خالد بن الوليد برجل معه زق خمر فقال :" اللهم اجعله عسلا فصار عسلا " رواه يحيى بن آدم عن أبي بكر وقال خلا بدل العسل وهذا أشبه ويرويه عطاء بن السائب عن محارب بن دثار مرسلا ابن أبي خالد عن قيس قال طلق خالد بن الوليد امرأة فكلموه فقال لم يصبها عندي مصيبة ولا بلاء ولا مرض فرابني ذلك منها " أخرجه المدائني عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قدم أبو قتادة على أبي بكر فأخبره بقتل مالك بن نويرة وأصحابه فجزع وكتب إلى خالد فقدم عليه فقال أبو بكر هل تزيدون على أن يكون تأول فأخطأ ثم رده وودى مالكا ورد السبي والمال وعن ابن إسحاق قال دخل خالد على أبي بكر فأخبره واعتذر فعذره. قال سيف في الردة عن هشام بن عروة عن أبيه قال شهد قوم من السرية أنهم أذنوا وأقاموا وصلوا ففعلوا مثل ذلك وشهد آخرون بنفي ذلك فقتلوا وقدم أخوه متمم بن نويرة ينشد الصديق دمه ويطلب السبي فكتب إليه برد السبي وألح عليه عمر في أن يعزل خالدا وقال إن في سيفه رهقا فقال لا يا عمر لم أكن لأشيم سيفا سله الله على الكافرين سيف الله " يعنى خالد .

عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير وغيره أن خالدا بث السرايا فأتي بمالك فاختلف قول الناس فيهم وفي إسلامهم وجائت أم تميم كاشفة وجهها فأكبت على مالك وكانت أجمل الناس فقال لها إليك عني فقد والله قتلتني فأمر بهم خالد فضربت أعناقهم فقام أبو قتادة فناشده فيهم فلم يلتفت إليه فركب أبو قتادة فرسه ولحق بأبي بكر وحلف لا أسير في جيش وهو تحت لواء خالد وقال ترك قولي وأخذ بشهادة الأعراب الذين فتنتهم الغنائم
وأخرج ابن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني عتبة بن جبيرة عن عاصم بن عمر بن قتادة قال وحدثني محمد بن عبد الله عن الزهري وحدثنا أسامة ابن زيد عن الزهري عن حنظلة بن علي الأسلمي في حديث الردة فأوقع بهم خالد وقتل مالكا ثم أوقع بأهل بزاخة وحرقهم لكونه بلغه عنهم مقالة سيئة شتموا النبي صل الله عليه وسلم ـ

ومضى إلى اليمامة فقتل مسيلمة إلى أن قال وقدم خالد المدينة بالسبي ومعه سبعة عشر من وفد بني حنيفة فدخل المسجد وعليه قباء عليه صدأ الحديد متقلدا السيف في عمامته أسهم فمر بعمر فلم يكلمه ودخل على أبي بكر فرأى منه كل ما يحب وعلم عمر فأمسك وإنما وجد عمر عليه لقتله مالك بن نويرة وتزوج بامرأته جويرية بنت أسماء قال كان خالد بن الوليد من أمد الناس بصرا فرأى راكبا وإذا هو قد قدم بموت الصديق وبعزل خالد قال ابن عون ولي عمر فقال لانزعن خالدا حتى يعلم أن الله إنما ينصر دينه يعني بغير خالد وقال هشام بن عروة عن أبيه قال لما استخلف عمر كتب إلى أبي عبيدة إني قد استعملتك وعزلت خالدا وقال خليفة ولى عمر أبا عبيدة على الشام فاستعمل يزيد على فلسطين وشرحبيل بن حسنة على الأردن وخالد بن الوليد على دمشق وحبيب بن مسلمة على حمص .

وعن الزبير بن بكار حدثني محمد بن مسلمة عن مالك قال قال عمر لابي بكر اكتب إلى خالد ألا يعطي شاة ولا بعيرا إلا بأمرك فكتب أبو بكر بذلك قال فكتب إليه خالد إما أن تدعني وعملي وإلا فشأنك بعملك فأشار عمر بعزله فقال ومن يجزىء عنه قال عمر أنا قال فأنت" قال مالك قال زيد بن أسلم فتجهز عمر حتى أنيخت الظهر في الدار وحضر الخروج فمشى جماعة إلى أبي بكر فقالوا ما شأنك تخرج عمر من المدينة وأنت إليه محتاج وعزلت خالدا وقد كفاك قال فما اصنع قالوا تعزم على عمر ليجلس وتكتب إلى خالد فيقيم على عمله ففعل "وعن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال عمر لابي بكر تدع خالدا بالشام ينفق مال الله قال فلما توفي أبو بكر قال أسلم سمعت عمر يقول كذبت الله إن كنت أمرت أبا بكر بشيء لا أفعله فكتب إلى خالد فكتب خالد إليه لا حاجة لي بعملك فولى أبا عبيدة الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن ناشرة اليزني سمعت عمر بالجابية واعتذر من عزل خالد قال وأمرت أبا عبيدة فقال أبو عمرو بن حفص بن المغيرة والله ما أعذرت نزعت عاملا استعمله رسول الله صل الله عليه وسلم ـ ووضعت لواء رفعه رسول الله صل الله عليه وسلم ـ قال إنك قريب القرابة حديث السن مغضب في ابن عمك .

ومن كتاب سيف عن رجاله قال كان عمر رضى الله عنه ـ لا يخفى عليه شيء من عمله وإن خالدا أجاز الاشعث بعشرة آلاف فدعا البريد وكتب إلى أبي عبيدة أن تقيم خالدا وتعقله بعمامته وتنزع قلنسوته حتى يعلمكم من أين أجاز الاشعث أمن مال الله أم من ماله فإن زعم أنه من إصابة أصابها فقد أقر بخيانة وأن زعم أنها من ماله فقد أسرف وأعزله على كل حال واضمم إليك عمله ففعل ذلك فقدم خالد على عمر رضى الله عنه ـ فشكاه وقال لقد شكوتك إلى المسلمين وبالله يا عمر إنك في أمري غير مجمل فقال عمر من أين هذا الثراء قال من الانفال والسهمان ما زاد على الستين ألفا فلك تقوم عروضه قال فخرجت عليه عشرون ألفا فأدخلها بيت المال ثم قال يا خالد والله إنك لكريم علي وإنك لحبيب إلي ولن تعاتبني بعد اليوم على شيء ,

وعن زيد بن أسلم عن أبيه عزل عمر خالدا فلم يعلمه أبو عبيدة حتى علم من الغير فقال يرحمك الله ما دعاك إلى أن لا تعلمني قال كرهت أن أروعك " وعن جويرية بن أسماء عن نافع قال قدم خالد من الشام وفي عمامته أسهم ملطخة بالدم فنهاه عمر وعن الاصمعي عن ابن عون عن ابن سيرين أن خالد بن الوليد دخل وعليه قميص حرير فقال عمر ما هذا قال وما بأسه قد لبسه ابن عوف قال وأنت مثله عزمت على من في البيت إلا أخذ كل واحد منه قطعة فمزقوه روى عاصم بن بهدلة عن أبي وائل أظن قال لما حضرت خالدا الوفاة قال لقد طلبت القتل مظانه فلم يقدر لي إلا أن أموت على فراشي وما من عملي شيء أرجى عندي بعد التوحيد من ليلة بتها وأنا متترس والسماء تهلني ننتظر الصبح حتى نغير على الكفار ثم قال إذا مت فانظروا إلى سلاحي وفرسي فاجعلوه عدة في سبيل الله فلما توفي خرج عمر على جنازته فذكر قوله ما على آل الوليد أن يسفحن على خالد من دموعهن ما لم يكن نقعا أو لقلقة النقع التراب على الرؤوس واللقلقة الصراخ ويروى بإسناد ساقط أن عمر خرج في جنازة خالد بالمدينة وإذا أمه تندبه وتقول: أنت خير من ألف ألف من القوم إذا ما كبت وجوه الرجال فقال عمر صدقت إن كان لكذلك .

وقال الواقدي حدثنا عمرو بن عبد الله بن عنبسة سمعت محمد بن عبد الله الديباج يقول لم يزل خالد مع أبي عبيدة حتى توفي أبو عبيدة واستخلف عياض بن غنم فلم يزل خالد مع عياض حتى مات فانعزل خالد إلى حمص فكان ثم وحبس خيلا وسلاحا فلم يزل مرابطا بحمص حتى نزل به فعاده أبو الدرداء فذكر له أن خيله التي حبست بالثغر تعلف من مالي وداري بالمدينة صدقة وقد كنت أشهدت عليها عمر والله يا أبا الدرداء لئن مات عمر لترين أمورا تنكرها " وروى إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى قال خرجت مع أبي طلحة إلى مكة مع عمر فبينا نحن نحط عن رواحلنا إذ أتى الخبر بوفاة خالد فصاح عمر يا أبا محمد يا طلحة هلك أبو سليمان هلك خالد بن الوليد فقال طلحة لا أعرفنك بعد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادا" .

وعن أبي الزناد أن خالد بن الوليد لما احتضر بكى وقال لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي شبر إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم وها أنا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت العير فلا نامت أعين الجبناء قال مصعب بن عبد الله لم يزل خالد بالشام حتى عزله عمر وهلك بالشام وولي عمر وصيته وقد شهد خالد حروب الردة ، وغزا العراق ، وقد اختلف أهل السير في أسباب عزل خالد - رضي الله عنه - عن قيادة جيش المسلمين في الشام ، ولعل الصحيح ما نقل عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال "لا ، لأنزعن خالدًا حتى يعلم الناس أن الله إنما ينصر دينه بغير خالد"

وقال ابن أبي الزناد مات بحمص سنة إحدى وعشرين وكان قدم قبل ذلك معتمرا ورجع" وقال الواقدي حدثنا عمر بن عبد الله بن رياح عن خالد بن رياح سمع ثعلبة ابن أبي مالك يقول رأيت عمر بقباء وإذا حجاج من الشام قال من القوم قالوا من اليمن ممن نزل حمص ويوم رحلنا منها مات خالد بن الوليد فاسترجع عمر مرارا ونكس وأكثر الترحم عليه وقال كان والله سدادا لنحر العدو ميمون النقيبة فقال له علي فلم عزلته قال عزلته لبذله المال لأهل الشرف وذوي اللسان قال فكنت عزلته عن المال وتتركه على الجند قال لم يكن ليرضى قال فهلا بلوته" وروى جويرية عن نافع قال لما مات خالد لم يدع إلا فرسه وسلاحه وغلامه فقال عمر رحم الله أبا سليمان كان على ما ظنناه به"وعن الأعمش عن أبي وائل قال اجتمع نسوة بني المغيرة في دار خالد يبكينه فقال عمر ما عليهن أن يرقن من دموعهن ما لم يكن نقعا أو لقلقة قال محمد بن عبد الله بن نمير وإبراهيم بن المنذر وأبو عبيد مات خالد بحمص سنة إحدى وعشرين وقال دحيم مات بالمدينة.

والصحيح أن كان موته بحمص وله مشهد يزار وله في الصحيحين حديثان وفي مسند بقي واحد وسبعون ومن أقواله العظيمة أنه قال: "ما من ليلة يهدى إلي بعروس أنا لها محب أحب إلى من ليلة شديدة البرودة ، كثيرة الجليد في سرية من المهاجرين ، أصبح فيها العدو". وكتب رسالة إلى الفرس قال فيها: لقد جئتكم بقوم يحبون الموت كما تحب فارس شرب الخمر. قال قيس بن أبي حارم: سمعت خالدًا وهو يقول: منعني الجهاد كثيرًا من تعلم القرآن الكريم "
قال أبوالزناد: لما احتضر خالد جعل يبكي ، وقال: لقد شهدت كذا وكذا من المعارك زحفًا، وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنا أموت على فراشي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء"؛ لقد تمنى خالد الشهادة ونرجو أن الله بلغه إياها.

روى مسلم في صحيحه من حديث سهل بن حنيف عن أبيه عن جده قال: "من سأل الله الشهادة بصدق ، بلغه الله منازل الشهداء ، وإن مات على فراشه".
وعند وفاته لم يترك إلا فرسه وسلاحه وغلامه ، جعلها في سبيل الله، فلما بلغ ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، قال: رحم الله أبا سليمان كان على ما ظننا به.
وجاء في حديث عمر بن الخطاب في الزكاة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أما خالد فإنكم تظلمون خالدًا قد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله".
وكانت وفاته سنة إحدى وعشرين من الهجرة في مدينة حمص الشامية وعمره آنذاك ثمانية وخمسون عامًا. رضي الله عن خالد وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء ، وجمعنا به في دار كرامته . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم