خواطر حول مواضيع اسلامية ( من تغريدات وردود للشيخ سامى محمود على تويتر)

بين آية ومعني:

يقول الله سبحانه وتعالى :"واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا" سورة الكهف : الآية ٤٨ ــ أي: واصبر نفسك -أيها النبي- مع أصحابك مِن فقراء المؤمنين الذين يعبدون ربهم وحده، ويدعونه في الصباح والمساء، يريدون بذلك وجهه، واجلس معهم وخالطهم، ولا تصرف نظرك عنهم إلى غيرهم من الكفار لإرادة التمتع بزينة الحياة الدنيا، ولا تُطِعْ من جعلنا قلبه غافلا عن ذكرنا، وآثَرَ هواه على طاعة مولاه، وصار أمره في جميع أعماله ضياعا وهلاكا. الميسر.وصلّ الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

في فضل الحمد وثوابه في الدنيا والآخرة...

يقول الله عزوجل:" المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير " سورة الكهف: الآية ٤٦ ــ والمعني: أي أن الأموال والأولاد جَمال وقوة في هذه الحياة الدنيا الفانية، والأعمال الصالحة -وبخاصة التسبيحُ والتحميد والتكبير والتهليل- أفضل أجرا عند ربك من المال والبنين، وهذه الأعمال الصالحة أفضل ما يرجو الإنسان من الثواب عند ربه سبحانه وتعالى، حيث ينال بها في الآخرة ما كان يأمُله ويرجوه في الدنيا.اهـ بتصريف.الميسر .وصلّ الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

اعمل لآخرتك كما تعمل لدنياك...

فقد كان رسول الله صل الله عليه وآله وسلم يأمر أصحابه بالاعتدال والتوازن في طلبهم للدنيا بحيث لاتطغي الدنيا علي أعمال الآخرة، وأن يأحذوا من الدنيا قدر كفايتهم، فقد روي أنه كان يقول لأصحابه"خيركم من لم يترك آخرته لدنياه؛ ولا دنياه لآخرته ؛ ولم يكن كلا على الناس" ومعني : كلا علي الناس :يعني عالة عليهم أعطوه أو منعوه, أخرجه ابن عساكر في تاريخه والديلمي من حديث أنس رضي الله تعالى عنه.وصلّ الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

رضا الله عزوجل ومحبته ومحبة رسوله محمد صل الله عليه وآله وصحبه وسلم من أجمل المطالب...

وكما يقول النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم:"إن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته. رواه أبو نعيم، وصححه الألباني.من حديث معاذ رضي الله تعالى عنه ،والمعني: أن من أراد فضل الله تعالى وأن يستجيب له دعائه وأن يتغمده بواسع رحمته وعفوه وعافيته، ورضاه وجنته فلن يجد مثل طاعة الله تعالى لينال ما يريد،اهــ .وصلّ الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

دعاء في النهي عن المبالغة في الحزن وما يجلبه من دواعيه كالهم والديون وغير ذلك...
كان رسول الله صلّ الله عليه وآله وصحبه وسلم يحب الفرح والسرور وما يدعوا إليه، ويكره الهموم والأحزان وما يجلبها من قول أو فعل ولهذا كان يتعوذ من هذه الآفات لأنها طريق إليها كما في حديث أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه- قال: كان النبي صلّ الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدَّين، وغلبة الرجال". أخرجه البخاري في "صحيحه".
وهذا الدعاء يردد مع أدعية الصباح والمساء.. وصلّ الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

في فضل الذكر..

يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنه:" الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل وسوس، فإذا ذكر الله تعالى خنس.
ففي ذكر الله تعالى حصن منيع من الشيطان ، وباب رحمة وسد يحفظ العبد من الوقوع في المعاصي والآثام..
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه..وصلّ الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

‏من كرم الله تعالى بالعبد، أنه إذا تاب يفرح الله تبارك وتعالى به وكفى بالتائب شرفا أن يحظى بفرح الله الكريم سبحانه وتعالى وتبدل سيئاته حسنات وكأنه لم يذنب قط، ويلحقه بالمتقين، فحرامٌ علي عبد يعلم أن له ربا كريما عظيما يغفر الذنب وقبل التوب ثم هو يقنط من رحمته، ويتأخر بالرجوع إليه، والانطراح بين يديه، فلا أكرم من الله العظيم ولا أوسع من رحمته، عُد بعَرجك لاتيأس من رحمته.

يقول الإمام علي رضي الله تعالى عنه.. لا تستبطئ اجابة دعائك وقد سددت طريقه بالذنوب"وصلّ الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

وفي نهي النفس عن الغرور وحثها علي مكارم الأخلاق وترك سفسافها جاء عن بريدة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان يقول: اللهم اجعلني شكورا واجعلني صبورا واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا. رواه البزار.

لقد كان من دعاء نبي الله موسى عليه السلام- بعد إعلام الله تعالى له بالنبوة قوله كما سجل ذلك القرآن الكريم" رب اشرح لي صدري"؛ لأ المهمات الصعبة تحتاج إلي انشراح في الصدر وهو محل قوة الإرادة ووسيلة لحمل الأمانة.وصلّ الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي محمود.