بين يدي زواج عبدالله بن عبد المطلب.. من السيدة الفاضلة العفيفة الطاهرة المباركة آمنة بنت وهب الزهرية القرشية..

بين يدي زواج عبدالله بن عبد المطلب.. من السيدة الفاضلة العفيفة الطاهرة المباركة آمنة بنت وهب الزهرية القرشية..
نسأل الله تعالى أن يرضي عنا وعنهم.. أمين يارب العالمين.

خطبة الكاتب..

الحمد لله الذي أحل الزواج وحرم السفاح وألف بين الأجساد والأرواح "وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم" سورة الأنفال الآية ٦٣ -
ويقول العليم الحكيم: ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ۚ إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" سورة الروم الآية ٢١ -
ومن آياته الدالة على عظمته وكمال قدرته أن خلق لأجلكم من جنسكم -أيها الرجال- أزواجا؛ لتطمئن نفوسكم إليها وتسكن، وجعل بين المرأة وزوجها محبة وشفقة، إن في خلق الله ذلك لآيات دالة على قدرة الله ووحدانيته لقوم يتفكرون، ويتدبرون.الميسر. اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم قال:" تناكحوا تكاثروا فإني أباهي بكم الأمم. ذكره الإمام الشافعي رحمه الله تعالى..
‏(تناكحوا تناسلوا فإني مباهٍ بكم الأمم يوم القيامة) ففي هذا الحديث الحث على الزواج وهو أمر فطري، والحث على التناسل حتى لا ينقطع النوع الإنساني وهو أيضاً أمر فطري.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

اقرأ المزيد من هنا عن القصة الكاملة عن ميلاد سيد المرسلين وخاتم النبيين وكيف اختار الله سبحانه وتعالى لنبيه أبوين طاهرين صالحين ليكون هذا الجنين المبارك الذي ملأ الله تعالى به الدنيا نورا وعلما صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم..اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

مع بيان تحقيقات ومسائل في بالتعريف بأبوي الرسول صل الله عليه وسلم - وأنهما من الناجين يوم القيامة بفضل من الله ورحمة والرد علي من يشغبون ويتغامزون ويتنابزون بمنكر القول وسفه الكلام علي من يحتفي ويحتفل بميلاد الحبيب المصطفى صل الله عليه وآله وصحبه وسلم..
من خلال التذكير بأيام الله المباركات التي قصها القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة علينا ونحن نشهد الله تعالى أن أعظم الأيام المباركة تذكيرا ما كان فيها الحديث عن حبيب الله ومصطفاه وخاتم أنبيائه وأفضل رسله، قال الله تعالى مخاطبا نبيه محمد صل عليه وسلم: وذكرهم بأيام الله" سورة إبراهيم الآية ٥ - والمعني:
ويذكِّرهم بنعم الله ونقمه في أيامه، إن في هذا التذكير بها لَدلالات لكل صبَّار على طاعة الله، وعن محارمه، وعلى أقداره، شكور قائم بحقوق الله، يشكر الله على نعمه، وخصَّهم بذلك؛ لأنهم هم الذين يعتبرون بها، ولا يَغْفُلون عنها.الميسر.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

فالتذكير بنعم الله تعالى وألائه ،وما نزل بأعدائه من النقم وزوال النعم أمر جد مطلوب في كل وقت وحين وحبذا لو صادف هذا التذكير المناسبة ولذلك ينبغي علي أهل العلم وأصحاب الدعوة المخلصين رعاية مقتضى الحال عند الدروس والمواعظ والخطب وذلك بمعالجة الغفلة والفتور الذي طرأ علي مجتمعاتنا الإسلامية..
وقال عمر بن عبد العزيز: تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من الفجور، وكذا يحدث لهم ترغيبات بقدر ما أحدثوا من الفتور.
أقول..هذه قاعدة تربوية روحية ودينية واجتماعية يستطيع العالم وأصحاب الدعوة المخلصين تطويعها في اصلاح أحوال الناس في أمور دينهم ودنياهم..اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

قصة الميلاد النبوي الشريف..

وفى عام ٥٧١ م- من شهر ابريل
ولد الهدى الذى أرسله الله تعالى رحمة للعالمين، وخاتم الأنبياء والمرسلين، اصطفاه الرحمن الرحيم ليتم إلى الناس رسالته الخاتمة، وهو آخر الأنبياء المبشرين بالوحى، وقد وُلد فى مكة فى شهر ربيع الأول من عام الفيل قبل ثلاث وخمسين سنة من الهجرة أي هجرته من مكة إلى المدينة، ما يوافق سنة ٥٧١ م ، وقد ولد يتيم الأب، وفقد أمه فى سن مبكرة فتربى فى كنف جده عبد المطلب.
‏اختار الله تعالى لنبيه أفضل أبوين من أطهر البشر وأحسن الناس خلقا وخلقا..اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال: خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء.حديث حسن كما في صحيح الجامع.
والحديث يدل علي أن النبي صل الله عليه وسلم:" ولد من نكاح بين ارتباط رجل وامرأة في الحلال لا من سفاح، وأن الله تعالى اختار نسبه، وصانه أن يكون فيه فجور من لدن آدم عليه السلام إلي أن ولد من آباه وأمه.
وكما ثبت في الأحاديث الصحيحة أن النبي صل الله عليه وسلم من ولد إسماعيل ، كما في صحيح مسلم وسنن الترمذي من حديث واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم".اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

وإليك قصة هذا العرس الميمون والزواج المبارك..
عن قصة زواج عبدالله بن عبد المطلب من آمنه بنت وهب.. رضي الله تعالى عنهما..
وهي عنوان علي عفة النفس، وطهارة الروح، وحسن خلق عبدالله بن عبد المطلب ..لم يسجد لصنم ولم يأكل الميتة ولم يرتكب الفواحش والمنكرات ولم ينغمس في أعمال الجاهلية..اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

لكن كيف تزوج أبوه عبد الله من أمه السيدة آمنة؟ رضي الله تعالى عنهما..
يقول كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير تحت عنوان "تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله من آمنة بنت وهب الزهرية القرشية"
عُرفت آمنة بـ "زهرة قريش"، وكانت مخبأة من العيون، حتى إنَّ الرواة كانوا لا يعرفون ملامحها، وقيل فيها إنها عندما تمت خطبتها على عبدالله بن عبدالمطلب كانت حينها أفضل فتاة فى قريش نسباً وموضعاً.
لم يكن "عبد الله بن عبدالمطلب" بين الذين تقدموا لخطبة "زهرة قريش" برغم ما له من الرفعة والسمعة والشرف، فقد منعه من التقدم إلى "آمنة" نذر أبيه بنحر أحد بنيه لله عند الكعبة؛ حيث إن عبدالمطلب حين اشتغل بحفر البئر، لم يكن له من الولد سوى ابنه "الحارث"، فأخذت قريش تعيب عليه ذلك، فنذر يومها إذا ولد له عشرة من الأبناء سوف ينحر أحدهم عند الكعبة، فأنعم الله عليه بعشرة أولاد أصغرهم "عبدالله" وهو الذى استقر عليه السهم ليكون هو الذبيح.
ولم يستطع "عبدالمطلب" الوفاء بنذره؛ لأن عبدالله أحب أولاده إليه، وأتى الفرج فقد أشار عليهم شخص وافد من "خيبر" بأن يقربوا عشراً من الإبل ثم يضربوا القداح فإذا أصابه، فزيدوا من الإبل حتى يرضى ربكم، فإذا خرجت على الإبل فانحروها، فقد رضى ربكم ونجا صاحبكم، وظلوا على هذه الحالة ينحرون عشرا ثم يضربون القداح حتى كانت العاشرة، بعد أن ذبحوا مائة من الإبل فداءً لعبدالله.
بعد ذلك توجه "عبدالمطلب" إلى "وهب" خاطبا "آمنة" لابنه "عبدالله" فغمر الفرح نفس "آمنة"، وبدأت سيدات آل زهرة تتوافد الواحدة تلو الأخرى لتبارك هذا الزواج، وقيل بأن الفتيات كن يحسدن آمنة لأن عبدالله اشتهر بالوسامة، فكان أجمل الشباب وأكثرهم سحرا، واستغرقت الأفراح ثلاثة أيام، انتقل بعدها العروسان الى بيتهما ليبدآ حياتهما على بركة الله تعالى.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

قال ابن إسحاق: ثم انصرف عبد المطلب آخذا بيد ابنه عبد الله، فمر به فيما يزعمون على امرأة من بنى أسد بن عبد العزى بن قصى وهى أم قنال أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصى، وهى عند الكعبة، فنظرت إلى وجهه فقالت: أين تذهب يا عبد الله؟ قال: مع أبى. قالت: لك مثل الإبل التى نحرت عنك وقع على الآن.
قال: أنا مع أبى ولا أستطيع خلافه ولا فراقه، فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر، وهو يومئذ سيد بنى زهرة سنا وشرفا، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب وهى يومئذ سيدة نساء قومها، فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه، فوقع عليها فحملت منه برسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم، ثم خرج من عندها فأتى المرأة التى عرضت عليه ما عرضت فقال لها: ما لك لا تعرضين على اليوم ما كنت عرضت بالأمس. اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

قالت له: فارقك النور الذى كان معك بالأمس فليس لى بك حاجة، وكانت تسمع من أخيها ورقة بن نوفل - وكان قد تنصر واتبع الكتب - أنه كائن فى هذه الأمة نبى فطمعت أن يكون منها، فجعله الله تعالى فى أشرف عنصر، وأكرم محتد، وأطيب أصل كما قال تعالى:" الله أعلم حيث يجعل رسالته" سورة الأنعام: ١٢٤ -.
وسنذكر المولد مفصلا، ومما قالت أم قتال بنت نوفل من الشعر تتأسف على ما فاتها من الأمر الذى رامته، وذلك فيما رواه البيهقى من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق رحمه الله تعالى:
عليك بآل زهرة حيث كانوا .. وآمنة التى حملت غلاما
ترى المهدى حين نزا عليها .. ونورا قد تقدمه أماما. .اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

إلى أن قالت:
فكل الخلق يرجوه جميعا .. يسود الناس مهتديا إماما
يراه الله من نور صفاه .. فأذهب نوره عنا الظلاما
وذلك صنع ربك إذ حباه ..إذا ما سار يوما أو أقاما
فيهدى أهل مكة بعد كفر .. ويفرض بعد ذلكم الصياما
وقال أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطى: حدثنا على بن حرب، حدثنا محمد بن عمارة القرشى، حدثنا مسلم بن خالد الزنجى، حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن أبى رباح، عن ابن عباس قال: لما انطلق عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه مر به على كاهنة من أهل تبالة متهودة قد قرأت الكتب، يقال لها فاطمة بنت مر الخثعمية، فرأت نور النبوة فى وجه عبد الله فقالت: يا فتى هل لك أن تقع على الآن وأعطيك مائة من الإبل؟
فقال عبد الله العفيف الطاهر:
أما الحرام فالممات دونه .. والحل لا حل فأستبينه
فكيف بالأمر الذى تبغينه .. يحمى الكريم عرضه ودينه..اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

ولهذا أقول للقارئ الكريم..
انظر إلى هذا الكلام الرائع في موقف العفة والتمسك بالقيم الرفيعة والأخلاق الفاضلة لا يقل هذا الموقف صلابة وايمانا مع موقف الصديق نبي الله يوسف عليه السلام عندما دعي لفعل الفاحشة" قال معاذ الله" سورة يوسف.. انتهى اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

ثم مضى مع أبيه فزوجه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة فأقام عندها ثلاثا، ثم إن نفسه دعته إلى ما دعته إليه الكاهنة فأتاها فقالت: ما صنعت بعدى فأخبرها، فقالت: والله ما أنا بصاحبة ريبة، ولكنى رأيت فى وجهك نورا فأردت أن يكون فى، وأبى الله إلا أن يجعله حيث أراد، ثم أنشأت فاطمة تقول:
إنى رأيت مخيلة لمعت .. فتلألأت بحناتم القطر
فلمأتها نورا يضيء له ..ما حوله كإضاءة البدر
ورجوتها فخرا أبوء به .. ما كل قادح زنده يوري
لله ما زهرية سلبت .. ثوبيك ما استلبت وما تدري
وقالت فاطمة أيضا:
بنى هاشم قد غادرت من أخيكم .. أمينة إذ للباه يعتركان
كما غادر المصباح عند خموده .. فتائل قد ميثت له بدهان
وما كل ما يحوى الفتى من تلاده .. بحزم ولا ما فاته لتواني
فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه ..سيكفيكه جدان يعتلجان
سيكفيكه إما يد مقفللة .. وإما يد مبسوطة ببنان
ولما حوت منه أمينة ما حوت .. حوت منه فخرا ما لذلك ثان..اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

فصل..
لقد كان عبد الله بن عبد المطلب من أحب ولد أبيه إليه، فزوجه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب، …وسنُّه ثماني عشرة سنة، وهي يومئذٍ من أفضل نساء قريش نسباً وموضعاً، ولما دخل عليها حملت بالرسول صل الله عليه وسلم، ولم يلبث أبوه أن توفي بعد الحمل بشهرين، ودفن بالمدينة عند أخواله بني عدي بن النجار، فإنه كان قد ذهب بتجارة إلى الشام، فأدركته منيته بالمدينة وهو راجع، ولما تمّت مدة حمل آمنة وضعت ولدها، فاستبشر العالم بهذا المولود الكريم الذي بثّ في أرجائه روح الآداب وتمم مكارم الأخلاق.نور اليقين..اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

تحقيق ميداني نهديه لمن يشغبون ويتغامزون ويتنابزون بمنكر القول وسفه الكلام علي من يحتفي ويحتفل بميلاد الحبيب المصطفى صل الله عليه وآله وصحبه وسلم..
بحجة إن تاريخ ميلاده غير معروف وهذه منهم فرية ونقيصة تدل علي مرض في قلوبهم تجاه من يحيون ذكرى ميلاد سيد المرسلين وحبيب رب العالمين..وأقل ما أوجه لهم أنهم ليسوا للعلم أولياء..
وقد حقق المرحوم محمود باشا الفلكي أن ذلك كان صبيحة يوم الاثنين تاسع ربيع الأول الموافق لليوم العشرين من أبريل سنة ٥٧١ - من الميلاد، وهو يوافق السنة الأولى من حادثة الفيل، وكانت ولادته في دار أبي طالب بِشِعْب بني هاشم، وكانت قابلته الشَّفَّاء أم عبد الرحمان بن عوف، ولما ولد أرسلت أمه لجده تبشِّره، فأقبل مسروراً وسمّاه محمداً، ولم يكن هذا الاسم شائعاً قبلُ عند العرب، ولكن أراد الله أن يحقق ما قدّره وذكره في الكتب التي جاءت بها الأنبياء كالتوراة والإنجيل، فألهم جدَّه أن يسمّيه بذلك إنفاذاً لأمره، وكانت حاضِنته أم أيمن بركة الحبشية، أَمَة أبيه عبدِ اللَّهِ، وأول مَنْ أرضعه ثُوَيْبَةُ أَمَةُ عمه أبي لهب.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

زواج ميمون وجنين مبارك...

وروى الإمام أبو نعيم الحافظ فى كتاب (دلائل النبوة) من طريق يعقوب بن محمد الزهري، عن عبد العزيز بن عمران، عن عبد الله بن جعفر، عن ابن عون، عن المسور بن مخرمة، عن ابن عباس قال: إن عبد المطلب قدم اليمن فى رحلة الشتاء فنزل على حبر من اليهود، قال: فقال لى رجل من أهل الديور - يعنى أهل الكتاب - يا عبد المطلب: أتأذن لى أن أنظر إلى بعضك.
قال: نعم إذا لم يكن عورة.
قال: ففتح إحدى منخرى فنظر فيه، ثم نظر فى الآخر فقال: أشهد أن فى إحدى يديك ملكا، وفى الأخرى نبوة، وإنا نجد ذلك فى بنى زهرة فكيف ذلك؟
قلت: لا أدرى.
قال: هل لك من شاغة؟
قلت: وما الشاغة؟
قال: زوجة.
قلت: أما اليوم فلا.
قال: فإذا رجعت فتزوج فيهم.
فرجع عبد المطلب فتزوج هالة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، فولدت حمزة، وصفية. ثم تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب فولدت رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم، فقالت قريش حين تزوج عبد الله بآمنة: فلج أي: فاز وغلب عبد الله على أبيه عبد المطلب.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

التعريف بأبوي الرسول صل الله عليه وآله وصحبه وسلم..

والد النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- هو عبد الله بن عبد المُطلب، وهو أصغر أبنائه وأقربهم إليه، ويُكنّى بأبي القثم، وأبي مُحمد، وأبي أحمد، ولقبه الذّبيح، ولُقّب بذلك لأن عدي بن نوفل عيّر عبد المُطلب بعدم وجود ولدٍ له، فنذر عبد المطلب إن وُلد له عشرة أولاد أن ينحر أحدهم عند الكعبة، وعند بُلوغهم عشرة جمعهم، وأخبرهم بنذره، فأطاعوه وقالوا له: أوفِ بنذرك، فطلب منهم أن يأخذ كُل واحدٍ منهم بقدحٍ ويضع فيه اسمه، والذي يخرج قدحه يكون هو الذبيح، فخرج قدح عبد الله، فهمّ عبد المُطلب بنحره، فتدخّلت قُريش لمنعه، وأخبرتهم عرّافة خيبر بالدّية عوضاً عن نحره، وهي عشرةٌ من الإبل، فوضعوا قدحاً فيه الإبل، فكُلّما خرج قدح الولد وضعوا مقابله عشرةً من الإبل، حتى خرج قدح الإبل وكانت قد بلغت المئة، فأعاد عبد المُطلب القُرعة بين عبد الله والإبل وهو يدعو الله أن تخرج على الإبل ثلاث مرات، فخرجت على الإبل في الثلاث، ووفّى بنذره، وفي ذات يومٍ خرج عبد الله والد النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- في تجارةٍ لقُريش إلى الشام، وعند رُجوعهم ووصولهم للمدينة أصابه المرض، وبقي عند أخواله، وانشغل بمرضه عن التجارة إلى أن توفّي، ودُفن بدار النابغة. وأما أُم النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- فهي آمنة بنت وهب، وتلتقي بنسبها مع زوجها عبد الله بكلاب بن مُرّة، وجدُّها زُهرة أخو قُصيّ جدّ النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- الخامس، وزُهرة وقُصيّ إخوة كلاب بن مُرة، فنسب النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- من جهة الأب من بني هاشم، ومن جهة الأُمّ من بني زُهرة، ولما بلغ النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- سنّ السادسة تُوفّيت أُمه في منطقة الأبواء بين مكّة والمدينة، وذلك بعد رُجوعها من زيارتها معه إلى أخوال جده بالمدينة.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

وعن حكم أبوي رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم أنهما في الجنة أم في النار؟

الجواب باختصار شديد..

لا يوجد دليل صحيح صريح علي أن والدي الرسول صل الله عليه وآله وصحبه وسلم في النار، ‏ومن المعلوم أن والدي الرسول صل الله عليه وسلم توفيا قبل بعثة الرسول صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- التي كانت بعد بلوغه صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم- سن الأربعين.
والحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن ثابت عن أنس رضي الله تعالى عنهما أن رجلا قال يا رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم أين أبي؟ قال: في النار، فلما قفى دعاه فقال: إن أبى وأباك فى النار. ومعنى قفى : أي انصرف..اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

وهذا حديث من أحاديث الآحاد التي خالفت صحيح القرآن الثابت والمتواتر والصريح.
والمقصود من رد النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم علي الرجل قوله: أبي وآباك في النار" عم النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- وهذا الأمر كان شائعا في عرف الناس منذ زمن بعيد علي أن العم أو الخال يقال له أبوي فلان!! وحديث النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم:" الخالة أم"
وهذا الحديث وإن صح اسناده إلا إنه مؤول بهذه الطريقة فضلا عن أنه معارض لظاهر القرآن الكريم قطعي الدلالة قطعي الثبوت كما ذكرنا سابقا..
كما في قوله تعالى:"وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً"، سورة الإسراء الآية ١٥ - وغيرها من الآيات.. ومن ثم ليس لأحد أن يحكم عليهما بأنهما في النار لما في ذلك من الجراءة علي الله ورسوله والتقول عليهما بغير علم.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

وكما سبق أن والدي الرسول صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- مات قبل نزول الرسالة علي النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم-
وأنهما ماتا علي الفترة وكانا علي الحنفية السمحة دين إبراهيم عليه السلام..كما قال تعالى:" وتقلبك في الساجدين" سورة الشعراء الآية ٢١٩ -فوجب ألَّا يكون أحدٌ مِن أجداده صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم مشركا.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

وأيضا حديث أبى هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله: استأذنت ربى أن أستغفر لأمى فلم يأذن لى واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لى."
والحديث يبين أن النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- وقف علي قبر أمه فبكي وأبكي من حوله وأخبر لمن حوله أنه استأذن ربه بأن يزور قبر والدته فأذن له واستأذن أن يستغفر لها فلم يأذن له؛ وفي عدم الإذن بالاستغفار لوالدته صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- ليس في ذلك دليل علي أنها من أهل النار، لأن الاستغفار يكون عن جرم وذنب وما الذي ارتكبته السيدة الفاضلة العفيفة آمنة بنت وهب حتى يقبل الله تعالى فيها استغفار الحبيب المصطفى صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- إذن الاستغفار أمر سلبي ليس له داع...
وجمهور السلف ومنهم الأئمة الأربعة المعتبرون، يقولون إن والدي المصطفى صل الله عليه وسلم ناجيان من النار، لأن الآية أو الآيات عموماً تدل على أن الله تعالى لا يعذب أحداً قبل أن يرسل إليه الرسول، ويقيم الحجة عليه.٥
والسبب في كونهما لا يدخلان النار ولا يعذبان، هو أنهما لم تبلغهما دعوة الرسول صل الله عليه وسلم، لأنهما ماتا قبل أن يبعث الرسول صل الله عليه وسلم.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

وقال بعضهم: إنهما لا يعذبان، لأنهما من أهل الفترة أي فترة انقطاع الرسل بين عيسى عليه السلام وبين بعثة محمد صل الله عليه وسلم، لكن يمتحنان في الآخرة، لأنهما وإن كانا لم تبلغهما دعوة النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- إلا أنهما يمتحنان يوم القيامة، فإن أجابا صارا إلى الجنة، وإن عصيا صارا إلى النار.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

وكذلك الشيخ الهرم الذي ما بلغته الدعوة، والمجانين ومن شابههم من الذين لم تبلغهم الدعوة، وكذلك أطفال الكفار، لأن الرسول صل الله عليه وسلم لما سئل عنهم، قال: "الله أعلم بما كانوا عاملين".
وامتحانهم يوم القيامة يكون كما رواه الإمام أحمد بن حنبل والبيهقي عن الأسود بن سريع أن النبي صل الله عليه وسلم قال:"أربعة يمتحنون يوم القيامة: رجل أصم لا يسمح شيئاً، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات في فترة".
فأما الأصم فيقول: يارب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئاً، وأما الأحمق فيقول: يارب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفون بالبعر، وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئاً، وأما الذي مات في فترة فيقول: رب ما أتاني لك رسول.
فيأخذ الله مواثيقهم ليطيعوه، فيرسل إليهم أن ادخلوا النار، فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً، ومن لم يدخل يسحب إليها.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

وأبوي رسول الله صل الله عليه وسلم ممن يطيعون عند الامتحان إن شاء الله تعالى، كما قال العلامة ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى" فتشملهما شفاعة الرسول صل الله عليه وسلم عندما يقال له: ارفع رأسك يامحمد، سل تُعط واشفع تُشفع، والرسول صل الله عليه وسلم عند المقام المحمود يوم القيامة يدعو بما شاء.
ومما يدل على نجاة أبوي المصطفى صل الله عليه وسلم أيضاً، ماورد في تفسير ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما لقوله تعالى:"ولسوف يعطيك ربك فترضى".اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.