خواطر حول مواضيع اسلامية ( من تغريدات وردود للشيخ سامى على تويتر)

يقول الإمام ابن كثير :والمقصود من هذه الآية : أن الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى ، بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين ، وأن الملائكة تصلي عليه . ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعا .". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

في فضل الصيام وثوابه:

كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم :"‏‏ ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا‏‏" ‏متفق عليه‏,
وفي الصحيحين عن أبي الدرداء رضي الله عنه- قال: لقد رأيتنا مع رسول الله صل الله عليه وسلم- في بعض أسفاره في اليوم الحار الشديد الحر، وإن الرجل ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما في القوم أحد صائم إلا رسول الله صل الله عليه وسلم- وعبد الله بن رواحة.

و في رواية: أن ذلك كان في شهر رمضان.وكان أبو الدرداء يقول: صوموا يوماً شديداً حره لحر يوم النشور، وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور.

لهذا كان كثير من السلف الصالح يتأسف عند موته على ما يفوته من ظمأ الهواجر، فقد روي ذلك عن ابن مسعود وغيره ، وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه- أنه كان يصوم في الصيف ويفطر في الشتاء، ووصى عمر رضي الله عنه- عند موته ابنه عبد الله فقال له: عليك بخصال الإيمان، وسمى أولها: الصوم في شدة الحر في الصيف،

قال القاسم بن محمد: كانت عائشة رضي الله عنها- تصوم في الحر الشديد، قيل له: ما حملها على ذلك؟ قال: كانت تبادر الموت.و كانت بعض الصالحات تتوخى أشد الأيام حراً فتصومه، فيقال لها في ذلك، فتقول: إن السعر إذا رخص اشتراه كل أحد، تشير إلى أنها لا تؤثر إلا العمل الذي لا يقدر عليه إلا قليل من الناس؛ لشدته عليهم. وهذا من علو الهمة.

ونزل الحجاج في بعض أسفاره بماء بين مكة والمدينة، فدعا الأمير بغدائه ورأى أعرابياً فدعاه إلى الغداء معه، فقال: دعاني من هو خير منك فأجبته، قال: ومن هو؟ قال: الله تعالى- دعاني إلى الصيام فصمت، قال: في هذا الحر الشديد؟ قال: نعم صمت ليوم أشد منه حراً، قال: فافطر وصم غداً، قال: إن ضمنت لي البقاء إلى غد! قال: ليس ذلك إليَّ، قال: فكيف تسألني عاجلاً بآجل لا تقدر عليه؟

,فبحرصك على صوم يوم يباعد الله عز وجل منك جهنم مسيرة مائة عام كما في حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه عن الرسول الله صل الله عليه وسلم قال :" من صام يوماً في سبيل الله ؛ باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام "صححه الألباني. وكذلك يجعل الله تعالى بينك وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض,

فعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال:من صام يوماً في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقاً كما بين السماء والأرض"حديث حسن السلسة الصحيحة .لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي.بتصرفات . دعاء مؤلف:
اللهم سهل لنا إلى مرضاتك دليلا ، و لا تجعل للشيطان علينا سبيلا ,اللهم وثبتني على دينك وألزمني طاعتك وطاعة رسولك وعملا بكتابك . .".موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من سلوك المسلم الصائم :

لا بد وأن يتميز المسلم الصائم في قوله وعمله , وأن يُحافظ على جلال العبادة ومقام الطاعة خاصة في هذا الشهر الكريم , وألا يخرج عن حد الياقة ومكارم الأخلاق إلى ارتكاب المعاصي والسيئات التي تُفسد على الصائم طاعته وعبادته ,

وفي ذلك تحذير للصائمين :يقول الرسول الله صل الله عليه وسلم " كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والظمأ , ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر. فاحرص على تعلم فقه الصيام وأحكامه وآدابه حتى يكون صومُك صحيحاً لتأتي يومً القيامةِ في عِداد المقبولين المرحومين ."

حقيقة الصيام :

ما أعظم حقيقة الصيام وما أكرمه من سر بين العبد و ربه لا يطلع عليه غيره لأنه مركب من نية باطنة لا يطلع عليها إلا الله عز وجل , و لذلك قيل: لا تكتبه الحفظة , و قيل : إنه ليس فيه رياء.

. وكما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه و سلم قال :" كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال عز و جل : إلا الصيام فإنه لي و أنا الذي أجزي به إنه ترك شهوته و طعامه و شرابه من أجلي" للصائم فرحتان : فرحة عند فطره و فرحة عند لقاء ربه و لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ."

النية أساس لفعل الخير :

ولابد من تقديمها عند كل عمل حتى يكون مقبولا عند الله عز وجل فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:"من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه , ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"رواه البخاري ومسلم.

ويؤكد لنا هذا الحديث أن عبادة الصيام وغيرها من العبادات التي شرعت لتقوى الله عز وجل "والأمر كله يرجع إلى النية الصادق والعزم القوي فمتي خلصت نية المؤمن فإن الله تعالى يُعينه على مجانبة السيئات ومحاربة الأهواء ونزغات السوء ووساوس الشيطان ودسائسه.

,ولا يغفر الله تعالى الذنب المتقدم والمتأخر إلا إذا كان بممارسة التقوى بامتياز في أيام معدودات،وهي فرصة نادرة بحكم عدد أيامها.قال تعالى:" يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" سورة البقرة : الآية 183 ـ

لا ترد دعوتهم:

من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صل الله عليه وسلم":ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل,والصائم حتى يفطر,ودعوة المظلوم يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة وتفتح لها أبواب السماء ويقول بعزتي لأ نصرنك ولو بعد حين "رواه بن ماجة في باب في الصائم لا ترد دعوته.

بعيد عن الله تعالى :

وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم جاء فصعد المنبر فقال : " آمين " . ثم قال " آمين". ثم قال " آمين " ، قال : "أتاني جبريل فقال : من ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فدخل النار فأبعده الله ، فقلت : آمين ، ومن أدرك أحد والديه فدخل النار فأبعده الله ,


، فقلت : آمين ، ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، فقلت : آمين ". أخرجه الحافظ ابن شاهين في فضائل رمضان.

الصيام والقرآن :

عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: " الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام: أي رب ، منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفِّعني فيه ، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه ،


قال: فيُشفَّعان رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الترغيب عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صل الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدَّ مئزره وأحيا ليله ، وأيقظ أهله. " أخرجه البخاري ومسلم في كتاب الاعتكاف "

صلاة التراويح:

وهي صلاة نافلة يصليها المسلمون السنة في رمضان, وقتها بعد صلاة العشاء إلى صلاة الفجر،صفتها مثنى.مثنى ثم يوتر بواحدة أي ركعتين.ركعتين ثم يصلي ركعة واحده يدعوا فيها بما شاء من خيري الدنيا والآخرة,لم يصلها الرسول صل الله عليه وسلم جماعة إلا ثلاثة ليال ,


, حتى لا تفرض على المسلمين إلا أنه كان يصليها طول حياته ولم يكن يدع قيام الليل لا سفرا ولا حضرا و سن سيدنا عمر بن الخطاب صلاتها جماعة أي صلاة التراويح حتى لا تتعدد الجماعات في المسجد الواحد حيث قال عنها " نعمت البدعة"

العمرة في رمضان :

كما يقول الرسول الله صل الله عليه وسلم :" عمرة في رمضان تعدل حجة. "يبين لنا هذا الحديث فضل العمرة في رمضان , ولكن هناك ما هو أفضل لمن اعتمر قبل ذلك , هو أن يبحث عن حالة الفقراء والمساكين لاسيما إن كانوا من أقاربه وجيرانه الذين لايملكون شيئا أو فقدوا من يعولهم,


فالثواب هنا أعظم وأنفع للمسلم يقول النبي صل الله عليه وسلم :" أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس " إلى غير ذلك من الأحاديث التي تحض على إدخال السرور على المسلم وأهل بيته لم يرض الله تعالى له ثواباً دون الجنة"

يا باغ الخير أقبل :

لقد كان الرسول الكريم صل الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان " ويقول النبي صل الله عليه وسلم:" أفضل الصدقة صدقة في رمضان.ومن صور الصدقات في رمضان : الحرص على تفطير الصائمين ،

فقد قال النبي صل الله عليه وسلم : " من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً.وبصفة عامة فإن إطعام الطعام من الصدقات تنشأ عنها فضائل كثيرة منها ، إشاعة المحبة والمودة بين إخوانك الذين أطعمتهم ، فيكون ذلك سبباً بفضل الله في دخولك الجنة ,

, يقول صل الله عليه وسلم :" لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا . ويقول تعالي :" ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراَ • إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا " سورة الإنسان : 8 ـ

بين الصيام والدعاء:

على المسلم أن يختم صومه بالذكر والدعاء ويستغل لحظات صيامه وقبل إفطاره بما يفتح الله عليه من الدعاء بخيري الدنيا والآخرة ليختم عمله بخير ولأن هذه ساعة إجابة ووقت لنزول البركة.

. لقول النبي صل الله عليه وسلم: " إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد" . رواه ابن ماجه. والأقرب أن وقت الدعاء يكون قبل الفطر لانكسار النفس وقربها من الله تعالى. ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

سكينة النفس وأثرها في سلوك المسلم :

قال تعالى :" هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم " سورة الفتح : الآية 4ـ حين تتنزل السكينة على قلب المؤمن , يزداد إيمانه ويثبت يقينه , رضا بالإسلام مبعث السكينة , وكتاب الله تعالى أساسها ,

كما في حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال عن النبي صل الله عليه وسلم :" وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله , ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده " رواه مسلم , إن للسكينة عطاء يدفع بالإنسان عن الشك والحيرة والتردد , وتحمى النفس من الخور والعجز والكسل ,

من حديث أبى ذر رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم :" قال : قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان , وجعل قلبه سليما , وجعل أذنه مستمعة , وعينه ناظرة وقلبه داعيا."

وحين تمكنت السكينة من نفس خبيب بن عدي رضي الله عنه وقد أحاط به المشركون لقتله، فقام يصلي لله ركعتين، ثم قال: اللهم إني لا أرى إلا وجه عدو، ولا أرى وجها يُقرئ رسولك مني السلام، فأقرئه مني السلام، ثم لما قتل وقع وهو يردد:
ولستُ أُبالي حين أُقتل مسلمًا ... .. على أي جنبٍ كان في الله مصرعي
فذلك في ذات الإله وإن يشأ ... .. يُبارك على أوصـال شلو ممزع

فالسكينة هي علامة اليقين والثقة برب العالمين، تثمر الخشوع وتجلب الطمأنينة، وتلبس صاحبها ثوب الوقار في المواطن التي تنخلع فيها القلوب وتطيش فيها العقول، انظر يوم الهجرة وقول أبي بكر رضي الله عنه: "لو نظر أحدهم تحت قدمه لرآنا".

دعاء مؤلف:اللهم أنزل السكينة والطمأنينة على قلوبنا, والمحبة والمودة والرحمة في نفوسنا, والابتسامة والفرحة في وجوهنا, والسعادة والاستقرار في بيوتنا , بفضلك وكرمك يا حنان يا منان. " .موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الحج لمن استطاع إليه سبيلا :

يقول الله عز وجل في كتابه الكريم":إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا, ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين"سورة الحج : الآية 96 ـ 97 ـ

وقال تعالى :" وأتموا الحج والعمرة لله " سورة البقرة: الآية 196 ـ وقوله جل وعلا "وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق " سورة الحج : الآية 27 ـ

وهذه الآيات كلها تؤكد لنا أن الحج فريضة على المسلم مرة واحدة في عمره ، والحج ركن من أركان الإسلام الخمسة,

كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم موضحا ذلك في قوله :" بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وان محمد رسول الله ، وأقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام لمن استطاع إلى ذلك سبيلا " متفق عليه.

ما من مسلم سبق له الحج أم لم يحج إلا ويهفو قلبه شوقا وحنينا إلى زيارة بيت الله تعالى وزيارة الأماكن المقدسة كلما أهل عليه شهر ذي الحجة , والحج ركن من أركان الإسلام الخمسة التي يجب على المسلم أداؤه عند الاستطاعة في العمر مرة واحدة ولهذا من أنكره أوجحده فهو كافر مرتد خارج عن ملة,

فإذا أعطاك الله عز وجل نعمة الصحة وزقك سعة في نعمة المال فسارع إلى أداء تلك الفريضة المقدسة ولا تتوان عن إقامة طاعة ربك , فربما لا تستطيع بعد ذلك أداء تلك الفريضة بسبب العذر مرض أو نفقة.

يقول النبي صل الله عليه وسلم حاثاً ومذكراً كل مسلم ومسلمة :" تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له " رواه أحمد وأبو داود.

وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال ,قال رسول الله صل الله عليه وآله سلم مذكراً ومحذراً :" من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض ، وتضل الضالة ، وتعرض الحاجة " رواه أحمد وابن ماجة وحسنه الألباني