بين يدي زواج عبدالله بن عبد المطلب.. من السيدة الفاضلة العفيفة الطاهرة المباركة آمنة بنت وهب الزهرية القرشية..

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه: من رضا محمد صل الله عليه وآله وصحبه وسلم- ألا يدخل أحد من أهل بيته النار، والقول إنهما في النار ولم يثبت في حقهما شرك، قول جانبه الصواب، لأن أمثالهما كانوا على الملة الحنفية التي هي دين إبراهيم عليه السلام كورقة بن نوفل مثلاً.
ثم إننا إذا قلنا بأنهما في النار، لأنهما مشركان، قول لا يقبله المنطق والعقل، إذ كيف يكونان مشركين، والله تعالى يقول:"إنما المشركون نجس، وفي الحديث عن الرسول صل الله عليه وسلم أنه قال:"لم أزل انتقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات".
أقول: وهذا القول ينسب إلى المفسر الكبير فخرالدين الرازي "راجع تفسيره لقوله تعالى: إنما المشركون نجس".اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

وقال بعض أهل العلم: إن الله تعالى أحيا أبوي المصطفى صل الله عليه وسلم حتى ماتا مؤمنين به تشريفاً لا تكليفاً، وقد قال بهذا القرطبي والخطيب البغدادي والمحب الطبري.
وإنني في نهاية القول أرتاح لقول الشيخ ابن العربي المالكي، لمن قال له: إن أبا النبي صل الله عليه وسلم في النار، فأجاب ابن العربي:"من قال ذلك هو ملعون لقوله تعالى:"إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً.سورة الأحزاب الآية ٥٧ -
ثم قال:"ولا أذى أكبر للرسول صل عليه وآله وصحبه وسلم من أن يقال له إن أباك في النار..
أما هذا الحديث:إن أبي وأباك في النار" فقد حكم عليه جماعة من النقاد بالشذوذ، أو أن الراوي رواه بالمعنى فخلط فيه، والصواب رواية: "إذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار".اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

ورغم ورود هذا الحديث فى صحيح مسلم إلا أن كثير من أهل العلم قالوا بعكسه منهم على سبيل المثال لا الحصر ممن قالوا بنجاة والدى النبى صل الله عليه وسلم الإمام "أبوحنيفة"، والإمام فخرالدين الرازي، والإمام أبوبكر بن العربي المالكي، والحافظ القرطبي وابن الجوزي، والألوسي، وعمدة الشافعية ومفتيهم العلامة ابن حجر الهيتمي، والملا علي قاري، أمير المؤمنين في الحديث الحافظ ابن حجر العسقلاني، والإمام ابن نجيم المصري في كتابه غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر، وابن عابدين الحنفى، والشهاب الخفاجي، القسطلاني وغيرهم كثير.اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.

ومسك الختام...
ونقلا عن دار الإفتاء المصرية عبر عصورها وتعدد مشايخها الفضلاء الأجلاء، قالت: إن القول بنجاة أبوَي النبي صل الله عليه وآله وسلم هو القول الحق الذي استقرت عليه كلمة المذاهب الإسلامية المتبوعة، وهو قول المحققين من علماء المسلمين سلفا وخلفا، وهو الذي انعقدت عليه كلمة علماء الأزهر الشريف عبر العصور، وعليه الفتوى بدار الإفتاء المصرية إلي اليوم، كما حققه فضيلة مفتي الديار المصرية الأسبق العلامة الشيخ محمد بخيت المطيعي رحمه الله تعالى، والتي ذكر فيها أن مَن زعم أن أبوَي المصطفى صل الله عليه وآله وسلم ليسا مِن أهل الإيمان:"قد أخطأ خطأً بيِّنًا يأثم ويدخل به فيمن آذى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم، ولكن لا يُحكَم عليه بالكفر؛ لأن المسألة ليست من ضروريات الدِّين التي يجب على المكلَّف تفصيلها. هذا هو الحق الذي تقتضيه النصوص وعليه المحققون من العلماء اهـ....
فلْيتق الله أولئك الأدعياء ولْيخشوا لعنة الله تعالى وإيذاءَ حبيبه صل الله عليه وآله وسلم المستوجب للعن فاعله، ولْيعلموا أنه لا ينبغي ذكر هذه المسألة إلا مع مزيد مِن الأدب مع مقام حضرة النبي صل الله عليه وآله وسلم. دعاء مؤلف :اللهم اجعل جمعنا لك وعليك جمعا مرحوما،وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما، ولا تجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما بفضل جودك وكرمك ورحمتك يا أرحم الراحمين يا الله يا ذا الجلال والإكرام.اللهم أمين يارب العالمين وصل الله و سلم و بارك علي سيدنا ومولانا محمد و علي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً.