من الفقه الإسلامي : " فضل صلاة الضحي "

في فضل صلاة الضحي :

قال الله عز وجل: " والضحي والليل إذا سجي " سورة الضحى:1، أقسم الله تعالى هنا بالضحى ، والله عز وجل إذا أقسم بشيء دل على عظمة هذا الشئ , وعن معني الضحي يقول بعض المفسرين : النهار، أي أقسم الله عز وجل بالنهار، لأنه ذكر بعده الليل.وقال قتادة وغيره رحمهم الله تعالي : "وقت الضحى الذي يكون بعد طول الشمس وارتفاعها قيد رمح إلى ما قبل الزوال ، هذا هو الضحى، وسواء قيل بهذا أو بهذا فإن وقت الضحى يدخل في وقت النهار، لا شك في ذلك ، ومن ثمَّ فإن قسم الله عز وجل بالضحى يدل على فضيلة هذا الزمن وهذا الوقت ، وهو وقت الضحى ،

ولذا كان النبي صل الله عليه وسلم في بعض أحيانه يصلي صلاة الضحى، فقد أخرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان رسول الله صل الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء وأقلها ركعتين , وأكثرها ثنتي عشرة ركعة كما في هذا الحديث الذي رواه الترمذي أن النبي صل الله عليه وسلم قال: " من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصراً في الجنة" قال ابن حجر رحمه الله في الفتح: "وهذا الحديث له شواهد يتقوى بها". والراجح من أقوال أهل العلم أن صلاة الضحي سنة مستحبة على الإطلاق.وصلاة الضحى فضلها كبير، وثوابها عظيم ، ولو لم يكن لها فضل إلا أنها تجزئ عن الصدقة التي تصبح تكون على كل مفصل في جسم الإنسان كل يوم لكفاها فضلاً .

الأحاديث الواردة في فضلها:

وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال: "يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزيء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" رواه مسلم وعن بُريدة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: "في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل صدقة" قالوا: فمن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: "النخاعة في المسجد تدفنها ، والشيء تُنحيه عن الطريق، فإن لم يقدر، فركعتا الضحى تجزيء عنك" صحيح رواه أحمد واللفظ له وأبوداود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما

السُّلامى بضم السين وتخفيف اللام والميم : المفصل ، وفي كل إنسان 360 مفصلاً , ومعني هذا أن على المسلم أن يتصدّق في كل يوم صدقة عن كل مفصل فيه ، وابن آدم فيه ثلاثمائة وستون مفصلاً، فيلزمك أن تتصدّق شكراً لله عز وجل على نعمة هذه المفاصل أن تتصدّق عن كل واحد منها بصدقة فقال صل الله عليه وسلم :" فكل تحميدة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة" إلى أن قال :" ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" . إذا صليت ركعتين من الضحى كفتك عن الصدقات الملزم بأدائها كل يوم عن كل مفصل فيك.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر" رواه البخاري ومسلم وعن عائشة رضي الله عنهـا قالت: "كان رسول الله صل الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعاً ، ويزيد ما شاء الله" مسلم وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه أنه: "رأى قوماً يصلون الضحى ، فقال: لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعـة أفضل ، إن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال" رواه  مسلم قال النبي صل الله عليه وسلم: " صلاة الأوَّابين" من هو الأوَّاب؟ هو الرَّجاع إلى طاعة الله عز وجل ،

قال: "صلاة الأوابين حين ترْمَض الفصال" لماذا سمّاهم أوابين؟ لأن الناس في مثل هذا الوقت منشغلون في دنياهم ، لكن من حرص عليها دل على أنه أوّاب. وعن عائشة رضي الله عنهـا قالت: "ما رأيت رسول الله صل الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحى، وإني لأسبحها، وإن كان رسول الله صل الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب أن يعمل خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم". رواه مسلم والسيدة عائشة رضي الله عنها تقول هذا فيما رأت أنه كان لا يواظب عليها خشية أن تُفرض على أمته .

عن أم هانئ رضي الله عنها: "أن النبي صل الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات" الحديث. صحيح البخاري ومسلم .عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: "كان صل الله عليه وسلم يصلى الضحى حتى نقول لا يدعها، ويدعها حتى نقول لا يصليها" رواه الترمذي وحسنه. وعن نعيم بن همار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: "يقول الله تعالى: ابن آدم ، لا تعجزن من أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره".قال النووي في المجموع ج 4 / 39 رواه أبو داود بإسناد صحيح.

وعن جابر رضي الله عنه قال: "أنه صل الله عليه وسلم صلى الضحى ست ركعات" الطبراني في الأوسط فتح الباري ـ وعن أنس مرفوعاً: "من صلى الضحى ثنتي عشرة بنى الله له بيتاً في الجنة". رواه الترمذي فتح الباري. وقال الحافظ: ليس في إسناده من أطلق عليه الضعف ـ قال رسول الله صل الله عليه وسلم: "من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر" رواه ابن ماجه والترمذي عن أبي هريرة وعن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أنَّ رسول الله صل الله عليه وسلم قال: "إنّ الله عز وجل يقول: يا ابن آدم ، اكفني أوَّل النهار بأربع ركعات ، أكفك بهن آخر يومك" صحيح رواه أحمد وأبويعلي، ورجال أحدهما رجال الصحيح .

حكمها :

صلاة الضحى سنة مؤكدة، وهذا مذهب الجمهور، منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد، وعند أبي حنيفة مندوبة .
صفتها:

كان صل الله عليه وسلم يخفف فيها القراءة ، مع إتمام الركوع والسجود ، فهي صلاة قصيرة خفيفة ، فعن أم هانئ رضي الله عنها في وصفها لصلاته لها: "... فلم أر قط أخَـفًّ منها ، غير أنه يتم الركوع والسجود".البخاري

عدد ركعاتها:

أقلها: ركعتان. لقوله صل الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة: "أوصاني خليلي رسول الله صل الله عليه وسلم بثلاث: وذكر ركعتي الضحى"، ولحديث أنس رضي الله عنه قال عن رسول الله صل الله عليه وسلم : "من قعد في مصلاه حين ينصرف من الصبح ، حتى يسبح ركعتي الضحى، لا يقول إلا خيراً، غفرت له خطاياه ، وإن كانت مثل زبد البحر" رواه أبوداود .وأوسطها: أربع ركعات ، مثنى مثنى.لحديث مسلم عن عائشة رضي الله عنها: كان يصلي الضحى أربع ركعات، ويزيد ما شاء الله.وقيل: ثمان ركعات وأكثرها ثماني ركعات، لما روت أم هانئ ، أن النبي صل الله عليه وسلم عام الفتح صلى ثماني سبحة الضحى" رواه الجماعة .

وقيل اثنتا عشرة ركعة، وقيل لا حدَّ لأكثرها. قال العراقي في شرح الترمذي: لم أر عن أحد من الصحابة والتابعين أنه حصرها في اثنتي عشرة ركعة. وكذا قال السيوطي . قال النووي رحمه الله: " أقلها ركعتان، وأكثرها ثمان ركعات، هكذا قاله المصنف " الشيرازي في المهذب. والأكثرون، وقال الروياني والرافعي وغيرهما: أكثرها ثنتي عشرة ركعة، وفيه حديث ضعيف.. وأدنى الكمال أربع ، وأفضل منه ست ، قال أصحابنا: ويسلم من كل ركعتين ، وينوي ركعتين من الضحى ." المجموع شرح المهذب ج 4 / 36 ـ

وقتها:

بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح إلى أن يقوم قائم الظهيرة، يعني قبل زوال الشمس في كبد السماء ، يعني يبدأ وقت صلاة الضحى بعد الإشراق بثلث ساعة ، لأن ما قبله وقت نهي ، ويستمر إلى قبل أذان الظهر بربع ساعة ، لأن ما قبل أذان الظهر بربع ساعة وقت نهي حين يقوم قائم الظهيرة، والأفضل أن تصلى إذا اشتد الحر، عندما ترمض الفصال ، لحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال". رواه مسلم والفصال جمع فصيل وهو ولد الناقة، سُمّيَ بذلك لأنه ينفصل عن أمه . قال النووي رحمه الله تعالى: " تَرْمَض بفتح التاء والميم، والرمضاء الرمل الذي اشتدت حرارته من المشمس أي حين يبول الفصلان من شدة الحر في أخفافها. " . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي _ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم