رجال حول الرسول " صل الله عليه وسلم "

حدث مصعب بن عبد الله عن جده عبد الله بن مصعب قال: كان مخرمة بن نوفل بن أهيب الزهري شيخاً كبيراً بالمدينة أعمى , وكان قد بلغ مائة وخمس عشرة سنة , فقام في المسجد يريد أن يبول فصاح به الناس: المسجد ! المسجد ! فأخذ نعيمان بن عمرو بيده , وتنحى به ثم أجلسه في ناحية أخرى , فقال له: بل هاهنا. فلما هم أن يقضي حاجته , وهو يحسب أنه قد خرج من المسجد صاح به الناس. فقال: ويحكم !!فمن أتى به إلى هذا الموضع؟ قالوا: نعيمان. قال: أما إن لله علي إن ظفرت به أن أضربه بعصاي هذه ضربة تبلغ منه ما بلغت , فمكث ما شاء الله حتى نسي ذلك مخرمة.
ثم أتاه يوماً وعثمان قائم يصلي في ناحية المسجد , وكان عثمان إذا صلى لم يلتفت فقال له: هل لك في نعيمان قال: نعم أين هو ؟ دلني عليه.

فأتى به حتى أوقفه على عثمان , فقال: دونك ! هذا هو , فجمع مخرمة يديه بعصاه , فضرب عثمان فشجه , فقيل له: إنما ضربت أمير المؤمنين عثمان , فسمعت بذلك بنو زهرة , فاجتمعوا في ذلك , فقال عثمان : دعوا نعيمان ... فقد شهد بدراً
وحدث محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال: كان بالمدينة رجل يقال له نعيمان , وكان لا يدخل في المدينة رسل ولا طرفة إلا اشترى منها , ثم جاء به إلى النبي صل الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله صل الله عليه وسلم ـ , هذا هدية لك .
فإذا جاء صاحبه يطلب ثمنه من نعيمان جاء به إلى النبي صل الله عليه وسلم فقال: أعط هذا ثمن هذا , فيقول رسول الله صل الله عليه وسلم: " أو لم تهده لي " . فيقول يا رسول الله لم يكن عندي ثمنه , وأحببت أن تأكله , فيضحك النبي صل الله عليه وسلم , ويأمر لصاحبه بثمنه.
هذا طرف من أخبار مواقف "  الدعابة  لهذا الصحابي الجليل النعيمان رضي الله عنه وعن سائر الصحابة أجمعين...أتمنى أن أكون قد أتيت لكم بما يدخل السرور إلى قلوبكم.

الوفاة :

بقى النعيمان حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فرضى الله عنه وعن الصحابة أجمعين اللهم ألحقنا بهم ياكريم


المستفاد من هذه القصة العطرة :

انظر أخى القارئ إلى مواقف النبي صل الله عليه وسلم حيث تفاعله  معه
وفى ذلك رسالة إلى قساة القلوب ومحرومي نعمة إتساع الصدر
وإن العجب لينقضى من هذا الصحابي مع  كثير مزاحه أنه أحد فرسان غزوة بدر الكبرى , فهو رجل إذا استدعته الظروف , خفيف على أصحابه
الفكاهة والمرح من الصفات المكملة لشخصية المرء المسلم . .
فإن شخصية المسلم شخصية متزنة  متكاملة ...
يضحك عند الضحك .. ويبكي في موطن البكاء . .
وقد يتميز المرء بخلق أو صفة محببة إلى النفس ... فتبقى هي دلالته وعلامته . . .
في هذه الكلمات .. نعيش مواقف طريفة ومواقف مضحكة . .
مع أحد الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم . . "  موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى  ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

عمل قليلا قليلا .. وأجر كثير ؛؛

هوالصحابى الجليل عمرو بن ثابت رضى الله عنه :

اقتضت حكمة الله تعالى ـ لعباده أن جعل الحياة الدنيا مزرعة للآخرة , حيث يؤجر الإنسان فى آخرته على قدر ما قدم من أعمال قال تعالى :" فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة يره " سورة الزلزلة ـ إلا أن رحمة الله وسعت كل شئ حتى كانت فوق قضائه , وكان قضاوئه فوق رحمته , ولاحرج على فضله سبحانه , إذ جعل الأجر الذى يثاب المرء عليه فى الآخرة على حسب ختام عمله مشروطا بإيمان صادق ونية حسنة ويقين راسخ فى نقاء التوجه والقصد إلى الله رب العالمين

وهذا هو سر دعاء النبى صل الله عليه وسلم ـ " اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها , وخير أيامنا يوم نلقاك " والتاريخ الإسلامى يشهد لرجالاته الذين صتعوه , كانوا النماذج التطبيقية العملية لمبادئ الإسلام , فى مختلف فروعه وتنوع قضاياه , فكانت موقف هؤلاء الأبرار الكرام الأخيار , بمثابة البيان العملى لنصوص الدين وقوعده .
وهذا هو عمرو بن ثابت بن وقيش من بني عبد الأشهل الأنصارى المشهور ب " لأصيرم بن عبد الأشهل "  أسلم يوم معركة أحد وقتل فيها. من أهل الجنة بحديث النبي محمد صل الله عليه وسلم بعد أحد ، أبى أن يسلم مع قومه بني عبد الأشهل ، فلما ذهب الرسول إلى أحد لحق به مؤمنا ووجده شهيدا في المعركة.
قال فيه النبي صل الله عليه وسلم :"  من أهل الجنة ولم يسجد لله سجد ه ، ويختلف في هل هو صحابي أو لا لأنه لم يصحب الرسول في حياته بل شهد له الرسول بالجنة بعد موته ولكن جاء الكثير إلى أنه صحابي من صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم

فالأصيرم هو : بن عبد الأشهل ، واسمه عمرو بن ثابت بن وقيش ، ويقال : أقيش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنصاري ، وقد ينسب إلى جده فيقال : عمرو بن أقيش . والأصيرم لقب له وبنو عبد الأشهل بطن من بطون الأنصار ، وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه عن أبي أسيد قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم " خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشه." وخاله الصحابي الجليل "حذيفة بن اليمان" رضي الله عنهما ، شق طريقه إلى الجنة دون أن يصلي في الإسلام صلاة واحدة ، فقد كان شاكاً في الإسلام متردداً في قبوله والدخول فيه ، وكان قومه من المسلمين يدعونه إلى الإسلام فيقول: لو أعلم ما تقولون حقاً ما تأخرت عنه.

ثم جاءه الإسلام فنظر وتفكر وتدبر فاهتدى وشرح الله صدره للإسلام ، وقذف في قلبه نور الإسلام والإيمان ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أثناءها على أهبة الخروج مع المسلمين إلى غزوة أحد لمحاربة قريش ، فسارع "عمرو بن ثابت" الذي كان يلقب بـ "الأصيرم" يحمل سلاحه وتوجه إلى رسول البشرية صلى الله عليه وسلم معلناً إسلامه وإيمانه وهو في طريقه إلى الجهاد عن الإسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم وانتظم في صفوف المجاهدين ، وكثيرون من صحابة النبي الكريم لا يعلمون بإسلامه ...؛؛
أسلم الأصيرم يوم أحد فقاتل حتى استشهد ولم يصل صلاة لأنه قتل بعد إسلامه مباشرة ، وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة ، كما رواه أحمد وحسنه ابن حجر ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة قال : كان يقول : حدثوني عن رجل دخل الجنة لم يصل قط ؟! فإذا لم يعرفه الناس سألوه من هو ؟ فيقول " أصيرم " بني عبد الأشهل عمرو بن ثابت بن وقيش .

قال الحصين : فقلت لمحمود بن لبيد: كيف شأن الأصيرم ؟ قال :كان يأبى الاسلام , ولم يسلم مع من أسلموا من قبيلته عندما عرض سعد ابن معاذ رضى الله عنه – عليه الإسلام ، فلما كان يوم أحد قذف الله الاسلام فى قلبه للحسنى التى سبقت له منه فاسلم واخذ سيفة ولحق بالنبى صلى الله علية وسلم ـ فقاتل ..فغلبته الجراح ولم يعلم احد بامره فلما انتهت الحرب طاف بنو عبد الاشهل يتلمسون قتلاهم فوجدوا الاصيرم وبه الروح ، فقالوا : والله إن هذا الأصيرمِ وما جاء ، لقد تركناه وإنه لمنكر هذا الحديث ، فسألوه ما جاء به ؟ فقال : قالوا : ما جاء بك يا عمرو أحربا على قومك أم رغبة في الإسلام ؟ قال: بل رغبة في الإسلام ، آمنت بالله وسوله وأسلمت ، ثم أخذت سيفي فغدوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلت حتى أصابني ما أصابني. قال : ثم لم يلبث أن مات في أيديهم ، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " إنه لمن أهل الجنة " . " رواه الامام احمد وابن حجر رحمهما في تمييز الصحابة
وليس في هذا الحديث دليل على أن الصلاة ليست داخلة في الإيمان ، أو أن تركها ليس كفراً، لأنه لم يتمكن منها أصلاً .

وفي البخاري من طريق إسرائيل عن بن إسحاق عن البراء أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله صل الله عليه وسلم ـ أقاتل أو أسلم قال أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا وأجر كثيرا وأخرجه مسلم من طريق زكريا بن أبي زائدة عن بن إسحاق بلفظ جاء رجل من بني النبيت قبيل من الأنصار فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ثم قاتل حتى قتل فذكره وأخرجه النسائي من طريق زهير عن أبي إسحاق نحو رواية إسرائيل رفعه ولفظه لو أني حملت على القوم فقاتلت حتى أقتل أكان خيرا لي ولم أصل صلاة قال نعم .. "

ولعله هو الذى قصده البخارى رحمه الله فى روايته عن البراء رضى الله عنه قال : أتى النبى صل الله عليه وسلم ـ رجل مقنع بالحديد , فقال يارسول الله صل الله عليه وسلم ـ أقاتل أو أسلم ؟ قال أسلم , ثم قاتل , فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صل الله عليه وسلم ـ " عمل قليلا وأجر كثيرا " وإذا كان نور الإيمان قد بزغ فى قلب " الأصيرم " فغيره من الشقاء إلى السعادة , فإن صدق الإيمان قد دفع آباه " ثابت بن وقيش " وهو الرجل الذى يلغ من السن درجة تجعله فى حالة , تعفيه من القتال فوضع فى الآطام " أى الماكن العلوية من الدور " مع النساء والصبيان , وكان صاحبه فى هذا الحال " اليمان " والد حذيفة رضى الله عنه ـ فقال أحدهما لصاحبه ما ننظر ؟ إنما نحن هامة اليوم أو غدا فلحقا بالمسلمين فى غزوة أحد " حتى كان ثابت بن وقيش ـ وصاحبه ضمن من أكرمهم الله تعالى ـ بالشهادة فى سبيله , فكانوا أحياء عند ربهم يرزقون .

فلننظر موقف الأب الذى أعفاه حاله من القتال , ولكنه بصدق الإيمان يعلم أن الموت لايسببه الإقدام , ولا يمنعه التأخر وإنما هى أعمار مقدرة فهى منتهية عند آجالها على كل حال , وهذا الإبن الذى كان يُنكر الحق , إذ به يسطع نور الإيمان فى قلبه فيدفعه ذلك إلى نهايته الحميدة التى تجب ما قبلها وصدق الله إذ يقول :" من المؤمنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا " سورة الأحزاب فرضى الله تعالى عن " أصيرم " وعن أبيه وعن سائر الصحابة أجمعين الذين أشرق نور الحق فى قلوبهم فأضاء لهم جنبات حياتهم , اللهم اجمعنا بهم وسائر عبادك الصالحين ." موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم