قضايا معاصره : منهج الإسلام فى( تربية الشباب )

وتشجيع الشباب على الصدق وبناء القوة والإرادة والتمسك بالفضيلة والعقيدة أمام الرذائل التي تحاول بعض النساء إيقاع الشباب بها لأجل بعض المكاسب المادية ، كون سلاح المرأة أقوى وأصل من أي سلاح آخر ومعظم الشباب لا يستطيعون الصمود أمام سحر وجمال ورقة المرأة .كما يجب أن يدرك الشباب أن العلم وحده لا يكفي لبلوغ المناصب القيادية والإدارية ، بل لابد من توافر شروط أخرى إلى جانب العلم مثل الشجاعة والجرأة وقوة العزيمة والمقدرة على تنفيذ الأمر ومتابعته والإخلاص والتفاني في إدارة الصلاح والنجاح والخبرة بواقع الأفراد وحسن التأقلم ،

وعدم الانزلاق بالتكبر بالشهادات العلمية دون العمل بها ، وضرورة اجتياز اختبار المستويات والكفاءات المهنية على نحو يقترحه أهل الفكر والإخلاص ، فالشرط الضروري للإصلاح والرقي والتقدم والتنمية هو إصلاح الفرد وليس فقط إصلاح المباني والطرقات وإتقان العمران ، لأنه إذا صلح الفرد واستقام وتحضر سينشئ حضارة ، أما إذا فسد فسيفسد حضارة ويهدم الدولة .كما يجب أن نكسر الحاجز بين ما نؤمن به وبين الواقع الذي تعيشه ، وإسناد الأمور إلى جملة المبادئ الخيرة والالتزام بها ، وإلزام الناس بها ، حتى يحصل الانسجام المطلوب وتصلح الأمور وتتحقق الآمال .

أيضاً يجب حث الشباب عن الزهد عن حب الزعامة والتطلع على الترؤس على العامة لأن عدم الزهد سيعمي أبصارهم ويقسي قلوبهم ويرخص نفوسهم ويسهل عليهم الإعراض عنها للوصول إلى غاياتهم الوضيعة لتحقيق آمالهم ، لأن الزهد في ذلك سيجعل هذه المناصب آتية إليهم ذليلة لهم مما يزيد من عزتهم بأنفسهم ويرفع من هممهم ، وينالون معها حب الناس ، فالحرص على تقلد الناصب غالباً ما يحرم الإنسان منها ، ولا ينال منها إلا ما جلبه الحظ في ذلك .
أيضاً يجب حث الشباب على عدم احتقار الآخرين وعدم التعامل معهم بناءاً على مظهرهم ، فعمالقة الفكر والإبداع والعلم لم نرى لبلوغهم أثراً على مظهرهم .

وحث الشباب على الثورة على الأعراف والتقاليد البالية والمتخلفة التي لم تؤيدها العقيدة أو الفضائل مثل حرمان الإنسان من المعاني الجمالية والمشاعر الوجدانية التي خلقها الله في الإنسان وبني عليها سنة التزاوج في الخلق ، فالجفاء والغلظة التي تربى عليها البعض وتمردوا فيها على الفطرة التي خلق الإنسان عليها أو التدين المفتعل الذي يتظاهر به البعض يجعل الإنسان حبيس نفسه وأعرافه وتقاليده البالية ، فمخاطبة الجنس الآخر بالعبوس والحرج من الكلام المشروع معهم واعتقاده بحرمة الخطاب معهن بسبب الأعراف الفاسدة والولاء الأعمى لبعض رجال الدين من ذوي الأفكار المغلوطة ، أو الولاء للآباء من ذوي الجهل والجهالة الذين تربوا على إحراج أبنائهم في كل رأي أو تقرير لحياتهم أو مستقبلهم أو علاقتهم بالآخرين أو حتى ممن يعملون على الارتباط بهم ،

، فالكثير من الآباء أو الأمهات يعملون على إهانة أبنائهم أو بناتهم عندما يعملون على إبداء آرائهم أو يتمنون مستقبلهم أو يسعون للارتباط بغيرهم ، أو يطلبون شيئاَ مادياً منهم من مشرعهم أو زواجهم أو سكنهم أو تعليمهم ، لأنه من المفروض على الآباء تأمين مستقبل أبنائهم طالما هم على مقاعد الدراسة حتى لو وصولوا بدراستهم إلى الدراسات العليا هذا إذا كانوا على قدرة من ذلك ، أما إذا لم يكونا عندهم القدرة فيجب مصارحة أبنائهم حول ذلك وشرح ظروفهم ، وعد فعل ذلك سيكون له ردة فعل عكسية للأبناء أو البنات تجاه آبائهم أو أمهاتهم وقد يضطرهم للخروج من البيت وعدم العودة إليهم .

أيضاً لابد من حث الشباب على البحث والتمحيص حول الآراء المختلفة التي تهم أمور المجتمع ، حتى لا يقع في المحظور ويصبح من الصعب عليه التراجع لو جاهر بالخطأ عن طريق نشر نظرية علمية خاطئة أو رأي خاطئ ، خاصة إذا اصطدم مع آخر وأراد أن يثبت رأيه من خلال نشر رأيه دون التولج والتمحيص العلمي الدقيق مما قد يؤثر سلباً على المجتمع .

حث الشباب على عدم الانخداع وراء بعض دعاة الدين والتدين ممن يظهرون الأمانة لكنهم يبطنون الكذب والخيانة والولاء للحكام ، فيظهرون استقامتهم أمام أتباعهم ، لكنهم يسلكون سلوك المنحرفين عندما يخلون مع أنفسهم ، فهؤلاء منافقين يجب الابتعاد عنهم ، فالذي يعجز عن قول الحق بالإكراه أو الضعف فعليه ألا يقول الباطل ويقف مع المجرم مهما علا شأنه ، وعليه يقول الإمام الشافعي رضي الله عنه :إني رأيت وقوف الماء يفسده إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الأرض ما افترست والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة لملها الناس من عجم ومن عرب

ويقول شاعر آخر :
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنك في العبادة تلعب
من كان يخضب جيده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب
أو كان يتعب خيله في باطل فخيولنا يوم الكريهة تتعب

كما يجب أن يؤمن الشباب أن الفقر ليس عيباً فأكثر العلماء وصناع التاريخ والحضارة كانوا فقراء واشتهروا بعد موتهم وعليه يقول الشاعر
لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والإقدام قتال

كما يقول شاعر آخر
قلت للفقر أين أنت مقيم ؟ قال لي : في عمائم الفقهاء
إن بيني وبينهم لإخاء وعزيز علي ترك الإخاء

كما يجب على الشباب عدم الاعتداد بالأنساب والأسلاف والآباء ونسيان أنفسهم وما أنتجوه وما قدموه لمجتمعهم من علم وعمل وحضارة وعمران ، وعليه يقول الشاعر :أقول لمن غدا في كل وقت يباهينا بأسلاف عظام
أتقنع بالعظام وأنت تدري بأن الكلب يقنع بالعظام

كما يقول شاعر آخر حول نفس المعنى :
قال النبي مقال صدق يحلو لدى الأسماع والأفواه
إن فاتكم أصل امرئ ففعاله تنبئكم عن أصله المتناهي
وأراك تسفر عن فعال لم تزل بين الأنام عديمة الأشباه
وتقول أني من سلالة أحمد أفأنت تصدق أم رسول الله

كما يجب حث الشباب على الإطلاع على واقع مجتمعهم ومتغيرات أوضاعهم وأساليب تعاملهم مع الآخرين ، مثل السماع قبل الكلام عند الاجتماع مع الآخرين ، فرحم الله امرئ عرف قدر نفسه ، مع الإيمان بأن أهل العلم والقلم والخبرة والصلاح ، هم من يجب أن يقودوا المجتمع والإدارة لا أن يكونوا ذيولاً عند أصحاب السلطة من أجل المال أو الجاه ، فلا صلاح لمجتمع يقوده جهال ، والمواقف السليمة والتصرفات الرشيدة رسائل عميقة تصل الوجدان قبل العقل ، كما أن بناء الأمجاد ونصرة المبادئ وتحقيق الكماليات ليس مرهوناً بالألقاب ولا بالأنساب ولا بالناصب ولا بالأموال.

كما يجب الابتعاد عن العصبية النتنة للفرق الرياضية المحلية أو الوطنية أو العالمية ، لأنها تحمل الإنسان على العداء والبغض والشقاق وسوء الأخلاق وعبودية الرياضة والنجوم ،مما يبعد الإنسان عن الفطرة الصحيحة والاعتقاد السليم .
أيضاً يجب عدم الانصياع لمن يتكلم عن مآسي الأمة ومظاهر الضعف فيها ، وعوامل التخلف التي أصابتها ، بشكل متكرر ومتزايد ومبالغ فيه ومغلوط في كثير من الأحيان ، فالكثير من هؤلاء يتحدثون عن أخطاء الناس وتقصيرهم وإهمالهم ، فيصنعون الفشل في نفوس الشباب ويثبطون من هممهم في بلوغ المعالي لصالح أمجاد هؤلاء المثبطين للعزائم ، دون أن يتجهوا للوم أنفسهم أولاً ، ويرجعون بالأمراض التي أصابت المجتمع إلى غيرهم ، دون اللجوء إلى العمل الجاد والاجتهاد لتحقيق المجد والعلو ،

، فالآماني المعسولة لا تغني عن تحقيق المعالي المأمولة ، وقد فعل نظام الأسد في سوريا سياسة تدمير الآمال وتحطيم الهمم ، والعمل بكل الوسائل على إفشال الشباب في المدارس والجامعات ، حتى أصبحت سوريا في ذيل قائمة دول العالم في مجال التعليم ، وهذا حتى يتيح لطائفته ومؤيديه من التعلم واستمرار حكم سوريا إلى ما لانهاية ، وهذا ما فعل الكثير من أبناء الشعب السوري للهجرة خارج سوريا للتعلم والعمل وبناء مجد بعيداً عن الأسد وطائفيته وشبيحته وأزلامه ، وكان لهؤلاء الدور الكبير في تحريك الشارع السوري من أجل الثورة على نظام إرهابي جاهل ومتخلف وبعيداً عن منجزات العلم والحضارة والمعرفة .

أيضاً يجب حث الشباب على المحافظة على رجولتهم وعدم الانسياق وراء الموضة التي قد تبعدهم عن ذلك ، كما يجب حث الشابات على المحافظة على أنوثتهن وحيائهن وفطرتهن ، لأن تمرد أي جنس على نفسه سيؤدي به إلى الانتكاس والشذود ، فالمخنث من الرجال هوساقط في نظر معظم الناس ، كما أن الأنثى المسترجلة ساقطة في نظر معظم الناس أيضاً .ينبغي أن يؤمن الشباب أن خسيس النفس من الناس هو إنسان لا يستحي من نفسه لأنه يعتبر أن نفسه خسيسة بنظره ، وهو محتقر لها ، وبالتالي فهو لا يبالي أن يراه الناس مسيئاً لأنه لا يصونها من الرذائل والمطامع ويعمل على الدوام على الاختلاط بالأنجاس والفاحشين والأذلاء من الناس .

كما ينبغي على الشباب معرفة أن التواضع هو في حقيقته هو انكسار القلب بنتيجة الإيمان بالمبادئ العليا وخفض جناح الذل والرحمة بالناس ، فلا يرى له على أحد فضلاً أو حقاً ، بل يرى الفضل كله للآخرين عليه ، ويتمنى حقوق الآخرين قبل حقوقه .والتواضع يختلف عن المهانة التي تعني الدناءة والخسة والنذالة وبذل النفس حتى تنال شهواتها الدنيئة ، كتواضع الزانية للزاني بها ، وتواضع الموظف لرئيسه من أجل الحصول على منصب أو ترقية أو زيادة مرتب ، وعليه فيجب على الشباب الامتناع عن التواضع المذل بكل أشكاله .

كما يجب أن يعرف الشباب أن المنافسة هي في حقيقة أمرها هي المبادرة إلى الكمال الذي يراه الفرد في غيره فينافسه فيه حتى يلحق به أو يتجاوزه ، وهو يختلف عن الحسد الذي يعني العجز عن مجاراة الآخرين وتمني زوال النعمة عنهم على أساس أنه لو زالت سيكون الأمر متاحاً لكسب هذه النعمة ، فالحسود يحب انحطاط غيره حتى يساويه في النقصان ، وعليه فيجب على الشباب الابتعاد عن الحسد واعتباره مذموماً .إن من جعل نصب عينيه شخص من أهل الفضل والسبق فنافسه وانتفع به وتشبه به وعمل على اللحاق به بل والتقدم عليه ، فهذا مشروع في كل القيم والعقائد والأعراق الحميدة ، فيجب على الشباب السير على طرق السلف الصالح الذين حملوا مشاعل العلم والحق ونشروا رسالتهم الحضارية على مستوى العالم .

يقول الإمام علي كرم الله وجهه في نصيحته لخادمه كميل :

”احفظ ما أقول لك : الناس ثلاثة ، عالم رباني ، وعالم متعلم على سبيل النجاة ، وهمج رعاع ، أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم ، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق ، العلم خير من المال ، العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، العلم يزكو على العمل ، والمال ينقصه النفقة ، ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته ، وجميل الأحدوثة بعد موته وصنيعه المال تزول بزوال صاحبه ، مات خزان الأموال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيابهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة "

كما يجب إيمان الشباب أنهم الشريحة الفعالة في الأمة وهم عمودها الفقري وجهازها العضلي وروحها الحية وطليعتها الوثابة ، ولا يمكن نجاح أي دعوة أو حركة أو تنظيم ما لم يقم على أساس حماسة الشباب وقوتهم ، لذلك يجب على أصحاب الهمة من الشباب أن يقوموا على البذل في سبيل المقصد العالي ، ويعملوا على تبديل أفكار مجتمعهم وعالمهم إن كانت أفكار متخلفة بحيث يغيرون مجرى الحياة بتضحياتهم ونضالهم فهم القلة التي تنقذ الموقف وهم الصفوة التي تنقذ الأمة من الوهن والإحباط . منقول ببعض التصريف اليسيره . . " موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم