من الهدى النبوى ( الصداقة في الاسلام )

قول حكيم :

قال العثمان لإبنه :
يابنى من يصحب صاحب السوء لايسلم
ومن يدخل مداخل السوء يتهم , ومن لايملك لسانه يندم ؛
وصل الله على شيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من أدب الجليس :

قال سعيد بن العاص : لجليسى على ثلاث :
إذا دنا رحبت به , وإذا جلس وسعت له ,
وإذا حدث أقبلت عليه , وقال : ما مددت
رجلى قط بين يدى جليسى , ولا قمت حتى يقوم
وصل الله على شيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الصديق الصالح :

_ الصديق الصالح كنز من كنوز الحياة فى الدنيا قبل الآخرة , فإذا عثرت عليه فاحفظه ولاتفرط فيه فإنه عملة نادرة , والصديق الصالح هو من ينصح صديقه ويرشده لكل خير , وينهاه ويمنعه من كل شر , وهو من يقف بجواره فى الشدة قبل المواقف السارة , وهو الذى يصير وده لك فى الله ولله , وليس لمصلحة أو خدمة أو منفعة , فإذا قضى حاجته عن طريقك تركك وشأنك وقطع صداقتك , وهو من يتقبل نصحك ونقدك الهادف البناء , ويبادر إلى اصلاح نفسه , وهو من رأك استبشر مسروراً برؤيتك , ومشاركا لك فى كل الأمور , سواء بالرأى والمشورة أو بالفعل والعمل ولهذا حرص الإسلام على أن يختار المسلم صاحبه وينتقى صديقه قال صل الله عليه وسلم :" المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بين الصداقة والصديق :

_ إن كلمة الصديق مشتقة من الصدق , وقلما يجد الإنسان صديقا يتحرى الصدق فى أقواله وأفعاله ـ والرسول صل الله عليه وسلم : يوصى المسلم أن يختار الإنسان الصادق الذى تتوافر فيه معانى الصداقة الحقة ـ فيقول صل الله عليه وسلم :" عليكم بإخوان الصدق فإنهم زينة فى الرخاء , وعصمة فى البلاء " ويقول : عمر بن الخطاب رضى الله عنه :" لقاء الإخوان جلاء الأحزان " وقال : الإمام على رضى الله عنه : لابنه الحسن :" يا بنى الغريب من ليس له حبيب " وفى هذا أنشد :ـ وليس كثيراً ألف خل وصاحب ـ وأن عدوا واحداً لكثير , ولا بد للإنسان وأن يتغاضى عن هفوات أصحابه وأصدقاءه , لأنك إذا أردت صاحبا بلا عيب مت ولا صديق لك وفى ذلك قول الشاعر : إذا كنت فى كل الأمر معاتبا ـ صديقك لم تلق الذى لاتعاتبه " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من أسباب المودة بين الأصدقاء :

_ من حق أخاك عليك أن لا تكثر من معاتبته فإن كثرة العتاب مدعاة للقطيعة وكن وسطا بين المعاتبة والمسامحة وقد قال بعض الحكماء : لاتكثرن من معاتبة إخوانك فيهون عليهم سخطك " وفى ذلك قال : الشاعر : أقلل عتاب من استربت بوده _ ليست تنال مودة بعتاب " ـ وكفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه , فمن حق إخوانك عليك أن تغفر هفواتهم وتستر زلتهم وقد قيل لخالد بن صفوان أى إخوانك أحب إليك ؟ قال : من غفر لى زللى وقطع عللى وبلغنى أملى وأنشد الربيع للإمام الشافعى رحمه الله ـ أحب من الإخوان كل مواتى _ وكل غضيض الطرف عن عثرات _ يوافقنى فى كل أمر أريده _ ويحفظنى حيا وبعد وفاتى _ فمن لى بهذا ليت أنى أصبته _ فقاسمته مالى من الحسنات ؟ تصفحت أخوانى وكان أقلهم _ على كثرة الإخوان أهل ثقتى " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لاينصحك ولا يصحبك :

حول بعض المغرضين الوقيعة بين الخليفة العباسى أبى جعفر المنصور
وبين الإمام جعفر الصادق رضى الله عنه ـ وكان المنصور كلما رأى
التفاف الناس حول الإمام تخوف عاقبة الأمر , وذات يوم لقيه أبو جعفر
المنصور فأراد أن يُعاتبه على عدم التردد على مجلسه , فقال له يا أبا
محمد : لم لا تغشانا كما يغشانا الناس ؟
قال : يا أمير المؤمنين : إنه ليس لديك من الآخرة ما نرجوه , كما أنه
ليس لدينا من الدنيا ما نخاف عليه , ولا نحسبك فى نعمة فنهنئك بها
ولا تعدها نقمة فنعزيك عليها , ؛؛
قال النصور : يا أبا محمد .. ولكن تصحبنا لتنصحنا
قال : يا أمير المؤمنين : من أراد الدنيا لاينصحك , ومن أراد الآخرة
لا يصحبك " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من نصاحب :

ـ الصاحب الحق هو من يدلك على الخير ويرشدك إلى ما يحبه لنفسه قال تعالى :" الأخلاء بعضهم يومئذ لبعض عدو إلا المتقين " سورة الزخرف الآية 67 ـ وأما صاحب السوء ومن كان على غير هدى فإنه يقول يوم القيامة كما قال تعالى :" يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا " سورة الفرقان الآية 28 ـ وأهل الضلال من الأصحاب يُلقون يوم القيامة مصيرا واحدا فشبيه الشئ منجذب إليه قال تعالى :" فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون " سورة الذريات الآية 5 ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الرجال نوعان :

ـ كما يقول : الأحنف بن قيس : رب رجل لاتغيب فوائده وإن غاب , وآخر لايسلم منه جليسه وإن احترس " ولهذا يؤكد الرسول صل الله عليه وسلم";
على اختيار الصاحب فيقول : من حديث أبى هريرة رضى
الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم :" الرجل
على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " رواه الترمذى
وصل الله على شيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الصداقة كالصحة  :

ـ الصداقة الحقيقية مثل الصحة الجيدة , والنعم لا تدرك قيمتها إلا بعد فقدها " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً


بين القرابة والصداقة :

ـ القرابة اضطرار والصداقة اختيار " ولهذا حث رسول الله صل الله عليه وسلم المسلم على أن يختار صديقه وينتقى صاحبه فقال :" المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " صل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من حقوق الأخوة والصداقة :

ـ لقد كان من هدى رسول الله صل الله عليه وسلم ـ مراعاة حقوق الآخرين عامة وحقوق الصداقة والأخوة خاصة , وكان صل الله عليه وسلم يؤثر أصحابه على نفسه فمما جاء عنه صل الله عليه وسلم أنه دخل غيضة " يعنى بستان " مع بعض أصحابه فاجتنى سواكين , أحدهما معوج والآخر مستقيم , فدفع المستقيم إلى صاحبه , فقال : صاحبه يا رسول الله صل الله عليه وسلم ـ كنت والله أحق بالمستقيم منى فقال النبى صل الله عليه وسلم " ما من صاحب يصحب صاحبا لو ساعة من النهار إلا سئل عن صحبته هل أقام حق الله فيه أم أضاعه ؟ وفى هذا دليل على أن من حق الصحبة وأعلى مراتبها الإيثار وأقلها سلامة الصدر وأن أحب الناس إلى الله تعالى أرفقهما بصاحبه " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من حكم الصالحين :

ـ قال لقمان الحكيم رضى الله عنه : الأخوان ثلاثة : مخالب ومحاسب ومراغب , فالمخالب : الذى ينال من معروفك ولا يكافئك , والمحاسب : الذى يُنيلك بقدر ما يصيب منك , والمراغب , الذى يرغب فى مواصلتك فى غير طمع " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حب الناس :

كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ـ إلى سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه ـ
" إن الله تعالى إذا أحب عبداً حببه إلى خلقه , فاعتبر منزلتك من الله بمنزلتك من
الناس , اعلم أن ما لك عند الله مثل ما لك عند الناس .
. وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

نصيحة :

قال داود عليه السلام : لابنه سليمان عليه السلام ـ يابنى لاتستقلل عدوا واحداً وتستكثر ألف صديق , ولا تستبدل بأخ قديم أخا مستحدثا ما استقام لك "
. وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أفضل الأصحاب أعقلهم :

ـ لأن العقل هو أساس الأدب به يفرق الإنسان بين الحق والباطل , ولا تكليف إلا بعقل ولهذا رفع القلم عن من لاعقل له ويقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه ـ أصل الرجل عقله وحسبه دينه ومروءته خلقه " ويقل بعض الأدباء : صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله " ولهذا قيل : عدو عاقل خير من صديق جاهل " وصل الله على يدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

خير الأصدقاء :

ـ وذلك عندما سئل رسول الله صل الله عليه وسلم عن أى الأصحاب خير ؟ قال : الذى إذا ذكرت أعانك وواساك , وخير منه من إذا نسيت ذكرك " وقال على رضى الله عنه : خير اخوانك من واساك وخير منه من كفاك " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حسن الصحبة مع الناس جميعا :

إن حسن الصحبة أمر به الإسلام فى حق الناس جميعا , حيث تربطهم بذلك رابطة الإنسانية فقال تعالى :" وقولوا للناس حسنا " سورة البقرة الآية 83 ـ ومعناها أن يجمع المسلم مع إقامة فرائض الإسلام وواجباته الكلام الطيب فى معاملة الآخرين وخاصة من تربطهم رابطة الإسلام كما فى الحديث الذى رواه البخارى ومسلم ومالك فى الموطأ وأبو داود والترمذى قال صل الله عليه وسلم :" إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث
ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله , المسلم أخو المسلم لايظمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا " ثلاثا ويشير إلى صدره " بحسب امرئ من الشر أن يحقر المسلم , كل المسلم على المسلم حرام ماله ودمه وعرضه , إن الله تعالى لا ينظر إلى أجسادكم
ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم " ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أدب الصحبة فى المجالس :

لقد جعل الإسلام لمجالس المسلمين أدب عند اجتماعهم فيها , واشتراكهم بالحديث
وهو أن يحرصوا على مشاعر الآخرين , رعاية لحسن الصحبة بينهم فى مجالسهم
وسدا لباب التهمة والتخون والريبة بينهم يقول النبى صل الله عليه وسلم :" إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث " رواه البخارى ومسلم ومالك فى الموطأ
. ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من أدب الصحبة النصيحة :

جاء الإسلام سهلا بين الأصدقاء شديدا على الأعداء , وحث على حسن الصحبة بينهم , وبين أن لها حقوقا تحب على كل منهما تجاه الآخر ومن ذلك توجيه النصح واخلاص النصيحة , لأن المؤمن مرآة أخيه يحوطه من ورائه ويكف عليه ضيعته , وأن يكون النصح بإخلاص وحب لا من أجل تلمس العيوب والبحث عن النقائص
يقول الإمام على بن أبى طالب رضى الله عنه كما فى بعض وصاياه لابنه الحسن قال :" امحض أخاك النصيحة , وتجرع الغيظ فإنى لم أر جرعة أحلى منها عاقبة ولا ألذ مغبة إلا لمن غالظك فإنه يوشك أن يلين لك , وإن أردت قطيعة آخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع إليها إن بدا له ذلك يوما ما "

وكما أن النصيحة حق واجب على الصاحب تجاه صديقه فإن كثرة العتاب واللوم
قد تكون من أسباب القطيعة وفى ذلك قول الشاعر :
إذا كنت فى كل الأمور معاتبا
صديقك لم تلق الذى لا تعاتبه
وإن أنت لم تشرب مرارا على القذى
ظمئت وأى الناس تصفوا مشاربه
فعش واحدا أو صل أخاك فإنه
مُقارف ذنبا مرة ومجانبه
. ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

هؤلاء لايُصاحبون :

يقول أحد الصالحين : لولده وهو يعظه ـ لاتصحبن خمسة ولاتتخذهم لك إخوانا , الفاسق : فإنه يبيعك بأكلة فما دونها , والبخيل : فإنه يخذلك بماله وأنت أحوج ما تكون إلى معونته , والكذاب : فإنه كالسراب يقرب لك البعيد ويباعد عنك القريب
والأحمق : يريد أن ينفعك فيضرك , وقاطع الرحم : فإنه ملعون فى كتاب الله ". موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حقا :

ـ تستطيع أن تخدع بعض الناس بعض الوقت ، لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس طول الوقت. وقال تعالى :" ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم فى لحن القول والله يعلم أعمالكم " سورة محمد موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من نكث :

ـ خدعة أفضل المتآمرين لابد أن تسيء إلى صاحبها. ولهذا قيل من حفر بئر لأخيه وقع فيه " موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

نصيحة :

ـ صديق واحد مؤمن بك خير من ألف صديق لا يعرفونك إلا إسما . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اختار صديقك :

ـ ولما صار ود الناس خبا – جزيت على ابتسام بابتسام – وصرت أشك فيمن أصطفيه – لعلمي انه بعض الأنام . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حقيقة :

ـ فلم نزل وصروف الدهر ترمقنا – شُزرا وتخدعنا الدنيا وتلهينا – حتى غدونا ولا جاه ولا نسب – ولا صديق ولا خل يواسينا. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى  ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أولياء بعض :

ـ المؤمنون بعضهم لبعض نصحة , يوادون بعضهم بعضا , وإن حالت بينهم الحواجز ، وإن بعدت منازلهم وأبدانهم , والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاونون ، وإن اقتربت منازلهم وأبدانهم. ويقول تعالى :" الأخلاء بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من قال ماليس فيك :

ـ إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

إذا ساء فعله :

ـ إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وَصَدَّقَ ما يعتاده من توهم. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كلمات طيبة :

ـ اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت إليه فلا تُصَدِّقْهُ. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

آفات اجتنبها :

ـ أجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا. موقع من فقه الإسلام للشيخ سامى ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم