الرقية المشروعة من ( القرآن والسنة )

رقيا اسلامية  :

_ من قول الله تعالى من سورة البقرة خواتيمها _ أمن الرسول بما أنزل من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله .....الخ السورة وقوله تعالى من سورة الكهف " ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله " باسم الله ما شاء الله لاقوة الا بالله _ فالله خيرا حافظا وهو أرحم الراحمين _ وان يكاد الذى كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هم الا ذكر للعالمين سورة القلم _ آخر سورة الحشر من قوله تعالى هو الله الذى لااله الاهو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم الى آخر السورة _ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق _ وقل أعوذ برب الناس _ ومن الأدعية اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافى لا شفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما __ باسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك واسم الله يشفيك _ أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامه _ أعيذك بكلمات ربنا التامات المباركات ما علمت منها وما لم أعلم من شر ما ينزل فى الأرض وما يخرج منها وما يصعد الى السماء وما يعرج فيها ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمان اللهم رب السماء وما أظلت والأراضين وما أقلت والشياطين وما أضلت كن لى جارا من شرار خلقك عز جارك وجل ثناؤك وتقدست أسماؤك _ وقوله تعالى رب انى مسنى الضر وأنت أرحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر ) لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين - حسبنا الله ونعم الوكيل _ أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ) باسم الله الذى لايضر مع اسمه شئ فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الحسد والحاسدون :

_ الحسد آفة من الآفات الاجتماعية الخطيرة التى تبعث على الكراهية والحقد وحتى يسلم المسلم من هذا الداء اللعين يجب أن يتحصن بالأذكار والتعويذات المشروعة من السنة الشريفة وقال بعض السلف : الحسد أول ذنب عصى الله تعالى به فى السماء وهو حسد إبليس اللعين لآدم عليه السلام عندما خلقه الله من طين ثم أمره الله تعالى بالسجود تكريما لهذا المخلوق الجديد ولكنه امتنع وتكبر وهو أيضا أول ذنب عصى الله تعالى به على الأرض عندما حسد ابن آدم أخيه فقتله " وقد أمرنا الله تعالى بالاستعاذة من شره وذلك فى قوله تعالى فى سورة الفلق " ومن شر حاسد إذا حسد " سورة الفلق وعن النبى صل الله عليه وسلم قال " دب إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد هى الحالقة _ حالقة الدين لاحالقة الشعر , والذى نفس محمد بيده لاتؤمنوا حتى تحابوا ألا أنبئكم بأمر إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم رواه مسلم وأحمد وأبو داود وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حصن نفسك :

_ إن من الأمور العجيبة فى حياة المسلمين أنه سبحانه وتعالى جعل لهم الحماية الربانية فى أنفسهم وأهليهم وما يملكون وذلك فى شرعه الحكيم والإستمساك بما جاء عن نبيه الكريم صلوات الله عليه وسلامه فترى ضعاف النفوس من المسلمين إذا نزل بهم مكروه أو منع عنهم شئ نسبوا ذلك لفعل الشيطان بهم وأنهم محسودون وأنهم مصابون بالمس الشيطانى و أن البنت يأتى إليها العريس تلو الآخر ولا يتم من ذلك شئ قس على ذلك أمور كثيرة فأول ما يفكرون هو الذهاب للدجالين والعارفين وهذه حماية بشرية لاتفيدهم شيئا ولا تزيدهم إلا رهقا وبذلك يعقد الشيطان عقده التى لاتفك أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير ونسوا أن الله تعالى قد قال عن الشيطان لعنه الله " إن كيد الشيطان كان ضعيفا " سورة النساء وفعله مع الإنسان لايخرج عن الوسوسة وتزين المعاصى والغواية , إنهم لا يأخذون بما من الله تعالى عليهم من أذكار وأدعية من قالها حفظه الله تعالى وحماه وكان فى كنف الله تعالى ورعايته ومن هذه الأذكار على سبيل المثال لاالحصر ما قاله رسول الله صل الله عليه وسلم لعبد الله بن خبيب رضى الله تعالى عنه قال له قل فلم يقل شيئا قالها ثلاثا ثم قال ما أقول يا رسول الله : قال قل : قل هو الله أحد , والمعوذتين حين تمسى(, يعنى فى أول الليل بعد صلاة المغرب ) وحين تصبح ( يعنى فى أول النهار بعد صلاة الفجر ) تكفيك من كل شئ " صحيح الجامع وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الوقاية من وسوسة الشيطان :

الوقاية من وسوسة الشيطان تكون بالإستعاذة بالله تعالى
, واللجوء إليه عندما يوسوس الشيطان كما قال تعالى :"
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع
عليم " سورة الأعراف الآية 200 ـ ويكون التحصن
ضد الشيطان بقراءة آية الكرسى , وأواخر سورة البقرة
وقل هو الله أحد , والمعوذتين , وكثرة ذكر الله تعالى
وإقامة الصلاة فى أوقاتها وأدائها فى خشوع وخضوع .
. وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

علاج الأرق :

عن زيد بن ثابت رضى الله عنه ـ قال :" شكوت إلى رسول الله صل الله عليه وسلم أرقا اصابنى فقال :" قل : اللهم غارت النجوم وهدأت العيون , وأنت حى قيوم , لاتأخذك سنة ولانوم , ياحى ياقيوم , اهدأ ليلى , وأنم عينى , فقلتها , فأذهب الله عز وجل ما كنت أجده " عمل اليوم الليلة لابن السنى ". موقع من فقه الاسلام للشيخ سامى وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لكل داء دواء :

لا يوجد في الدنيا داء عضال لا دواء له ، ولا شفاء منه ، فقد أخبرنا رسول الإسلام - صل الله عليه وسلم -، أن الله تعالى ما أنزل داء إلا أنزل له شفاء ، علمه من عمله ، وجهله من جهله ، فإذا أصاب الدواء الداء برئ بإذن الله تعالى ، وهذا ينطبق على الأدواء العضوية ، والأدواء النفسية سواء ، بل هو يشمل الأدواء الفردية ، والأدواء الاجتماعية ، فكلها قابلة للشفاء بإذن الله ، إذا أصبنا دواءها. . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من هدى النبي صل الله عليه وسلم في علاج الوجع بالرقية:

روى مسلم في ‏‏صحيحة‏‏ عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ، ‏"‏أنه شكي إلى رسول الله صل الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده منذ أسلم ، فقال النبيُّ صل الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ضع يَدَكَ عَلَى الَّذي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وقُل ‏:‏ بِسْمِ الله ثلاثاً ، وقُلْ سبع مرات ‏:‏ أعوذُ بِعِزَّةِ الله وقُدرَتهِ منْ شَرِّ مِا أجدُ وأُحاَذِر‏" ففي هذا العلاج من ذكر الله ، والتفويض إليه ، والاستعاذة بعزته وقدرته من شر الألم ما يَذهب به ، وتكراره ليكونَ أنجعَ وأبلغ ، كتكرار الدواء لإخراج المادة ، وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها ، وفي ‏‏الصحيحين‏ ‏:‏ أن النبي صل الله عليه وسلم ، ‏:"‏كان يعوِّذُ بعض أهله ، يمسح بيده اليمنى ، ويقول ‏:‏ ‏" ‏اللهمَّ رَبَّ الناس ، أَذهِب الباَسَ ، واشفِ أنت الشّافي ، لا شِفَاء إلا شفاؤُك ، شفاءً لا يغادرُ سَقَماً‏"‏ ‏.‏ ففي هذه الرُقية توسل إلى الله بكمال ربوبيته ، وكمال رحمته بالشفاء ، وأنه وحده الشافي ، وأنه لا شفاء إلا شِفاؤُه ، فتضمنت التوسل إليه بتوحيده وإحسانه وربوبيته ‏.‏. ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

في بيان فضل الاستعاذة :

الاستعاذة بالله تعالى تطرد الشيطان , يقول تعالى: " و‘إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم " سورة الأعراف الآية 200 ـ عند الأذان والإقامة:عن أبي هريرة رضي الله عنه :" أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: ‏إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضُراط فإذا قضي أقبل فإذا ‏ ‏ثوب ‏ ‏بها أدبر فإذا قضي أقبل حتى يخطر بين الإنسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا فإذا لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا سجد ‏ ‏سجدتي السهو " صحيح البخاري وكذلك الحرص على قراءة القرآن .تطرد الشيطان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ‏ ‏صل الله عليه وسلم ‏ ‏قال: " ‏لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة ‏ ‏البقرة" صحيح مسلم. "ـ موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

استعذ بالله وقل :

_ يجب أن نستعيذ بالله تعالى من الحسد والحاسدين , لأنه واقع في حياتنا , وإن غلبنا فيه جانب المصادفة , ولكنه على كل حال شر يستعاذ بالله منه , ويستجار فيه بحماه وهو سبحانه نعم الملجأ والمغيث " ولهذا كان النبي صل الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه , كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما ( قل هو الله أحد ....الخ السورة ) و( قل أعوذ برب الفلق....) و ( قل أعوذ برب الناس ) ثم يمسح ما استطاع من جسده , يبدأ يهما على رأسه , ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثرث مرات موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي " وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من الهدي النبوي :

يقول ابن القيم رحمه الله تعالى : " فمن التعوذات والرقى : الإكثار من قراءة المعوذتين وفاتحة الكتاب وآية الكرسي ، ومنها التعوذات النبوية نحو : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق . ونحو : أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة . ونحو : أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ... وحسبي الله ونعم الوكيل عليه توكلت وهو رب العرش العظيم . ومن جرب هذه الدعوات والعوذ عرف مقدار منفعتها ، وشدة الحاجة إليها ؛ وهي تمنع وصول أثر العائن وتدفعه بعد وصوله بحسب قوة إيمان قائلها وقوة نفسه واستعداده ، وقوة توكله وثبات قلبه , فإنها سلاح . والسلاح بضاربه" أهـ من الطب النبوي. ." موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

أدعية مأثورة :

في التعوذ والتحصن من شر كل ذي شر ـ عن خولة بنت حكيم قالت: سمعت رسولِ الله صل الله عليه وسلم ـ يقول : " من نزل مًنزلا فقال:" أعوذ ، كلمات الله التامات ، من شر ما خلق، لم يضره شيء ، حتى يرحل من منزله ذلك " .قال الزرقاني في شرح الموطأ تعليقا على حديث: " من نزل منزلا فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، فإنه لن يضره شيء حتى يرتحل ـ ليس ذلك خاصا بمنازل السفر، بل عام في كل موضع جلس فيه أو نام ، وكذلك لو قالها عند خروجه للسفر. قاله الأبي ـ وروى ابن أبي شيبة عن مجاهد: أنه يقرأ مع الحديث المذكور: رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين " المؤمنون: 29ـ ورب أدخلني مدخل صدق " الإسراء: 80 ـ وأن ذلك حسن عند الإشراف على المنزل ، وأن الله تعالى قاله لنوح عليه السلام حين نزل من السفينة. اهـ

وأن عمر بن عبد العزيز كان إذا دخل بيتا ، قال: بسم الله ، والحمد لله ، ولا قوة إلا بالله ، والسلام على نبي الله ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وأدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق ، واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا، وهب لي من لدنك رحمة ، إنك أنت الوهاب ، اللهم أحفظني من فوقي أن أختطف ، ومن تحت رجلي أن يخسف بي ، وعن يميني وعن شمالي من الشيطان الرجيم. رواه ابن أبي شيبة في مصنفه. ا.هـ وقال تعالى :" وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين " سورة المؤمنون الآية 29 ـ يقول الإمام الطبري رحمه الله : وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين يقول تعالى ذكره لنبيه نوح عليه السلام وقل إذا سلمك الله وأخرجك من الفلك فنـزلت عنها رب أنزلني منـزلا من الأرض مباركا وأنت خير من انـزل عباده المنازل ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من الأدعية المأثورة :

عن ابن عباس قال كان رسول الله صل الله عليه وسلم ـ يعوذ الحسن والحسين يقول أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة" ويقول هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحق وإسماعيل عليهم السلام حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يزيد بن هارون وعبد الرزاق عن سفيان عن منصور نحوه بمعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . قوله : "يقول أعيذكما " هذا بيان وتفسير لقوله يعوذ "بكلمات الله " قيل هي القرآن ، وقيل أسماؤه وصفاته "التامة " قال الجزري : إنما وصف كلام الله بالتمام لأنه لا يجوز أن يكون في شيء من كلامه نقص أو عيب كما يكون في كلام الناس ، وقيل معنى التمام هاهنا أنها تنفع المتعوذ بها وتحفظه من الآفات وتكفيه " ا,هـ

" من كل شيطان وهامة " الهامة كل ذات سم يقتل والجمع الهوام ، فأما ما يسم ولا يقتل فهو السامة كالعقرب والزنبور ، وقد يقع الهوام على ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات كذا في النهاية " ومن كل عين لامة " أي من عين تصيب بسوء . قال في النهاية : اللمم طرف من الجنون يلم بالإنسان أي يقرب منه ويعتريه ، ومنه حديث الدعاء :" أعوذ بكلمات الله التامة من شر كل سامة ، ومن كل عين لامة ، أي ذات لمم ، ولذلك لم يقل ملمة وأصلها من ألممت بالشيء ليزاوج قوله من شر كل سامة ا,هـ . هذا حديث حسن صحيح وأخرجه ابن ماجه . وقال ابن عبد البر : وفيه إباحة الرقى بكتاب الله أو ما كان في معناه من ذكر الله وفي ذلك دليل على إباحة المعالجة والتطبب والرقى . ". موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كلمات في الطب والعلاج الروحي :

يقول الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى: واعلم أن الأدوية الطبيعية الإلهية تنفع من الداء بعد حصوله وتمنع من وقوعه وإن وقع لم يقع وقوعا مضرا وإن كان مؤذيا والأدوية الطبيعية إنما تنفع بعد حصول الداء فالتعوذات والأذكار إما أن تمنع وقوع هذه الأسباب وإما أن تحول بينها وبين كمال تأثيرها بحسب كمال التعوذ وقوته وضعفه فالرقى والتعوذ تستعمل لحفظ الصحة ولإزالة المرض أما الأول: فكما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها، كان رسول الله صل الله عليه وسلم - : إذا أوى إلى فراشه نفث في كفيه " قل هو الله أحد " والمعوذتين ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يده من جسده.وأما الثاني: فما ورد من الرقية بالفاتحة والرقية للعقرب وغيرها أ.هـ. زاد المعاد. ." موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

النفس والوسواس الداخلى :

الله سبحانه وتعالى من فضله ورحمته بعباده لايحاسبهم على ما يدور فى أنفسهم من الخير , أو ما يوسوس لهم الشيطان به من المعاصى والشر ما لم يقولوا أو يعملوا بما وسوس لهم ولذلك لما نزل قول الله تعالى :" لله مافى السموات والأرض وإن تبدوا مافى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شئ قدير " سرة البقرة الآية 284 ـ لما نزلت هذه الآية خاف الصحابة رضوان الله عليهم على أنفسهم وقالوا هلكنا فطمأنهم النبي صل الله عليه وسلم ـ وتلا عليهم قوله تعالى الذى نزل بعدها :" لايكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت " وذلك نظرا لأن حديث النفس ووساوس الشيطان أمر خارج عن القدرة ولا تكليف فيه ولا حساب عليه وإنما الحساب على مايفعله الإنسان ويقوم به فعلا " حيث قال الله تعالى فى ذلك قوله تعالى : " لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت " سورة البقرة ,

وبين ذلك أيضا فى الحديث الصحيح _ عن ابن عباس رضى الله عنهما _ عن النبى صل الله عليه وسلم _ أنه قال : فيما يرويه عن ربه عز وجل " إن الله كتب الحسنات والسيئات , ثم بين ذلك , فمن هم بحسنة فلم يعملها , كتبها الله له عنده حسنة كاملة , فإن هو هم بها فعملها , كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف , إلى أضعاف كثيرة , ومن هم بسيئة فلم يعملها , كتبها الله له عنده حسنة كاملة , فإن هو هم بها فعملها كتبها الله سيئة وحدة " رواه البخارى ومسلم ـ ومع هذا الفضل العظيم وسعة رحمته ينبغى علينا أن نجتهد فى فى محاربة الشيطان ووساوسه ودسائسه بالإستعاذة بالله منه , وقراءة القرآن والصلاة والذكر وقراءة المعوذات من سور القرآن والأدعية النبوية , كما فى قوله تعالى :" وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله " سورة الأعراف الآية 200 ـ وغيرها . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الدجل بين الوهم والخرافة :

كثير ممن يُصابون كما يعتقدون بالسحر والمس الشيطاني ممن يذهبون إلى الدجالين والمشعوذين ويستحي الواحد منهم أن يذهب إلى طبيب نفسي حتى لا يعرف الناس عنه هذا الأمر لما فيه من حساسية مريضة قد تُصيب الواحد منهم , ولهذا فهم يُفضلون الوهم والخرافة على العلم النافع ونقول ما من داء إلا وجعل الله تعالى له الدواء علمه من علمه وجهله من جهله وكما في حديث أبي داود من حديث أبي الدرداء رفعه :"إن الله جعل لكل داء دواء فتداووا ، ولا تداووا بحرام " ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال :" ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاءً" صحيح البخاري . ففي هذه الأحاديث وغيرها دعوة صريحة إلى التداوي، والتداوي كما يكون بالأغذية والأدوية الطبية، يكون أيضاً بالرقية الشرعية بآيات القرآنِ الكريمِ، وبالأذكارِ المعروفة، والأدعية المأثورة , وذلك من باب الرقية والتحصين , والرقية مطلوبة للمريض والصحيح على السوء , بشرط أن تُعد من كتاب الله تعالى ومن سنة رسول الله صل الله عليه وسلم ـ

وبما لا يتنافي مع العقيدة الدينية السليمة من هوس الدجالين وخرافة المشعوذين لما في ذلك من الوعيد الشديد لمن يقع في ذلك , فقد روى مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي صل عليه الله وسلم هذا الحديث عن النبي صل عليه الله وسلم بلفظ: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة. وقد رواه أحمد بلفظ: من أتى عرافاً فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة أربعين يوماً. وقد صححه الأرناؤوط. وفي حديث المسند ما هو أشد من ذلك لما رواه أحمد وأهل السنن من حديث أبي هريرة رضي الله عنه يقول فيه النبي صل الله عليه وسلم :" من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. وقد صححه الألباني والأرناؤوط . ونصيحتي لكل من يتعلق بهذه الأمور: أن يتوب إلى الله ويستغفره ، وأن يعتمد على الله وحده ويتوكل عليه في كل الأمور مع أخذه بالأسباب الشرعية والحسية المباحة، وأن يدع هذه الأمور الجاهلية ويبتعد عنها ويحذر سؤال أهلها أو تصديقهم، طاعة لله ولرسوله صل الله عليه وسلم وحفاظا على دينه وعقيدته، وحذراً من غضب الله عليه، وابتعاداً عن أسباب الشرك والكفر التي من مات عليها خسر الدنيا والآخرة، دعاء مؤلف :اللهم إنا نسألك صدق الإيمان بك وحُسن التوكل عليك وقوة اليقين بك اللهم سخر جوارحنا لطاعتك وأملأ قلوبنا بحبك .اللهم إني استودعتك نفسي وأهلي وذريتي فاحفظهم لي حفظا يليق بعظمتك وجلال سلطانك. ." . موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي ـ وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

دليلك للعلاج النفسي والروحي وكلنا نحتاج لهذه الرقية الصغار والكبار الرجال والنساء الصحيح والمريض  كل علي السواء:
الأدعية والتعويذ المأثورة عن النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
احرص علي ترديدها موقنا بمعناه عاملا بمقتضاه .. كررها مرات ومرات عندما تستيقظ من نومك..وقبل النوم مباشرة ولاتحتاج قرائتها لوضوء فقد كان رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم يذكر الله علي كل أحيانه فيجوز قرائتها للجنب والمرأة إذا كانت حائضا أو نفساء وإن كان الوضوء أفضل..
بس خلي عندك نفس واصبر علي الطاعة وتجرع هذا الدواء الرباني والعلاج الروحي
واعتبر ذلك بمثابة عملية جراحية أو جلسات علاج طبيعي تخشي أن يحدث لك أثار جانبية عند تقصيرك واهمالك في أخذ العلاج النبوي الشريف ارفع همتك الروحية وارادتك النفسية.
الله أسأل أن يصلح أحوالنا وأن يغيرنا جميعا للأفضل وأن يرزقنا وإياكم الثبات علي التوحيد الخالص والعبودية الحقة وأن يبعدنا عن الخرفات والأوهام وسائر الآفات المهلكة..وقد جمعت لك هذه الكلمات السابقة عن الرقية الشرعية لحبي لكم ووالله هذه الكلمات خواطر خواطر رزقني الله تعالى إياها فأحببت لك الخير ولذلك زودتك بالنصيحة..
اللهم أمين يارب العالمين وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليما كثيرا
موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي محمود

دليلك للعلاج النفسي والروحي وكلنا نحتاج لهذه الرقية الصغار والكبار الرجال والنساء الصحيح والمريض  كل علي السواء:
الرقية الشرعية:

شروطها هي بمثابة الدعاء لابد وأن تستجيب لأوامر الله تعالى واجتناب النواهي قال الله تعالى في آية الدعاء :" فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون "سورة البقرة وأن يتوافر:
١- الإخلاص بالتوجه إلى الله تعالى وحده.
٢- الصلاة علي النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم عشر مرات علي الأقل.
٣-أن ترددها موقنا بمعناها عاملا بمقتضاها..
٤- وهو الأهم أن تعمل علي اصلاح نفسك بالحرص علي العبادات وإقامة الصلوات الخمس في أوقاتها، البعد عن الحرام قولا وفعلا وكذلك اعتزال أصدقاء السوء وقرناء  المنكرات والموبقات ...الخ
فإن لم تقوم بهذه الشروط فلن تفلح
ملحوظه:
مش كل حاجه تحصل لك تقول انتي محسود أو معمول لك عمل ومن الأمثلة علي ذلك مثلا من تتأخر في الزواج أو من لايوفق في صنعته أو تجارته أمور كثيرة بتحصل للواحد منكن يكون سببها أنت لم تأخذ بالأسباب حتى تصل الي مرادك، ومنكن يكون الي بيحصلك ابتلاء من الله تعالى بيتطلب منك الصبر والرضا ومتسخطش  وتقول اشمعنا أني وعليك بالاكثار من الدعاء في السجود فأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ..

الملحوظة الثانية:
أني عوزك انتي الي تشتغل مع نفسك باصلاحها وانت الي تقوم برقية نفسك وعليك بأخذ النصيحة من أهل العلم وخاصة النساء والفتيات لاتسمح لأي راجل يرقيها ولا أن يضع يده عليها ولا يخلوا بها لما يترتب علي ذلك من مفاسد لا تحمد عقباها هي الي ترقي نفسها بالاستعانة بأهل العلم المخلصين بالاستشارة... فلا خاب من استشار، ولا ضل من استخار..
دع التشاؤم واليأس والتفكير الشيطاني ومن يتبعه من وساوس وشرور..
اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد
اللهم أمين يارب العالمين وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليما كثيرا
موقع من فقه الإسلام للشيخ سامي محمود